세계의 교과서 한국을 말하다

세계의 교과서 한국을 말하다
이길상 지음 / 푸른숲 / 2009년 2월

일본의 왜곡된 역사 교과서 채택 움직임과 중국의 '동북공정' 시도 등 주변 국가들의 우리 역사를  

왜곡하려는 움직임이 계속하여 나타나고 있다. 왜곡은 아니지만 현재 우리의 모습과는 틀린 서술 

이 실린 다른 나라의 교과서의 사례가 간간히 기사화되곤 해 많은 사람들의 분노를 불러 일으켰 

다. 이런 사태가 일어날때 마다 정부가 적극적으로 대처해야 한다니, 대응 논리 개발에 힘을 쏟아 

야 한다는 목소리가 범람하나 얼마 안지나서 언제 그런 일이 있었냐는 듯이 사그러드는 모습이 되 

풀이 되었다. 한편으로는 언론에 나타난 내용만이 사건의 진상을 완전히 이해하는데 도움이 되는 

지 의문이 드는것도 사실이다. 이길상 교수가 쓴 <세계의 교과서, 한국을 말하다>는 이러한 분위 

기에 대한 이해를 돕고 이를 타개해야할 우리의 자세를 제시한 책이다.

이 책은 미국, 중국, 일본 등 주요국가와 유럽, 남미, 아시아 등지의 여러국가의 교과서에 서술된  

한국의 역사와 현재 모습을 얼마나 적합하게 나타냈는지를 분석한다. 40여 개국의 500여 종의 교 

과서를 살펴봤다니 '세계의 교과서 한국을 말하다'라는 타이틀은 일견 타당하다. 하지만 책의 절 

반은 미국, 중국, 일본의 교과서를 분석하는 내용으로 채워져 있고 나머지 반이 나머지 수십여개 

의  교과서를 분석한 내용으로 구성되 있다는 점에서 특정 국가에만 편향되었다는 인상을 받을 수 

도 있다. 하지만 이는 저자가 의도적으로 분량을 편파적으로 조정한 것이라기보다는 미, 중, 일 외 

의 국가는 한국에 대해 무관심해 자연스래 다룰 내용이 매우 적기 때문에 나온 것으로 보는게 타 

당하다. 분석 외에도 저자가 자료 수집과 오류와 왜곡을 정정하기 위해 타국을 방문할 때 격었던  

에피소드가 간간히 실려 있어 책의 주제의식을 강화하는데 기여한다. 

책을 살펴보면 일본의 일부 우익세력과 중국의 '동북공정' 연구자의 관점이 반영된 교과서를 제외 

하면 교과서의 한국을 다룬 내용의 문제점은 의도적인 왜곡이라기 보다는 잘 모르기 때문에 기인 

한 오류가 대다수라는 것을 알고 있다. 사실 더 근본적인 것은 많은 국가들이 우리에 대해 별 관심 

이 없고 관심을 가지려 해도 이해를 도울 자료와 연구성과의 축적이 부족해 한국의 서술 자체가  

양이 적다는 것이다. 오죽하면 '이 나라의 교과서에는 왜곡된 부분이 드물다. 한국을 다룬 내용 자 

체가 매우 적기 때문이다'라는 저자의 말이 군데 군데 목격될까. 많은 타국의 교과서들이 공통적 

으로 한국에 대해 서술한 부분은 잘 알려진대로 '한국전쟁'이다. 그것도 냉전이라는 현대세계사 

의 흐름의 한 사건으로서 소개될 뿐 전쟁으로 인한 우리의 고통은 기술되 있지 않다. 또한 최 

근 '발전된 자본주의 국가 한국'이라는 서술도 최근 들어 해외 교과서에 소개되고 있다. 하지만 일 

부 국가의 교과서에서는 이를 북한으로 혼동하기도 하는 등 일관되지 못한 서술이 나오며 중요한  

것은 이는 국제적인 언론매체와 통계자료를 통해 쉽게 접할 수 있는 내용이라는 점이다. 대부분 

의  해외 교과서에서 공통적으로 서술되고 오류가 적은 부분은 이 둘 정도고 나머지는 오류 투성 

이로 서술되거나 아예 언급이 없다.

저자는 이를 해결하기 위해 해외에 널리 알릴 한국학의 기반 강화와 우리 자신도 타국에 대한 관 

심을 가짐으로 상호이해를 일구어 나가야 한다고 말한다. 조용할 때에는 미국 교과서의 우리에게  

불리한 독도 표기현황을 정리한 저자의 보고서에 철저히 무관심으로 일관하면서 일본이 교과서 

에 독도 영유권이 자신들에게 있다는 내용을 수록하기도 결정할 때는 앞장서서 흥분하는 언론의  

한심한 작태와 검정교과서제를 운영하기 때문에 중국의 '동북공정' 움직임에 대해선 정부보다는  

각개 출판사에 시정요구를 하는것이 현명하고 적합함에도 무작정 정부 차원의 시정을 요구하는  

전략적이지 못한 행위를 매번 되풀이 하는 것 보다는 각국의 한국학 연구를 활성화하도록 지원하 

고 교과서를 내놓은 출판사에 객관적으로 입증된 자료를 제공하면서 동시에 그 들의 모습을 우리 

도 정확하고 충분히 이해할 수 있도록 노력하는 등 조용하면서도 꾸준한 노력을 기울어야 한다는 

게 저자의 해법이다. 당연한 원론적인 이야기이지만 단발적인 기사를 통해 분노만 할뿐 체계적인  

전략 구축도, 제대로된 실상 파악도, 우리는 과연 타국에 대해 제대로 서술한 교과서를 가지고 있 

는지에 대한 의문도 가지지 못한 우리들에게 큰 깨우침을 주는 말이다. 사실 우리도 얼마 전 까지  

모 블로거가 연재한 내용대로(http://nestofpnix.egloos.com/tag/교과서의오류) 타국의 역사를  

서술하는데 오류가 없다고는 말할 수 없으며 일부에선 '다른 나라도 왜곡하는데 우리라고 왜 못하 

는가' 라는 주장이 나오는게 현실이다. 파라과이와 칠레 같은 국가의 교과서에 왜 우리에 대한 서 

술이 부족하느냐고 묻기 전에 우리의 교과서에 그들에 대해 얼마나 서술되어 있는지를 살펴봐야  

할것이다. 본인은 중학 6차교육과정 사회 교과서 단원으로만 세계지리를 접해 현 상황은 잘 모르 

지만 변한게 없다면 우리도 대륙별로 통합하여 기술하기 보다는 각각의 나라의 모습을 서술하는  

방향으로 나가는게 좋지 않을까 생각한다.

단 미국 파트 6장의 한글을 언어라고 표기하는 부분이 발견되는 점과 모아이가 있는 칠레의 섬을  

이스터 섬이 아닌 아이티 섬으로 표기한 오류는 아쉬움이 남는다. 그렇지만 여러 국가들의 수많 

은 교과서를 분석한 저자의 노력과 단순한 민족주의적 사고에만 빠진게 아닌 우리의 자세에 대한  

반성과 나아갈 방향 제시까지 보여주었다는 점에서 좋은 책이라 생각한다.

낭만과 모험의 고고학 여행

낭만과 모험의 고고학 여행
스티븐 버트먼 지음, 김석희 옮김 / 루비박스 / 2008년 5월

낭만과 모험의 고고학 여행이라는 책 제목대로 고고학은 분명 매력적인 학문이다. 사실 정확히 말 

하자면 고고학에 매력을 느낀다는것은 학문 자체 보다는 그 결과물로 나오는 오래전에 살다 스러 

져간 선조들의 삶을 엿볼 수 있는 유적과 유물을 통해서다. 이 책도 고고학의 이론과 그 방법론 

을 다루지 않고 투탕카멘의 무덤, 트로이, 진시황릉,이스터섬의 모아이등 고고학을 통해 현대인 

과 만나게된 과거인들의 흔적 26가지를 소개하고 있다.

책은 선사시대의 벽화로 시작되 4대문명, 고대 그리스와 로마. 아더 왕과 서턴후의 보물로 대표되 

는 고대 영국, 마야와 아즈텍 그리고 잉카 라는 토착 중남미 문명으로 이어지고 영국의 첫 북미 정 

착지인 제임스타운으로 끝울 맺는다.( 400년 전에 건설된 다른 주제에서 다룬 문명에 비해 훨씬  

어린 제임스타운도 발굴의 대상이 되 당시 영국인이나 인디언들이 쓰던 물품이 출토된다는 사실 

은 조금 놀라웠다. 이 책을 읽기 전까진 막연히 원형이 잘 보존되어 있을것이라고 생각했기 때문 

일것이다.) 여기서 크게 아쉬운 점은 아시아 쪽의 고고학 성과에 대한 할애가 크게 부족하다는 것 

이다. 26개의 주제 중에서 동아시아,남아시아,중앙아시아 쪽의 것은 인더스 문명, 진시황릉등 단  

두가지 뿐이다. 앙코르 와트나 고대 실크로드 오아시스 도시 등 아시아 권에도 매력적인 고고학  

성과물들이 많은데 이에 대한 서술이 부족한 건 안타깝다.

과거인들의 삶의 흔적에 막 관심을 가진 입문자에게 어울리는 책이다. 각 주제에 대해 좀 더 자세 

한 지식을 얻고 싶은 사람은 다른 책을 찾아봐야 할것이다. 딱딱한 서술과 전문용어의 나열로 이 

제 막 생긴 고고학에 대한 입문자의 관심을 사그라들게 히지 않기 위해 저자는 나름대로의 장치 

를 고안해냈다. 발굴된 유적과 유물, 그리고 현장에서 발견된 고대 문명인의 유골에서 영감을 얻 

어 그 유골의 주인이 살아있을 당시 유적 속에서 유물과 관련된 상황을 상상해 보는 것이다. 우르 

의 왕묘 발굴 현장에서 발견된 순장된 여인의 유골에서 머리에 장식하지 않은 리본이 발견된 것 

에 영감을 얻어 유골의 주인공이 왕의 장례식에 늦어 머리에 리본을 장식할 여유가 없을 정도로  

바쁜 상황을 수메르문명을 다룬 챕터의 도입부에 서술한게 그 한 예다.

과거 문명의 흔적이 활기찬 생명을 가졌을 때를 직접 보고 싶다는 생각이 간절하지만 이는 외부자 

로서 일정기간 동안 여행을 해보고 싶다는 것이지, 그 문명의 한 구성원으로서 살아가고 싶은 것 

은 아니다. 제임스타운의 초기 정착자로서 추위와 굶주림에 시달리고 진시황릉을 건설하는 한 잡 

부로서 고생하거나 심지어는 실제로 존재하는지 의심스러운 신을 기쁘게 하기위해 인신공희의 희 

생양이 될 수도 있는 것이다. 사실 우리가 지금 살고 있는 시대도 자본의 원리에 따라 심각한 양극 

화 현상과 과열경쟁의 양상를 띄고 있는 걸 생각하면 수천년 뒤의 후세인들도 우리가 몇천년 전

희생된 이름없는 민중들에 대해 느끼는 연민을 우리에게 가지게 될지도 모른다.

한 가지 지적되어야 할 중대한 오류가 있다. 진시황릉 챕터를 보면 조고는 자결했고 야심만만한  

호해는 그 보다 더 야심 만만한 조카(아마 자영인듯)에게 살해되었다고 서술되 있는데 이는 명백 

한 오류다. 호해는 조고에게 살해당했고 그 뒤에 황제로 옹립된 자영이 조고를 처형한 것이다. 기 

초적인 중국사의 사실을 틀렸다는 점은 꽤 유감스럽고 번역측에서도 이에 각주를 달아 이 서술은  

잘못된 것으로 사실은 이렇다는 걸 밝혀야 되지 않았을까.

박노자의 만감일기

박노자의 만감일기 - 나, 너, 우리, 그리고 경계를 넘어
박노자 지음 / 인물과사상사 / 2008년 1월

이 책은 박노자의 블로그(http://blog.hani.co.kr/gategateparagate/)에 2005~2007년에 올려진  

포스트들을 담고 있다. 책으로 출간되면서 존대어로 쓰여진 포스트는 일기 형식의 편한 어체로 바 

뀌고 일부 내용의 보강도 있다. 2009년 현재도 여러 사회 현안에 대한 저자의 생각이 담긴 포스트 

가 블로그에 계속 올라오고 있으니 관심이 있으면 방문해볼만 하다.

책에 실린 포스트에서 다루는 소재는 다양하다. KTX 여승무원들의 투쟁(이건 현재진형이기도 하 

지만), 일심회 판결, 강정구 교수 필화사건 등 당시 뜨거운 논란을 불러일으킨 국내 사건과 신자 

유주의와 민족주의로 점철된 한국사회. 선진화되었다는 서구문명권의 모순과 지난 사회주의 운동 

사 등 여러 소재에 대해 사회주의자로서의 비판적인 견해가 매 포스트마다 드러나고 있다.

박노자의 이전 저서에서도 느낀 점이지만 그는 매우 순수하고 인간에 대한 애정으로 충만한 박식 

한 지식인이다. 그의 이런 면모는 직설적이면서 가독성있는 뛰어난 글솜씨로 독자들에게 충분히  

인식된다. 그는 현재 그가 거주하고 있는 노르웨이의 사회민주주의는 종착점이 아닌 한 과정일 뿐 

이고 궁극적으로 자본주의와 국가, 민족의 개념이 사라진 사회주의와 한 개인의 권리가 보장되는  

공동체로 나아가야 한다고 말한다. 그의 이상에 너무 급진적이다 구체적이지 못하다라는 비판 

이 충분히 제기 될 수 있지만 그의 진정성은 부인할 수 없을 뿐만 아니라 큰 감동을 준다. 

그는 서문에 블로그를 통한 일기가 칼럼 등 공식적인 자리에서는 말하지 못하는 여러 생각을 밝 

힐 수 있다는 장점이 있다고 썼다. 이는 NL파에 대한 쓴 소리에서 확인할 수 있다. NL은 소위 종 

북주의라 불리는 대북관점을 견지해와 보수층은 물론이고 여러 진보세력에게도 비판을 받고 있 

다. 이들 때문에 민주노동당 지지가 망설여진다는 사람들이 적지 않고 끝내는 민주노동당 내 NL  

반대파가 당을 나와 진보신당을 창당했다.(진보신당 창당은 책에 실린 포스트가 쓰인 시기로 부 

터 조금 뒤에 이루어졌다. 박노자도 진보신당 지지자인걸로 안다.) 박노자는 NL의 북한 인권에

대한 관심 미비, 사회주의의 이상을 저버린 북한정권에 대한 환상을 크게 비판한다. 그런데 중요 

한 점은 이와 함께 그들의 말할 권리, 즉 사상의 자유는 지켜줘야 한다 말한다. 여러 다양한 생각 

이 존재하고 이에 대한 활발한 토론으로 사회가 발전하는게 민주주의의 주요 원리이기 때문이다.  

그 밖에도 러시아 혁명 당시 레닌과 트로츠키가 구축한 관료주의적 사회주의 체제와 그를 위해 행 

한 폭력적인 여러 행위들을 비판하고 있다. 박노자는 일각에서 제기되는 좌파는 공산독재에 대해 

선 눈을 감는다는 비판에서는 자유로운 셈이다.

그의 의견 중 몇 가지에 대해선 조금 불편한 감정을 느꼈는데 가령 거절의 미학이라는 포스트에 

선 집단 관계망에서 낙오될 수 있다는 거절에 대한 두려움에 대한 비판에는 수긍이 가나 노르웨 

이 은행 직원의 무덤덤한 신분중이 없으면 대출이 불가능하다는 말에 그 직원이 미안할 이유가 없 

다는 말은 이해가 안간다. 빈 소리라도 미안하다는 말 한 마디 붙이는 것은 상호 예의의 문제가 아 

닐런지 생각한다. 앞서도 말했지만 이따금 씩 보이는 이상향적인 사회주의 언급은 너무 급진적이 

고 구체적인 대안이 없는 몽상이라는 느낌이 든다. 물론 오랜 시일이 걸리지라도 궁극적으로 도달 

해야 할 이상향을 설정할 필요성은 이해하지만 이런 언급은 대중들에게 공감을 얻어내기 힘들다.

박노자를 접해보려는 생각을 가진 분에게 추천할 만할 책이다. 각 포스트에 내포되 있는 그의 생 

각과 그 근거에 대해서 더 알고 싶다면 박노자의 다른 저서에 공을 돌려야 할 것이다.

인디아나 존스와 고고학

인디아나 존스와 고고학
류동현 지음 / 루비박스 / 2008년 5월

시리즈의 첫 작품 '잃어버린 성궤의 추적자'가 1981년 개봉한 이래 인디아나 존스 시리즈는 신비 

한 힘을 가진 고대 유물을 둘러싼 박진감 넘치는 모험과 유머와 지성, 힘을 겸비한 매력적인 주인 

공 인디아나 존스을 관객들에게 선사함으로 폭발적인 인기를 얻었다. 과거의 유물을 찾는 과정이 

니 만큼 고고학적 지식이 언급되어 자연스래 고고학에 대한 관심도 높아졌다. 이 책의 저자 류동 

현도 그런 관객 중 한 사람으로 영화에 등장하는 유물들에 관련된 고고학적 정보가 실린 책을 출 

간했다.

초장에 고고학의 개념과 그 발전 과정을 제시하고 그 뒤로 시리즈의 각 작품에 등장하는 유물들 

을 연구성과, 유물에 관련된 문명과 문화등의 이야기로 설명하는 것으로 책이 구성되 있다. 말미 

에는 TV 드라마 영 인디아나 존스, 영화에 관련된 여러 사실, 제작진 소개 등 인디아나 존스 시리 

즈에 대한 잡다한 정보가 실려있다. 본문의 각 작품의 유물에 대한 서술은 먼저 그 영화에 대한 간 

략한 정보가 언급됨으로 시작되는데 첵이 4편인 '크리스탈 해골의 왕국'의 개봉과 동시에 출간된  

관계로 4편에 대한 내용은 영화 개봉 전에 언급된 매우 제한된 정보를 통해 서술 될 수 밖에 없 

어 반은 맞고 반은 틀린 추측성 서술이 많다.

영화 1편의 성궤, 2편의 상카라 스톤, 3편 성배 그리고 4편의 수정해골에 대한 책의 서술은 깊이  

있지는 않지만 흥미를 불러 일으키는건 분명하다. 각 편의 오프닝에 등장하는 유물들에 대해서도  

언급이 되어있다.(그러고 보니 4편은 오프닝에 등장하는 유물이 따로 없었다.) 내용을 보조하는  

사진들도 풍부하다.      

사실 책에 실린 내용들은 영화 혹은 고고학에 대한 지식이 풍부한 사람에게는 색다를게 없는 내용 

이다. 전반적으로  인디아나 존스 팬의 인터넷 블로그를 둘러본 느낌이다. 물론 본인 같은 영화를  

재미있게 보았어도 그에 대한 지식이 부족했던 사람들에게는 흥미롭게 읽힐 수 있다는 점에서 가 

치가 있다고 할 수 있지만 책값 12,000원에 비해선 너무 간략하고 기초적인 정보만이 담겨있 

다. 한 번 대출해서 가볍게 읽기에는 괜찮지만 소장하기에는 망설여지는 책이다.

PS : 책에 표기된 누르하치의 생몰연대는 정정이 필요하다. 누르하치는 1599년 생이 아닌 1559년  

생이다. 3살 짜리 어린 아이가 청나라 군사조직의 근간이 되는 8기 제도를 만들었다는 것은 상식 

적으로 말이 안된다

젊은 날의 초상

젊은 날의 초상 ㅣ 민음사 오늘의 작가 총서 12
이문열 지음 / 민음사 / 2005년 12월

얼마 전에 읽은 '삼국지가 울고 있네' 에서도 지적된 수많은 오류와 역사적, 문화적 배경을 무시 

한 무리한 평으로 점철된 삼국지 번역과 레드 컴플렉스, 가부장적 체제 옹호 등의 견해로 많은 비 

판을 받는 작가 이문열. 하지만 칠팔십년대 그의 초기 작품들은 그를 비판하는 사람들에게도 뛰어 

난 작품으로 인정받는 것 같다. '젊은 날의 초상'도 그런 초기 작품 중 하나다.

작품은 하구, 우리 기쁜 젊은 날, 그해 겨울이라는 세 챕터로 구성되 있다. 알고 보니 이들 챕터는  

원래 각기 따로 발표된 단편들이라 한다. 이 세 작품을 순차적으로 모아놓으면 한 인물의 일대기 

로 자연스럽게 완성되는 것이다, 난쟁이가 쏘아올린 작은 공도 위와 같이 따로 발표된 단편들을  

모아 구성된 장편이니 이런 방식으로 작품을 내놓는 사례가 있는지 자연스래 궁금해진다.

비록 소설의 주인공은 이영훈이라는 이름을 가지고 있지만 읽다 보면 작가 자신의 젊은 시절을 그 

린 자전 적인 소설이라는 느낌이 강하게 들것이다. 책 말이의 작가연보의 젊은 시절의 이력을 보 

면 작품의 사건과 일치하는 부분이 꽤나 많다. 소소한 에피소드들이 기술 되 있는데 본인은 작가 

가 드러내고자 하는 주제의식보다는 이들 개별적인 사건을 살펴보는 재미가 더 쏠쏠했다. 작가 

의 뛰어난 필력도 이러한 재미를 배가 시키는데 큰 기여를 했다. 작품의 배경인 60년대 후반 대학 

생들은 정말 지성을 갈구하던 자들이었던 것 같다. 주인공도 토로하듯이 아직은 회의감을 느낄 정 

도의 어설픈 저성의 이해 단계에 머무르고 있긴 하지만 현대의 대학생들은 아예 별 관심이 없거 

나 피상적인 지식을 가지고 있는 걸 생각하면 40년 후의 한 젊은 독자에겐 깊은 인상을 주기에 충 

분했다. 또한 당시 대학생들은 술도 참 잘마셨다. 이 또한 졸업 후 '88만원 세대'가 되지 않기 위해 

서 발버둥치는 현 젊은 세대와 확연히 다른 모습이다. 현 세대 대학생과 작품 속의 대학생을 비교 

하는 재미도 괜찮을 듯 싶다. 그런데 아무리 이해 해도 좋게는 볼 수 있는 사건이 몇가지 있다. 젊 

은 날의 객기라고 넘어가는 독자도 있겠지만 최근 작가의 모습에 부정적인 생각을 가진 독자들은  

역시 작가는 소싯 적 부터 별로 좋은 행동을 하지 않았구나는 느낌이 들 수도 있다.

이 작품의 주제의식은 너무 급작스럽게 드러난게 아닌가 생각한다. 본인이 아직 너무 어려 삶에  

대해 잘 모르기 때문일까 오히려 그 것보다는 우리 기쁜 젊은 날의 한 에피소드에 나타나는 김순 

동이라는 소년의 말이 더 인상깊은 의식을 드러내지 않았나 싶다.

이 책에는 장편 젊은 날의 초상 외에도 중편소설 '들소'도 실려 있다. 

'들소'는 신석기시대 원시 공동체사회에서 계급사회로 넘어가는 시기의 한 남자를 다룬 소설이 

다. 원시인들이 근대적인 개념과 문제의식을 드러내는 것과 계급사회로의 변혁 과정이 한 개인의  

등장으로 급격히 이루어지는 모습을 보인다는 점은 조금 어색하지만 공동체 사회에서도 계급 사 

회에서도 주변인이 된 주인공에게는 연민을 느낄 수 있다.

전반적으로 '사람의 아들'과 같은 강한 인상을 주지는 못했지만 한 번 쯤은 읽어볼만한 작품들이 

다.