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동남아시아 귀신 도감 - 전설과 민담에서 찾아낸
강민구 지음 / 북오션 / 2025년 10월
평점 :
내가 초등학교에 다니던 시절, 친구들 사이에서는 '빨간 마스크'나 '홍콩할멈' 비롯한 귀신이 등장하는 괴담이 인기였다. 빨간 마스크를 피하기 위해서는 재빨리 3층 이상으로 올라가야 한다거나 하는 해법도 떠돌았다. 그 당시 나는 겁이 많았음에도 불구하고 문방구에서 500원 정도에 팔던 괴담 핸드북을 사서 읽기도 했다. 물론 그것을 제대로 읽은 날이면 어둠이 무서워 밤에 제대로 잠들지 못했다.
강민구 작가님의 《동남아시아 귀신 도감》은 내가 어릴 때 읽던 괴담 핸드북의 구체적이고 정교한 버전 같았다. 총 100가지 귀신의 디테일한 그림과 이야기가 실려 있는 구성은 동남아시아의 귀신이 다소 생소할 수 있는 한국 독자들에게 친절하다고 생각했다. 마치 해리포터 시리즈의 《신비한 동물 사전》과 비슷하다는 인상을 받기도 했다.
책에서는 편의상 그것들을 '귀신'이라고 포괄하여 부르고 있긴 하지만 그중에는 동물의 형상을 한 괴물이나 인간 비스무리한 것, 오크나 엘프도 있기에 생각보다 그들의 형상이 다양했다. 또한 동남아시아의 귀신들은 '믿음'을 기반으로 하는 일종의 종교적 존재들이라는 사실이 매력적이었다. 동남아시아인들은 귀신들을 숭배하거나 이용하는 등 일상생활에 그들이 존재한다고 '믿고' 살아간다고 한다.

꾸이 응합 트랑은 베트남 전설에 등장하는 악령이다. 검은 고양이가 매장되기 직전의 시체 위를 지나가면 탄생한다고 한다. 이것에게 몸을 빼앗기면 식욕이 왕성해지며 살아 있는 동물이나 생명체의 피를 갈구하게 되며 몸의 주인은 사실상 죽은 것과 다름없다고 한다. 사나운 맹수 같은 그림과는 달리 비교적 순한(?) 귀신같다는 생각이 들었다.
검색을 통해 정보를 더 찾아보니 베트남 민속 신앙에서 검은 고양이를 '악한 기운이나 영혼을 옮기는 매개체'로 여긴다고 한다. 다른 문화권에서도 검은 고양이를 비슷하게 취급했다고 알고 있는데, 아무래도 검은 고양이는 오래전부터 전 세계적으로 미움을 받아온 모양이다.

누 귀는 중국 문화에서 등장하는 귀신인데, 특이한 점은 말레이시아에 거주하는 화교 커뮤니티에서 주로 회자된다는 것이다. 남편에게 학대를 당하거나 낯선 남자에게 강간을 당해 자살한 여성이 원한을 품고 귀신이 된 것이 바로 누 귀다. 우리나라의 '처녀귀신'과는 정 반대의 존재라고도 볼 수 있다.
책 소개 글에 나온 것처럼 '현실 세계에서 존재하던 생물체가 죽어 원혼이나 풀리지 않은 염원 등 살아생전의 감정을 품은 채 영혼이 되어 새로운 존재로 재탄생한' 사례이다. 누 귀는 아내를 학대하는 남편이나 여성을 겁탈하는 남자들에게 경각심을 일깨워 주기 위한 반면교사가 아닐까 생각했다.

매 야 낭은 태국 민담에 등장하는 귀신으로, 앞선 귀신들과 달리 사람들에게 이로운 존재다. 귀신보다는 일종의 신이나 요정처럼 어부들의 배를 안전하게 지켜주고 많은 물고기를 잡을 수 있도록 도와준다고 한다. 그래서 어부들은 매 야 낭에게 감사함을 표하기 위해 따로 의식을 치르기도 한다.
현대에 와서 매 야 낭의 영향력은 커진 듯하다. 예전에는 배에만 한정되었던 매 야 낭의 존재는 자동차나 비행기 등 각종 탈것까지 범위가 확장되었다. 태국의 사람들은 오늘날에도 새로 탈것을 구입하면 스님에게 부탁하여 매 야 낭에게 안전을 기원하고 감사를 전하는 의식을 치른다고 한다.
그렇기에 태국 사람들은 모든 탈것에는 매 야 낭의 영혼의 깃들어 있다고 생각해서 탈것에 해를 가하지 않는다는 점은 상당히 흥미로웠다. 누 귀는 공포를 통해 여성에 대한 폭력을 억제하는 역할을 했다면, 매 야 낭은 숭배와 감사를 통해 탈것에 대한 폭력을 억제한다. 스님의 의식을 치르지 않은 탈것은 타지도 않는다고 하니, 태국 사람들의 매 야 낭에 대한 믿음 내 생각보다 훨씬 강한 듯 보인다.

피 타이 홍은 영화 〈랑종〉에 등장한 태국의 귀신이다. 장례를 치르지 못한 채 갑자기 죽은 사람의 영혼에서 생겨난다고 하는데, 폭력적인 방법을 통해 예기치 못하게 외롭고 슬프게 죽어간 사람들의 원혼이라고 한다. 누 귀가 자신에게 해를 가한 사람들에게 원한을 품었다면 피 타이 홍은 자신의 죽음 자체에 대해 억울함과 분노를 보인다.
묘사된 그림은 마치 좀비와 같은 형상이지만 〈랑종〉에 등장한 피 타이 홍은 막연한 형체가 존재하지 않았다. 꾸이 응합 트랑의 경우처럼 원혼이기 때문에 오히려 형체가 존재하지 않는다는 점이 더욱 공포스러웠다. 피 타이 홍의 존재는 태국인들의 죽음에 대한 경외심과 사후 애도의 필요성을 나타낸다는 생각도 들었다.
동남아시아의 귀신들은 우리나라의 귀신들과 비슷한 구석이 있었다. 아무래도 과거 중국의 영향을 강하게 받았으며 기후나 식습관이 비슷했기 때문이 아닐까 싶었다. 태국 사람들이 오늘날에도 매 야 낭이라는 존재를 믿는 것처럼 우리나라 사람들도 몇몇 귀신들을 믿고 살아간다. 대표적으로 이삿날에 영향을 주는 '손 없는 날'이 있다.
귀신들의 형태나 사연은 다양했지만 모두 우리에게 교훈을 준다는 점은 같았다. 복수심을 품고 원한이 된 귀신은 '복수심을 품게 할 만한 행동에 대한 경각심'을 일깨워 주고, 집의 나무를 갉아먹는 개미귀신은 '집과 가구 관리의 필요성'을 상기시켜준다. 우리는 귀신을 믿음으로써 선조들의 지혜를 체득하게 되는 것이다.
강민구 작가님의 《동남아시아 귀신 도감》에는 이외에도 수많은 귀신의 삽화가 이야기가 담겨 있다. 우리가 흔히 매체에서 접하는 서양의 귀신들과는 사뭇 다른 모습을 하고 있기에, 흔하게 보던 귀신에 질린 미스터리 매니아들에게 추천하고 싶은 책이다. 그리고 우리나라에선 동남아시아 귀신들이 색다르게 다가올 가능성이 높기 때문에 관련된 컨텐츠를 제작할 때 참고하기도 좋은 책이다.
본 서평은 출판사로부터 도서 지원을 받아 주관적으로 작성되었습니다.