[100자평] 문성희의 밥과 숨

문성희의 밥과 숨
문성희 지음 / 김영사 / 2018년 3월

다르지만 같은, 그러나 같기에 다른 일상의 반복, 문성희의 밥과 숨

문성희의 밥과 숨

문성희의 밥과 숨
문성희 지음 / 김영사 / 2018년 3월

[문성희의 밥과 숨]

다르지만 같은, 그러나 같기에 다른 일상의 반복, 문성희의 밥과 숨

"아침부터 저녁까지 무엇을 먹고 어떤 사람을 만나고 무엇을 보고 어떤 일을 하고 어떻게 잠자리에 드는가에 따라 삶의 질이 달라진다. 오늘을 잘 마무리하면 내일이 쉬워질 것이고, 새벽의 시간을 잘 맞이하면 하루의 기둥이 바로 선다. 매일 되풀이되는 이러한 것들, 그것이 인생이다."p.34~35

인생은 반복의 연속이다. 동시에 다름의 연속이다. 또한 생각의 연속이다. 같은 시간대에 같은 행동을 하더라도, 어제와 오늘이 다르고, 오늘과 내일을 대하는 것은 다르기 때문이다. 완전히 같을 수 없는 것이 인생이다. 왜냐하면, 다른 사람의 인생 역시 매일 똑같지 않기 때문이다.
  그렇기 때문에, 어떤 사람인가를 결정하는 중요한 요소는 어떤 사람을 만나는가에 있다. 하루에 누구를 만나고, 어떤 생각을 하며, 무엇을 먹을 것인가가 중요한 이유는 바로 여기에 있다. 한 사람의 존재가 다른 존재를 설명하고 결정하는 데 있어서 중요한 역할을 하기 때문이다.
  그래서 누구와 밥을 먹느냐, 무엇을 먹어야 하는가, 어떻게 살아갈 것인가는 중요하다.

밥은 입을 통해 들어 오고 영양을 제공한다. 그리고 배설된다.
숨은 기도(氣道)를 통해 들어 오고 순환을 허락한다. 그리고 쫓겨난다.
나이는 시간에 따라 늘어 나고, 시간에 의해 다른 숫자와 마주한다. 그리고 동시에 보낸다.

인생은 만남, 즉 시간의 축적으로, 숨의 순환으로, 밥의 영양으로 결정된다. 동시에 인생은 이별, 즉 시간을 보내야 하고 숨을 내쉬어야 하고 배설해야만 살 수 있다.
  다시 말해, 인생은 시간을 맞이하고 숨을 들이마시고 영양분을 섭취하는 것이다. 그리고 다시 맞이하고 들이마시고 섭취하기 위해서는 이별해야 한다. 이별하지 않으면, 건강하게 살 수 없는 것이 인생인 듯하다. 다행인 것은 이러한 이별은 매일 자연스럽게 받아들여진다는 점에 있다.
  이렇듯, 인생이 받아들임과 보냄의 연속이라면, 우리가 더 신경써야 하는 부분은 '받아들임'에 있다. 왜냐하면 '보냄'은 자연스럽게 일어나는 반면 '받아들임' 우리의 선택에 크게 좌지우지 되기 때문이다.
무엇보다 보내지 않으면 죽음을 선택할 수 없지만, 받아들이는 것들은 어떻게 죽을 것인가, 즉 생각하는 죽음을 결정하는 요소이기 때문이다. 이런 측면에서,《문성희의 밥과 숨》은 당연하게 생각하지만 소중하게 여기지 않는 밥과 숨의 중요성을 상기시킨다. 살아가기 위한 밥과 숨이 아니라 살아 있기에 먹어야 하는 밥과 '숨쉼'을 통한 존재의 확인임을 말해 준다.

"영양분만큼 중요한 것은 음식이 가진 에너지이다. 에너지와 칼로리는 다른 것이다"p.49

더 나아가, 외로움을 채우기 위해 함께 밥을 먹는 것이 아니라 함께 시간을 보내기에 외로움을 찾을 수 없는 사람이고 싶다. 그리고 맛집 탐방을 통해 맛을 찾아가는 것이 아니라 함께 맛을 알아가는 사람이고 싶다. 혼자 돌리는 쳇바퀴 인생이 아니라 함께 '플라이휠' 돌리는 인생이 되고 싶다.
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[100자평] 호모 데우스

호모 데우스 - 미래의 역사 ㅣ 인류 3부작 시리즈
유발 하라리 지음, 김명주 옮김 / 김영사 / 2017년 5월

신이 되고자 하는 사피엔스는 신을 만들고 있다. 결핍을 통제한 호모 사피엔스는 이제 호모 데우스가 되기 위해 다른 결핍에 눈을 돌렸다.

호모 데우스

호모 데우스 - 미래의 역사 ㅣ 인류 3부작 시리즈
유발 하라리 지음, 김명주 옮김 / 김영사 / 2017년 5월

[호모데우스]

신이 되고자 하는 사피엔스는 신을 만들고 있다.

결핍을 통제한 호모 사피엔스는 이제 호모 데우스가 되기 위해 다른 결핍에 눈을 돌렸다.


사피엔스에 이어 호모 데우스
나아가는 연속성에 다 이해가 되지 않는다.

그래서 훗날 다시 읽고 싶다. 글은 비교적 빠르게 읽히고 스며든다.
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인지혁명, 과학혁명을 통해 지구를 다스리는 사피엔스는 이제 신이 되고자 한다. 호모 사피엔스는 인위적으로 호모 데우스가 되고자 한다. 사피엔스의 생존 과제인 기아, 전염병, 전쟁으로 인한 희생은 이제 어느정도 통제가 가능하기 때문이다. 새로운 과제가 필요하기 때문이다. 그것은 바로 불멸, 능력, 행복을 통한 신성을 원하는 마음이다. 결핍의 문제를 해결한 사피엔스는 또 다른 결핍을 향해 눈을 돌렸다. 사피엔스가 호모 데우스가 되어갈수록, 상대적으로 약한 사피엔스는 사피엔스가 다른 동물들을 대하듯이 행동할 것이다.  역사를 공부하는 이유는 과거의 흐름을 파악하기 위함이 아니다. 과거의 실패에서 해방되기 위함이다. 역사를 잊은 종은 미래 또한 뻔할 것이다.
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📒<1부. 호모 사피엔스, 세계를 정복하다>
ㄱ. '상상의 질서'를 통해 사피엔스는 세계를 정복했다.
ㄴ. 허구를 통해 협력을 형성했고, 협력을 통해 의미의 그물망을 더 촘촘하게 만든다.
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📒<2부. 호모 사피엔스, 세계에 의미를 부여하다>
ㄱ. '상상의 질서', 즉 허구는 협력을 돕는다. 하지만 이것은 우리가 발명한 것에 불과하다. 우리가 이것들을 위해 생명을 희생하는 것이 옳은가?
ㄴ. 근대 과학과 종교는 오랜 기간 동안 부부상담을 받고도 여전히 서로를 잘 모르는 남편과 아내 같다. 종교는 질서를, 과학은 힘을 원한다. 그래서 둘은 짝이 잘 맞다. 이에 반해, 종교와 동일시 하기 쉬운 영적 여행은 타협 없는 진리를 추구한다. 그래서 종교나 과학의 제도권 내에 머물기 어렵다.
ㄷ. 근대성은 일종의 계약이다. 근대는 인간집단에게 평형 상태가 혼돈보다 훨씬 더 무섭고, 탐욕은 성장의 원동력이므로 선한 힘이라는 확신을 불어넣었다. 그 결과 생겨난 불안을 상당 부분 달래준 것이 자유시장 자본주의였다. "걱정 마, 모든 것이 잘될 거야. 경제가 성장하는 한, 시장의 보이지 않는 손이 모든 것을 보살펴줄 거야."
ㄹ. 현재 개인주의, 인원, 민주주의, 자유시장이라는 자유주의 패키지를 대신할 이렇다 할 대안은 존재하지 않는다. '월스트리트를 점령하라' 운동, 스페인의 15M 운동 같은 사회운동은 민주주의, 개인주의, 인권, 나아가 자유시장 경제의 기본원리들에 반대하는 것이 아니다. 그와는 정반대이다. 이들은 정부가 이런 자유주의 이상들에 부응하지 못한다고 비난한다. 진정한 자유를 요구하는 것이다.
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📒<3부. 호모 사피엔스, 지배력을 잃다>
ㄱ. 새로운 종교(데이터교)는 실험실에서 탄생할 것이다.
ㄴ. 사실 기술 인본주의는 결국 인간을 다운그레이드할 것이다. 시스템은 다운그레이드된 사람들을 선호할 텐데 그것은 그런 사람들이 가지게 될 초인간의 특성 때문이 아니라, 그런 사람들은 시스템을 방해하고 속도를 떨어뜨리는 성가신 성질을 갖고 있지 않아서이다.
ㄷ. 데이터교는 인간의 경험을 데이터 패턴으로 여김으로써 권위와 의미의 원천을 파괴하고, 18C 이래로 한 번도 경험하지 못한 위력적인 종교혁명을 예고한다. 18C에 인본주의는 신 중심적 세계관에서 인간 중심적 세계관으로 이동함으로써 신을 밀어냈다. 이와 같이, 21C에 데이터교는 인간 중심적 세계관에서 데이터 중심적 세계관으로 이동함으로써 인간을 밀어낼 것이다.
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1. 검색-> [서평&리뷰]호모 데우스
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[100자평] 깊은 마음의 생태학

깊은 마음의 생태학 - 인간중심주의를 넘어서
김우창 지음 / 김영사 / 2014년 3월

살아 있기에 규정할 수 없는 마음에 대한 서술, 깊은 마음의 생태학!