(과학탐구)캔우유는 왜 없을까





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(과학탐구)캔우유는 왜 없을까

1)탐구 주제

*탐구 내용 - ‘캔 우유’는 왜 없을까

*탐구 대상 - 흰 우유

2)탐구 동기

캔우유가 왜 없는지 궁금했고 캔우유가 있었으면 어디서든 캔우유를 먹을 수 있었을 텐데 하는 아쉬움이 생겨서.

3)`캔우유는 왜 없을까 `에 대한 예상관점

- 우유가 썩어 이상한 냄새가 나고 철성분과 섞여 이상한 맛이 날 것같다.

4)탐구 절차와 방법

▷ 탐구 방법 인터넷 조사, 직접 실험

▷ 캔 포장 우유와 종이 팩 우유의 비교 실험.

실험 기간 - 8월 14일 ~ 8월 17일.

*실험 준비물 - 200㎖ 종이 팩 우유, 다 마신 음료수 캔, 비닐랩, 고무줄, 스카치테이프

*실험 순서 -

① 200㎖ 우유의 반을 음료수 캔에 옮겨 붓는다.

② 개봉된 우유팩을 다시 접어 스카치 테이프로 밀봉한다.

③ 음료수 캔의 윗 부분에비닐랩을 덮고 고무줄로 밀봉한다.

④ 냉장실에 하루동안 보관한다.

⑤ 다음 날 종이 팩과 음료수 캔을 열어, 내용물의 상태를 확인하고, 냄새를 맡아본다.

*실험 결과 -

1)우유속에 있는 미네랄과 금속성분이 녹아있던 상태에서 찌꺼기처럼 된다.

2)우유속에 있는 영양분들이 파괴된다(비타민/단백질 파괴)

*실험을 통해 알 수 있는 사실

- 캔우유는 종이팩 우유보다 변질이 쉽다.

5)결과 및 해석 [캔 포장된 우유가 없는 이유는 ]

*캔은 종이나 플라스틱보다 열전도율이 높아서 열에 의해 영양소 파괴나 단백질 응고 등이 일어날 수 있다.

*우유의 성분에 칼슘이 있기 때문에 캔에 있는 독성분을 갈아, 우유의 성분과 독성분 섞이게 된다.

*우유는 냄새에 약하기 때문에 캔에 넣으면 변질될 위험이 있다.

*우유는 신선함을 원칙으로 하고, 유통기한이 짧기 때문에 캔으로 담기엔 적자가

난다.

*우유는 다른 음료보다 생산단가가 높기 때문에 비교적 값이 싼 종이팩에 담는다.

(스틸캔 90원 알루미늄캔 105원)

*우유엔 금속성분인 각종 미네랄이 들어있는데 이 금속들이 금속 용기에 담겨질

경우, 녹아 있던 상태에서 금..



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제목 : (과학탐구)캔우유는 왜 없을까
출처 : 탐구스쿨 자료실


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자료제목 : (과학탐구)캔우유는 왜 없을까
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키워드 : 우유,과학탐구,캔우유,없을까


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삼국유사를 읽고 나서 삼국유사 -감상문





삼국유사를 읽고 나서 삼국유사

삼국유사를 읽고

삼국유사는 고려 충렬왕 때 보각국사 일연이 3국의 유사를 모아서 지은 역사서라고 한다.

나는 이 책을 처음 읽은 때가 1년 전이었는데, 그 때는 시간이 촉박해서 대강 읽었기 때문에 다시 읽었다.
삼국유사는 언제나 학생 필독서에 들어가는 것을 보니 정말 중요한 책이긴 한 것 같다.

그런데, 그 때나 지금이나 느끼는 것은 말이 어렵다는 것이었다.
한자도 많이 들어가 있고, 솔직히 말해서 재미있는 일화가 아니면 흥미가 안 생겨서 지루하게 느껴졌다.

처음에 몇 장은 고조선부터 위만조선, 마한 등 여러 가지 나라의 건국 이야기가 나오는데, 모르는 지명 등도 많이 나오고…… 아마 이 때가 가장 지루한 때가 아니었나 싶다.
그 뒤로 갈수록 재미있는 일화도 많이 나오고, 알고 있던 이야기도 많이 나온다.
일단 나라의 이야기가 끝나면 왕들의 이야기가 나오는데, 각각의 왕들에 얽힌 일화가 재미있었다.
총명한 선덕여왕의 이야기가 그 중에서도 기억이 남는다.
어렸을 때 위인전으로 대강 알고 있던 이야기이긴 했는데, 어째서 개구리가 운 것을 가지고 변이 일어날 것을 알아챌 수 있었는지는 아직도 이해가 가지 않는 부분이다.
선덕여왕의 풀이가 있긴 했지만, 어떻게 그런 납득 안가는 사실을 가지고 적의 위치가 서쪽이라는 것을 알 수 있는지…… 과연 이것을 조상의 지혜로 봐야 하는지, 의심이 갔다.

그리고 재미있었던 것이 있었다면, 이 책에 따르면 예로부터 우리나라에는 아름다운 사람이 많은 듯 하다는 것. 수로부인이나 도화녀, 중학교 2학년 때 배웠던 서동 이야기에서의 선화공주도 그렇고, 우리나라에는 선남선녀가 역시 많은가 보다.
옛날부터…… 물론 역사서라해도 믿을 수 없는 이야기도 많은 것이 사실이지만.

또, 사극에서 등장한 인물에 대한 이야기도 있었다.
역시 모르는 사람에 대한 이야기보다는 드라마로나마 아는 사람의 이야기이니까 더 재미있었다.
견훤에 대한 지렁이 이야기는 태조 왕건에서도 언급된 바 있었는데……

왕의 이야기도 그렇고, 여러 이야기가 있는 삼국유사지만, 2학년 때나 지금 읽었을 때나 가장 흥미로운 것은, 역시 만파식적의 이야기였다.
불면 천하가 태평해 진다는…… 요즘 같은 전쟁 위기가 도사리는 시대에도 만파식적이 있다면 얼마나 좋을까 싶었다.
물론 정말 만파식적을 불면 천하가 태평해 지는 지 확실한 것도 아니지만. 만파식적이 정말 있어도 솔직히 불면 천하가 태평해 진다는 마법 같은 일이 일어날 것 같은 것도 아니지만……

어쨌든 결론적으로 내가 이 책을 보고 느낀 것은,.. -감상문



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김훈의`자전거에세이` 김훈의 자전거 에세이 -보고서





김훈의`자전거에세이` 김훈의 자전거 에세이

김훈의 자전거 에세이

김훈은………

1948년 서울 출생. 휘문고등학교 졸업. 현재 「시사저널」 편집국장으로 있다.
지은 책들 「내가 읽은 책과 세상」1989, 「선택과 옹호」1994, 「풍경과 상처」1994, 「빗살무늬 토기의 추억」1995「칼의 노래」로 2001년 동인 문학상을 수상했다.

저널리스트이자 에세이스트인 김훈의 산문집이다.
1999년 10월부터 2000년 6월까지 스스로 `풍륜(風輪)`이라고 이름붙인 자전거를 타고 전국의 산천을 주유하면서 만난 풍경과 사람에 관한 글들을 모았다.
`풍륜`이란 단어 뜻대로 해석하면 `바람 바퀴`일 것이다.

김훈이 그 `바람 바퀴`를 굴려 돌아다닌 궤적은 꽃피는 해안선 여수 돌산도 향일암부터 지옥 속의 낙원 소쇄원, 망월동의 봄 광주, 경주 감포, 소백산 산골의 의풍마을까지 이어진다.
김훈의 여행에 동행한 이강빈의 사진 또한 너무나도 아름답다.

김훈은 자전거를 타고 둘러본 전국 산천의 풍경을 특유의 미문으로 형상화한다.
경주 감포를 `무기의 땅, 악기의 바다`로, 영일만을 `태양보다 밝은 노동의 등불`로 구체화시키며, 마암분교에서는 `꽃피는 아이들`을 발견한다.
김훈의 서정어린 시선은 읽는 이로 하여금 어느 산자락, 바닷가 한 귀퉁이를 돌고 있는 듯한 행복한 착각 속으로 안내 한다.

내가 제일 마음에 들었던 구절은

`구르는 바퀴 위에서, 바퀴를 굴리는 몸은 체인이 매개하는 구동축을 따라서 길 위로 퍼져나간다.
몸 앞의 길이 몸 안의 길로 흘러 들어왔다가 몸 뒤의 길로 빠져나갈 때, 바퀴를 굴려서 가는 사람은 몸이 곧 길임을 안다.` 자동차가 보편화된 시대에 저자가 자전거 여행을 고집하는 이유는 탈것과 인간이 하나가 되는, 즉 둘이 유기적으로 움직여 세상의 길들을 인간의 몸으로 느낄 수 있기 때문. 저자의 `몸이 곧 길`이라는 깨달음은 이러한 경험에서 나온 것이다.
이 구절에서 나는 도시가 소외시킨 인간을 자연이 위로하고, 노동이 소외시킨 몸을 휴가놀이가 복원하는 형식을 볼 수 있었다.

우리 동네는 자동차부터가 많다.
꽉막힌 도로와 시끄러운 경적소리 흔히 볼 수도 없는 아름다운 풍경은 개천까지 오염이 되어서 김훈의 자전거 에세이는 나에게 더욱 흥미를 일으킨 것일수도 있다.

자전거 에세이는 산문집이다.
자기가 여행하면서 쓴 글인데 나는 산문집을 별로 좋아하지 않는다.
그러나 아름다운 풍경 사진과 알차고 아름다운 글을 보니 손이 책에서 쉽게 떨어지지 않았다.

이 글에서의 김훈은 일상이 놀이고 휴가일 것이다.
자전거를 타며 몸소 아름다운 자연을 느끼고 또 그것을 우리에게 표현한 것을 보면 내말이 맞을 것 같다.

인간도 자연이다.
그런데 언제부터인가 자연은 인간이 일부러 찾는 대상이 되었다.

피로와 스트레스가 생기는 것도 그 때문이다.
더 많이, 더 빨리를 외쳐대는 산업사회 특히 한국사회가 인간에게 자연성을 빼앗았다.

예전엔 노동과 휴식을 병행했다.

가령 농부는 농사를 지으며 농부가를 불렀고, 뱃사람들은 고기잡이를 하며 뱃노래를 불렀다.
상여를 멜 때도, 들에 나갈 때도 몸의 움직임에 맞춰 노래를 했다.
사람들은 노동을 하면서도 인격을 드러낼 수 있었고 놀이의 열정으로 노동의 고통을 잃어버렸다.
그게 바로 신명이라고 나는 생각한다.하지만 지금 공사판에서의 인부들은 “신명을 찾지 못한다.,…”

박자가 없는 기계에, 그 기계에 따라 움직이는 노동에 어떤 노래를 맞출 수 있을까. 노동자는 노래를 부를 수 없게 되었다.


오늘날 휴가의 개념은 신명을 찾지 못한 사회인들이 애써서 신명을 찾으려 하는 방법이고 답답한 사회에서의 탈출구 일 것이다.

그러나 김훈의 최고 놀이감은 몸이다.
그는 자동차의 속도가 길을 부정하고 나의 몸을 부정한다.
차에게 길은 출발지와 종착지만 있다.
길이 없으면 나아가지 못하는 게 차인데, 그건 모순이다.
라고 하며 제 몸으로 구르는 만큼만 움직이는 자전거로는 길이 흘러들어왔다가 나가는 걸 고스란히 느낄 수 있다고 했다.
그의 말처럼 자전거는 내몸으로 내가 느끼며 예쁜 자연과 호흡을 맞추고 일상생활에서도 느낄수 있게 해주는 유일한 것일 것이다.

이 글을 읽고 난 명승지요 휴식지는 자기로부터 가장 가까운 곳이 좋은 거라고 생각한다.
나무와 숨쉬고 자연을 느끼는 데 특별한 여행지가 따로 없다.
일상화된 휴가놀이가 필요할 것이요, 그렇게 되면 여름휴가는.. -보고서



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`다이고로야, 고마워`를 읽고나서 다이고로야, 고마워 -탐구스쿨





`다이고로야, 고마워`를 읽고나서 다이고로야, 고마워

다이고로야, 고마워

오타니 준코∥오늘의 책

친구의 소개로 이 책을 처음 읽게 되었다.
책 표지의 사진이 팔다리가 없는

원숭이라서 더욱 흥미가 갔다.
이 책에는 태어날 때부터 팔다리가 없는 장애를가지고 태어난 원숭이의 이야기가 실려있다.
팔과 다리가 모두 없는 상태에서

이틀 정도 밖에 살지 못할 것이라던 다이고로라는 원숭이가 한 가족의 사랑과

정성으로 2년 6개월 가량을 살면서 우리에게 깨우쳐 준 것은, 아무리 힘들고

어려운 일이 있더라도 끊임없이 노력하고 도전하고 감사하면서 우리가 살아있는

것에 대한 감사함을 마음 속 깊숙이 느끼게 해주었다는 점이었다.

가만히 누워있는 것밖에는 할 줄 아는게 없는 듯 했던 이 원숭이는 차츰차츰

세상을 향해서 한발자국씩 나아가기 시작했다.
팔이 없으면 손목으로, 누워만 있는

것이 지겹다면 몸의 탄력을 이용해서 구르고, 기어다니고, 마침내 혼자만의 힘으로

일어서기 까지 아무도 대신 해 줄 수 없는 시간을 얼마나 힘겨워 했을지 가히

상상이 가질 않는다.
다이고로는 살아있다는 사실 하나만으로 우리에게 못할 것이

없다는 사실을 정말 절실하게 가르쳐 주었다.
장애를 가지고 태어나 자기의 힘으로

살아가려는 몸짓. 표정들. 아, 우리가 살아있다는게 얼마나 멋진 일인가! 하는

마음속의 탄성들을 자연스럽게 자아내게 해주었다.

이 책에는 다이고로와 그 집 가족들의 많은 사진들이 실려있는데, 함께 찍은

사진을 보면 정말 마음이 훈훈해 지는 것을 느낄 수 있다.
그리 짧지도, 길지도

않은 삶을 살았지만 다이고로는 정말 행복했을 것 같다.




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이문구의 관촌 수필을 읽고나서 -독후감상평





이문구의 관촌 수필을 읽고나서 독서 감상문을 작성했습니다. 느낀점 위주로 썼으며, 중3,고1 수준입니다.

이문구의 관촌 수필을 읽고나서 낯 익지 않은 도서들 중 관촌수필을 선택하게 된 것은 작가 이문구 씨가 별세하셨다는 것을 인터넷 신문을 통해 작년에 본 적이 있었던 것 같았고, 관촌수필의 지문이 몇 해 전에 수능에 나왔다는 것을 알기에 중요한 문학 작품인 듯 했기 때문이었다.
처음에는 제목 때문에 이 책이 수필인 줄 알았다.
그래서 망설였는데, 그 이유는 내가 수필을 좋아하지 않기 때문이었다.
왠지 수필을 읽으면, 남의 사생활을 훔쳐 보는 기분이 들고(물론 처음 볼 때는 재밌지만, 금방 질리는 것이 남의 사생활인 것 같다.), 수필을 통해 뭔가 지적인 것을 얻는 것도 없으며, 수필은 읽는 재미도 나지 않기 때문.. -독후감상평



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