영어 왕초보에서 벗어나면 '나는 세련된 영어가 좋다'

나는 세련된 영어가 좋다 ㅣ 나는 세련된 영어가 좋다 1
Daniel Lee 지음 / 지식과감성# / 2018년 1월

'나는 세련된 영어가 좋다'는 꽤나 도발적이다. 어떤 면에서 그럴까?

책의 앞표지에 경고 표시와 함께 '왕초보들은 머리 아플 수 있으니 절대 보지마세요' 란 글이 있다. 이 글을 웃으면서 무시하고 바로 책장을 넘길 수 있는 독자들이 얼마나 많이 있을까? 

학창시절 영어시간에 문법과 독해 위주로 공부를 했던 중년층 이상의 한국인들에겐 영어 자체가 하나의 컴플렉스다. 그런데 이 책은 한 술 더떠서 영어에 왕초보라면 아예 보지 말라고 한다. 그 말에 오기가 생긴다.

책의 뒷표지 상단에서 저자는 '나의 이야기를 실전에서 바로 써먹어 보자!' 라고 한다. 그렇다면 그동안 수많은 영어회화책에서 흔히 등장하는 예문은 우리가 바로 사용하지 못하는 표현들이었단 말인가? 

책의 뒷표지 하단에서 저자는 잉글리언의 좌우명 3가지를 들고 있다. 좌우명이라면 늘 가까이에 두고 가르침으로 삼는 말이다. 

책의 저자 다니엘 리(이의호)는 미국 시민권자로 미국에서 대학을 졸업했다. 현재 잉글리언 대표 강사로 활동하고 있다.

책의 차례는 3개의 파트로 구성되어 있다. 파트 1은 DET(말 바꾸기 훈련), 파트 2는 스피라(스피킹을 위한 라이팅), 파트 3은 부록이다.

영어로 말할 때의 좌우명이라면 무엇을 꼽을 수 있을까?
첫째, 한국어를 영어로 바꾸는 공부를 해야 한다. 그것도 2초 안에 바꿀 수 있어야 실제 회화에서 유창하게 말을 할 수 있다. '학교' 라는 단어가 나올 때 '스쿨' 이 나온다면 진정 안다고 할 수 있다. 그동안 독해 위주로 영어를 공부하다보니 한->영으로 말하는 게 익숙하지 않다. 

둘째, 혼잣말이 영어로 말할 수 있는 최고의 기회다. 자신의 여러 가지 상황을 혼잣말로 말할 수 있어야 한다.  자기가 물어보고 자기가 대답할 수 있는 최고의 트레이닝 방법이다. 

셋째, 직접 경험을 적은 글은 실전회화에서 쉽게 사용된다. 자신의 경험과 직결된 단어와 문장으로 공부해야 실제 상황에서도 사용할 수 있다.

위의 3가지를 요약하면 자신이 처한 상황을 영어로 바꿔서 혼잣말로 연습하라는 것이다. 물론 저자의 말처럼 쉽지 않다. 그래서 좌우명이어야 한다.

책은 두 가지 버전으로 나뉘어진다. 파트 1과 파트 2로 구성되어 있는 이유이기도 하다. 파트 1은 같은 말을 다르게 표현함으로써 상황에 맞는 프리토킹을 연습한다. 파트 2는 한국인들이 회화에서 자주 범하는 단어와 표현을 자연스럽게 바꿔서 익히는 진짜 프리토킹을 연습한다.

파트 1을 펼쳐보면 시작부터 실제 쓰는 예문이 나와서 당황스럽다. 책의 앞표지에서 왕초보라면 절대 보지 말라고 했던 저자의 경고가 새삼 떠오른다. 

책의 본문 파트 1은 우리말 어순에 맞춰서 ㄱ부터 나온다. '가슴이 설렌다'로 시작한다. 그동안 시중에 나온 영어회화책과는 다른 순서다. 한 장에 하나의 표현이 예문과 함께 제시되어 있다. 좋은 예문과 나쁜 예문, 네이티브 예문, 공식 예문, 비공식 예문까지 나온다. 

하루에 한 가지 표현을 익힌다는 목표로 시작하면 어떨까? 물론 처음부터 작정하고 여러 표현들을 익힐 수 있다면 더할 나위없이 좋다. 그런데 의욕이 앞서다보면 쉽게 지칠 수 있다. 그러니 서두르지 말고 차근차근 오늘부터 영어 표현 하나씩 익혀나가길 권장하고 싶다.

책의 본문 파트 2도 우리말 어순에 맞춰 ㄱ부터 나온다. '가격이 비싸다'로 시작한다. 포인트, 틀린 문장의 예, 정정된 예시, 완성된 문장이 제시된다.

파트 3은 부록이다. 알아두면 유용한 표현들이 묶어서 제시되어 있다.

책의 마지막 인덱스를 활용해서 우리말에 적합한 영어 표현이 무엇인지 쉽게 찾을 수 있다. 한영사전처럼 인덱스를 활용하면 좋겠다. 

아무리 좋은 영어책이 있어도 그 책을 읽고 또 읽어서 영어 표현들을 내 것으로 익히지 않는다면 무용지물이다. 이 책도 마찬가지다. '나는 세련된 영어가 좋다'라는 책의 제목처럼 독자가 아무리 세련되고 고급진 영어를 구사하고 싶어도 상황에 맞는 적절한 표현을 익혀두지 않으면 책의 진가가 발휘되지 못한다. 그러니 하루에 하나의 영어 표현을 습득하는 것을 목표로 이 책을 완전정복하길 바란다.

https://m.blog.naver.com/geowins1/221231660595

본다는 것에 관해서, '세상이 어떻게 보이세요?'

세상이 어떻게 보이세요? - 본다는 것은 무엇인가, 질문의 빛을 따라서 ㅣ 아우름 30
엄정순 지음 / 샘터사 / 2018년 1월

'세상이 어떻게 보이세요?'
본다는 것은 무엇인가, 질문의 빛을 따라서

책의 앞표지 이미지 바탕이 검은색이다. 마치 암흑과도 같은 세상을 연상케 한다. 희미한 빛조차 허용되지 않는 깜깜한 밤이라고 상상해 보면 어떨까? 옴짝달싹할 수 없는 상황에서 빛의 소중함을 깨달을 수 있을 것이다.

책의 뒷표지에서 책의 주제와 관련된 저자와의 문답이 나온다. 보는 것에도 특별한 노력이 필요한가라는 물음에 저자는 나와 다름을 보는 것이 재미있다고 느낄 때 더 많은 세상을 볼 수 있다고 답한다. 

여기서의 보는 것은 단순히 두 눈으로 보는 것만을 의미하진 않는다. 두 눈으로 보면서도 마음으로 읽어내야 한다. 아니면 속담에서 나오는 '눈 뜬 장님'이 된다. 

책의 저자 엄정순은 국내외 전시회에 작품을 출품했던 화가다. 그녀는 '본다는 것은 무엇일까'라는 질문을 가지고 회화 작업과 '우리들의 눈' 프로젝트를 병행하고 있다.

책의 여는 글에서 저자는 '도대체 본다는 것은 무엇일까?'라는 화두를 던진다. 시각예술과 시각장애의 세계가 겉으로 다른 세계처럼 보이지만, 서로에게 영감을 주고 교감할 수 있지 않을까? 저자는 이 책에서 시각예술가로서 앞이 보이지 않는 이들의 질문에 같이 궁금해하고 답하는 과정을 담고자 했다. 그녀의 시도는 색다르고 참신하다. 

책의 차례는 총 2부로 구성되어 있다. 제1부 <장님 코끼리 만지기 : 다르게 보는 우리들의 눈>에서 저자는 맹학교에서 시각장애 학생들 대상으로 미술 수업을 하면서 보는 것의 의미에 관해서 답을 찾아가고 있다. 

두 눈의 시력이 멀쩡한 사람들은 시각장애의 고충을 모른다. 그냥 앞이 안보여서 답답하지 않을까하는 수준에 머문다. 시각장애 학생들은 세상에 대한 호기심이 많아서 질문도 많이 한다. 그런데 그 질문이 때론 즉답을 할 수 없을 만큼 기상천외하다. 

시각장애인이 그리는 세상의 모습은 어떨까? 코끼리 만지기 프로젝트를 통해 그들이 그려낸 코끼리의 모습은 실제 코끼리와 얼마나 근접할까? 시각장애 아이들은 시력이 안 좋을 뿐이지 손으로 만져서 파악하는 촉각은 발달되어 있다. 그들이 팔을 펼쳐서 닿는 반경에 있는 사물과 움직임은 간파하고 있다. 반면에 코끼리로 상징되는 거대한 미지의 세계에 대한 두려움 앞에선 머뭇거린다. 하지만 그들도 미지의 세계를 대면하고 돌파해야 한다. 

제2부 <점에서 코끼리까지 : 꿈을 향해 나아갈 때 필요한 것들>

저자의 코끼리 만지기 프로젝트는 성공했을까? 시각장애인들이 코끼리를 만날 수 있는 기회를 마련하기 어려웠다. 그런데 저자의 노력으로 드디어 아이들은 코끼리와 만났다. '장님 코끼리 만지기'에서 코끼리를 만지고 그 느낌으로 코끼리의 모습을 그리려고 했다. 여러 번의 프로젝트를 진행하면서 저자는 상상력이란 한자 단어와 코끼리가 연관되어 있는 것을 알게 되었다. 

그녀의 작업은 미술에서 멀리 있었던 시각장애인들을 미술에 관심을 갖고 참여하도록 시도했다. 거기서 그녀만의 깨달음을 얻었다. 감각의 결핍은 감각의 회복으로 가는 길이라는 것을.

시각예술과 시각장애의 만남은 애시당초 불가능하다는 생각을 갖는다. 두 눈이 보이지 않는 상태에서 무엇을 그린단 말인가? 하지만 단순히 눈에 보이는 것을 그리는 게 아니다. 두 눈으로 본 세상에 머물지 않고 마음으로 세상 너머를 읽어내는 것이다. 그러기에 시각장애가 있어도 얼마든지 미술 작품을 형상화할 수 있다. 작가는 그 점에 착안했다.

https://m.blog.naver.com/geowins1/221229137850

광고 만드는 일의 매력, '발견이 전부다'

발견이 전부다 - 인생이 만든 광고, 광고로 배운 인생 ㅣ 아우름 29
권덕형 지음 / 샘터사 / 2018년 1월

'발견이 전부다'
인생이 만든 광고, 광고로 배운 인생

책의 앞표지 그림은 상어의 꼬리 뒤 멀찌감치 잠망경이 보인다. 물 속을 들여다보지 않아도 어떤 상황일지 짐작할 수 있다. 이렇듯 부분을 보고 전체를 상상하는 게 광고다.

책의 뒷표지에 책의 주제에 관련된 저자와의 문답이 나온다. 광고 만드는 일의 매력을 묻는 물음에 저자는 광고는 발견의 예술이라면서 광고인은 마음을 움직이는 발견을 담아내는 역할이라고 한다. 광고와 광고인, 일반 대중들에게 광고는 친숙해도 광고인은 낯설다. 

책의 저자 권덕형은 벌써 21년차 광고인이다. 그의 손을 거쳐간 광고들이 많다. 그가 제작한 수많은 광고들 중 포스코 <소리없이 세상을 움직입니다>라는 광고 문구가 눈에 들어온다. 중년층 이상의 독자들이라면 이 광고 문구를 기억하고 있지 않을까? 그는 아날로그적인 감성을 소중히 여기며, 자신의 일과 삶의 원천으로 삼고 있다. 

아날로그 감성이란 단어에 지금보다 생활이 불편했지만, 흑백의 추억으로 남아 있는 아스라한 추억이 떠오른다. 광고는 어떻게든 대중들의 소비 심리를 자극해서 지갑을 열어서 충동구매를 하게 만든다면 성공적이지 않을까? 중년층 이상은 광고를 보면서 그동안 잊고 지내야했던 지난 시절의 아날로그 감성을 그리워할지도 모른다.

책의 여는 글에서 저자는 발견을 잘 하려면 '작은 것을 큰 것 보듯' 보라고 한다. 톡톡 튀는 광고 아이디어도 삶의 작은 부분들을 따뜻하게 눈여겨 보는 관찰과 발견의 힘에서 나온다.

책의 차례는 총 3장으로 구성되어 있다. 1장과 2장은 저자가 본 인상적인 광고의 장면을 하나씩 보여주면서 광고의 숨은 뜻을 포착해서 풀이하고 있다. 전 세계의 유명한 광고들을 집합시켜 놓은 것 같다. 

한가지 공통점이 발견된다. 대중들의 관심을 끈 광고일수록 직접적으로 대놓고 말하지 않는다. 시에서 활용하는 비유나 상징을 광고에서도 적극 도입하고 있다. 사람들은 광고를 보면서 '이게 뭐야?' 라는 호기심을 갖고 뚫어지게 바라본다.

1장. <인생 광고 : 인생의 진리가 광고에 스미다>, 2장. <광고 인생 : 광고를 만들며 인생을 배우다>에서 21년간 광고의 현장에서 살았던 경험이 적당히 녹아들어간 저자만의 유쾌한 해설에 심취해 보라. 

3장. <한 줄 커뮤니케이션 : 제목은 대화다>에서 저자는 광고인으로서의 노하우를 집약시켜서 보여준다. 광고는 한 줄의 커뮤니케이션이다. 광고 제목은 짧다. 짤막한 광고 제목을 작성할 적에 어떻게 작성해야 변덕스러운 대중들의 관심을 끌어낼 수 있을지 15가지 제목짓기 노하우를 제시하고 있다. 물론 저자가 일러주는 대로 따라한다고 해서 단번에 만족스런 제목이 나오지 않을 것이다. 그래도 어떠랴. 미래의 광고인을 꿈꾸는 독자라면 수십 번이라도 시도해 볼 만하다.

'발견이 전부다'에서 광고의 세계와 광고인의 삶을 엿볼 수 있었다. 광고주들의 마음을 얻고 끝내 소비자들의 시선을 사로잡는 매력적인 광고를 만드려는 광고인의 노력은 하루 아침에 이루어지지 않았다. 그들의 부단한 노력에 아낌없는 찬사를 보낸다.

https://m.blog.naver.com/geowins1/221229137807

니체가 알려주는 인생, '인생이 잘 풀리는 철학적 사고술'

인생이 잘 풀리는 철학적 사고술 - 니체가 알려주는 후회 없는 인생을 살아가는 법 ㅣ 아우름 28
시라토리 하루히코 지음, 박재현 옮김 / 샘터사 / 2017년 12월

'인생이 잘 풀리는 철학적 사고술'
니체가 알려주는 후회 없는 인생을 살아가는 법

책의 앞표지의 그림은 크고 작은 정육각형의 연속이다. 정육각형은 어떤 의미를 나타내는 걸까? 자꾸만 들여다보면서 고개를 갸웃거린다.

책의 뒷표지에는 책의 주제와 관련된 저자와의 문답이 나온다. 철학이 인생에 어떤 도움이 되는가란 물음에 저자는 철학이 인생을 사랑하고 나답게 사는 길을 알려준다고 답한다. 저자의 답변에 의아해 한다면 얼른 책장을 넘겨보자.

책의 저자 시라토리 하루히코는 어린 시절부터 책을 좋아해서 다양한 문학작품을 두루 읽었다. 니체, 괴테, 토마스 만, 단테, 도스도옙스키 등 이름만 들어도 세계문학사에 족적을 남긴 위인들이다. 어린 시절의 독서력이 바탕이 되었기에 독일에서 철학, 종교학, 문학을 아우르는 공부를 할 수 있지 않았을까?

책의 여는 글에서 저자는 '인생에 위안이 되는 문장들'을 언급하고 있다. 그는 일과와 무관하게 개인적 흥미와 기쁨을 얻기 위해 철학 책들을 읽고 있다. 그는 철학 책을 사고와 인생 경험의 예술이라고 생각한다. 철학 책은 철학자들의 다듬고 또 다듬어진 사고 끝에 나온다.

책의 차례는 총 3장으로 구성되어 있다. 차례의 제목만 훑어봐도 저자의 생각을 엿볼 수 있다. 제목이 주제를 드러내고 있다. 특히 3장은 철학자 니체의 말을 인용하고 있다. 각 장마다 눈길을 끄는 부분을 살펴보자.

1장. <진정 행복한 삶이란 무엇인가>
대다수의 사람들은 읽에 얽히고설켜 어려움을 겪는다. 그럼에도 불구하고 거기에서 벗어나지 못한다. 왜냐구? 우리는 일을 하고 그 대가로 돈을 받는다. 하지만 일의 긍정적인 의미가 있다. 우리는 일을 통해 조금씩 좋은 인간이 되고 더 나아가 좋은 인생을 살 수 있다. 

2장. <고민하지 말고 생각하라>
머릿속에서 아무리 이런저런 생각을 했어도 표현하지 않으면 그것은 어디에도 존재하지 않는다. 생각이 언어 혹은 언어를 대신하는 것(즉, 태도나 표정, 침묵)으로 표현될 때 나와 상대가 그것을 볼 수 있다. 

3장. <니체가 알려주는 강인한 삶>
니체는 운명을 사랑하는 마음 '아모르파티'를 가지라고 말한다. 이것은 인생을 전면적으로 긍정하는 태도다. 모든 것을 있는 그대로 받아들이고 즐긴다면 반성이나 후회할 일이 생길 리 없다.

인생을 살아가는 데 새겨 들어야 할 좋은 글들이 가득하다. 인생의 주인공은 그 누구도 아닌 나 자신이다. 그러니 나 자신을 사랑하고 내 인생을 사랑해야겠다. 이 책은 그것을 새삼 일깨워주고 있다.

https://m.blog.naver.com/geowins1/221229137719

고고학을 향한 관심, '진실은 유물에 있다'

진실은 유물에 있다 - 고고학자, 시공을 넘어 인연을 발굴하는 사람들 ㅣ 아우름 27
강인욱 지음 / 샘터사 / 2017년 12월

'진실은 유물에 있다'
고고학자, 시공을 넘어 인연을 발굴하는 사람들

책의 앞표지 그림이 고고학자의 단면을 보여준다. 마치 땅 속에 숨겨두었던 귀한 보물이라도 발견한 듯 땅을 파서 조심스레 유물의 형태를 확보하는 사람은 다름아닌 고고학자다.

책의 뒷표지에는 책의 주제와 관련된 저자와의 문답이 나온다. 고고학자들이 유물 속에서 무엇을 찾고 있는가란 물음에 저자는 작은 뼛조각이나 토기 조각에서 과거 사람들의 사연과 기억을 찾아낸다고 답한다. 그렇다. 일반인이라면 무심히 지나쳤을 사소한 물건 하나라도  고고학자의 눈에는 다르게 보인다. 

고고학자는 시간과 공간을 넘나들면서 저 멀리 과거로의 여행을 떠났다가 현재로 되돌아온다. 그 연결고리가 유물이다. 그래서 고고학자가 발굴하는 유물을 과거와 현재를 잇는 인연의 끈이라고 표현한다. 유물의 존재는 과거에만 머무르지 않는다. 고고학자의 눈에 포착되면 그것은 현재와 연결된다. 저자의 말에 동의하는가? 그렇다면 얼른 책장을 넘겨서 고고학자의 일상을 엿보기로 하자.

책의 저자 강인욱은 고고학자로서의 외길을 묵묵히 걸어왔다. 서울대 고고사학과를 시작으로 러시아과학원 시베리아분소 고고민족학연구소에서 박사학위를 받았다. 현재 경희대 사학과 교수로 재직하고 있다. 저자의 약력에서 책을 향한 무한신뢰가 생긴다. 적어도 고고학에 관해선 그 깊이를 헤아릴 수 있겠다.

책의 여는 글에서 저자는 초등학교 3학년 말에 사회과부도를 펼쳐 보면서 지도 속 여러 나라를 꿈꾸며 역사에 관심을 가지게 되었다고 한다. 그 관심이 중고등학교 시절에도 이어져 고고학과 진학을 결정했다. 

저자는 고고학을 '다양한 시간과 공간에 살던 사람들의 모습을 유물을 통해 밝히는 학문'이라고 했다. 그래서 그는 새로운 유물과 유적을 만나면 가슴이 뛸 정도로 기쁘다. 하지만 고고학이 일반인들에겐 어렵게 느껴지기에 이번에 고고학에 관한 관심을 불러 일으키는 책을 내게 되었다.

책의 차례는 총 2부로 나뉘어져 있다. 제 1부는 <마음은 사라지지 않는다>, 제 2부는 <고고학자의 노트>다. 책장을 넘기면서 저자가 현장에서 유물을 발굴하면서 체험한 고고학의 실체를 느껴볼 수 있다.

제 1부 <마음은 사라지지 않는다>
저자는 매년 시베리아를 중심으로 하는 동북아시아 북방 지역으로 떠난다. 그 곳은 기온이 낮고 땅이 농사짓기에 척박한 초원이다. 옛부터 초원에서는 목초지를 찾아서 여기저기 떠돌아다니는 유목민의 삶이 펼쳐지고 있다. 황량한 그 곳에서도 고고학의 가치가 있는 유물이 발굴되고 있다. 고고학의 목적은 화려한 보물찾기가 아니라 과거 사람들의 삶을 밝혀내는 것이기에 오늘도 내일도 고고학자들의 손을 거친 발굴 작업은 멈추지 않고 지속된다. 

고고학자가 말하는 나이 듦의 가치는 어떨까? 사람이 늙는다는 것은 고고학의 층위처럼 인생의 경험이 한 층 한 층 쌓여 가는 과정이다. 사람이 노화한다고 해서 과거의 경험과 기억이 사라지는 것은 아니다. 사회 곳곳에서 늙은이의 지혜와 경험이 유감없이 발휘될 수 있다. 

고고학자들에게 감동을 주는 것은 유물 속에 사소한 듯 숨겨져 있는 부분들이다. 돋보기로 찬찬히 유물의 각 부분을 관찰하다 보면 치밀하고 사실적인 묘사에 전율이 인다. 

고고학 역사보다 유물 위조의 역사가 더 오래되었다. 고대 로마 시절부터 유물을 위조해 팔아먹는 사람들이 존재했다. 고고학자들은 자신의 이름을 널리 알리려는 욕심에서 나아가 국가가 침략을 합리화하거나 자국의 역사를 찬양하는 수단으로 삼기도 한다. 가까이 일본의 사례가 있다. 그러니 정직하게 유물을 발굴하고 지켜 내는 과정이 중요하다.

제 2부 <욕망과 희망>
저자는 고고학을 인연, 유유상종, 파괴, 사랑으로 정의하고 있다. 독자들은 머리 속으로 저자가 왜 그렇게 정의했을지를 생각해 본다. 그리고 저자의 의견과 비교해 보자. 여기에 정답은 없다. 

고고학의 미래도 AI 시대를 비켜갈 수 없다. 고고학자들은 유물을 기록, 분류, 실측, 보관하는 데 대부분의 시간을 쓴다. 이런 작업의 상당수는 AI로 대체할 수 있다. 또한 3D 프린터를 이용해서 발굴 당시우 가장 정확한 정보를 기준으로 복제품을 손쉽게 만들어 낼 수 있다. 조상의 과거를 알고자 하는 호기심과 인간 자체에 대한 탐구 정신이 있는 한 고고학은 계속 발전할 것이다.

책의 닫는 글에서 저자는 고고학자의 끈기와 노력으로 토기의 조각들을 맞춰서 복원했던 예를 들고 있다. 끝으로 과거의 진실은 유물 속에 숨어 있다는 것을 강조한다.

고고학에 관해 무지했던 독자들에게 고고학이 무엇을 연구하는 학문인지를 인지하는 시간이었을 것이다. 그들에겐 유물의 의미가 중요하다. 현재를 살아가는 우리가 조상들이 살아온 지나간 과거와 맞닿아 있는 접점에 유물이 있다. 그 유물의 진실을 찾아서 고고학자들은 지금 이 순간에도 메마른 땅에서 구덩이를 파고 있지 않을까?

https://m.blog.naver.com/geowins1/221229137653