서민의 모습으로 우리 곁에 다가온 성인

공자 평전 - 유가의 1인자 ㅣ 미다스 휴먼북스 2
천웨이핑 지음, 신창호 옮김 / 미다스북스 / 2002년 3월

공자는 곤궁하고 빈한한 가정환경 탓에 부잣집 자제와 같은 기품이나 자태를 갖추지는 못했다. 그러나 이러한 여건은 공자의 마음 속에 앞을 향해 나아가는 진취적인 의지와 열정이 싹트는 계기가 되었다. 공자는 이미 15세에 학문에 뜻을 두었다.

공자는 배움에는 일정한 스승이 없다고 여겼다. 때문에 거리며 사회 곳곳을 교실이자 학교로 삼아 수시로 아무 곳에나 서서 사람들에게 배움을 갈구했다. 즉 무학의 통찰이다.

관직이 없음을 걱정하지 말고, 자신이 의지할 곳이 없음을 걱정하라. 자신을 알아줄 사람이 없음을 걱정하지 말고, 자기 스스로 남이 알아줄 만한 사람이 되도록 노력하라."공자는 정치적 지위 상승의 길에서 좌절한 뒤, 의연히 문화 지식의 산봉우리에 우뚝 섰던 것이다.

공자는 자신의 집 안 작은 뜰에 강단을 세웠다. 강단 주변에는 은행나무 한 그루를 심었다. 은행이 많이 열렸는데, 이는 온 천하에 그의 제자가 있음을 암시하는 것이었다. 이때부터 공자는 행단강학, 그의 선생으로서의 생애가 시작되었다. 그 해 그의 나이는 30세였다.  

공자의 제자들은 스승에게서 전수받은 사상을 자신들의 손길이 닿는 어느 곳에든 전파했다. 바로 여기서부터 [유가학파]가 형성되고 발전한 것이다. 이것이 중국 역사상 최초의 학파이다.   

공자에 대한 후대의 평가가 엇갈리는 것은 그 자신의 정치적 이상과 시대 현실의 모순이 빚어낸 펼연적인 결과였다.

공자는 이제 마흔 살이 되었다. 공자는 그 나이가 될 때까지 줄곧 그가 원하던 정계 진출의 기회를 얻지 못했지만 이렇게 자신의 심정을 읊었다. "내 나이 이제 마흔, 더 이상 무엇에도 미혹되지 않는다."

공자는 정치적 이상을 실현시키려면 적절한 수단을 써야 한다고 생각하기 시작했다. 그때 그의 나이 50세였다. 그는 말했다. “내 나이 쉰, 이제야 천명(天命)을 알았다.

우리 아이들을 키우며

구름 속의 아이 - 고우영 자전 에세이
고우영 지음 / 자음과모음 / 2007년 4월

작고 사소한 것들 까지 의미를 부여하고 불편한 과거도 추억하는 작가의 용기와 격동의 처절한 유년생활을 맑고 따뜻하게 이해하고 해석해 내는 작가의 의도에 인간애를 물씬 느낀다.

자식을 무서워할 줄 알자는 것이 이 책을 만드는 참뜻이다.

아이는 어른의 아버지다.

작가가 자녀들에게 준 가장 큰 선물이 아닐까 생각해 본다.

정의를 찾는 고난도의 지적 유희

정의란 무엇인가
마이클 샌델 지음, 이창신 옮김 / 김영사 / 2010년 5월

참신한 소재와 묵직한 주제는 흥미를 증폭시켰지만 다소 진부한 주제가 철학적 사조와 엉킬때는 접근적 이해와 독해 능력이 난해한 활자의 미로에 갇히기도 했다. 하지만 종합적 평가에서는 원론적 사회이념, 시대별 가치의 변화, 이성적 접근방식 등을 편안하게 고찰시켜 준 꽉찬 책이다.

독자들이 정의에 관한 자신의 견해를 비판적으로 고찰하면서, 자신의 생각을 확인하고, 왜 그렇게 생각하는지 고민하게 하는 것이 이 책의 목적이다.

‘정의’는 어는 길로 들어서든 막다른 골목에서 반드시 마주치는 주제다.

도덕적 추론을 타인을 설득하는 수단으로만 생각할 때가 있다. 하지만 도덕적 추론은 자신의 도덕적 신념을 가려내는 수단이자, 우리가 어떤 생각을 왜 하는가를 이해하는 수단이기도 하다.

자유롭다는 것은 자율적이라는 뜻이고, 자율적이라는 것은 내가 나에게 부여한 법칙에 지배된다는 뜻이다.

정의는 올바른 분배만의 문제는 아니다. 올바른 가치 측정의 문제이기도 하다.

우리에게는 아직 희망이 있다.

400만원으로 2억 만든 젊은 부자의 부동산 경매 투자일기
조상훈 지음 / 21세기북스 / 2004년 5월

같은 연못위에 사람 수가 많아질수록 얼음이 깨질 위험은 더 커진다는 합리적인 판단은 사라져버리고, 오히려 더 안전하다는 어리석은 믿음이 생긴다. 신뢰가 감염되는 것이다.  

야성적인 사람을 곁에 둬야 한다. 그들을 통해 자극을 받는 것만큼 좋은 것이 없다. 

큰 이익은 놓치더라도 절대 손실은 입지 않는다. 

고수는 아주 쉽게 하수를 알아보는 법이지만, 하수는 고수를 쉽게 알아보지 못한다. 아직 승부가 보이지 않는다면 그 게임에서 나는 아직 하수라는 뜻이다. 

본질은 항상 겉으로 드러나는 면과는 다르다. 

낮은 곳에 조그맣게라도 틈이 생겨나면 모든 물은 그쪽으로 새는 것이다. 그렇게 돈이란, 이익이 있는 곳으로 흐른다. 시장이란 냉정하다. 

시세는 반드시 두 가지를 기준으로 봅니다. 하나는 일반매매가, 또 하나는 급매물가. 

부동산을 취득할 때 내는 세금이 취득세와 등록세인데 이것은 지방세이다. 그리고 부동산을 매각할 때에 내는 세금이 양도소득세인데 이것은 국세이다.  

수익을 놓치기 싫어하는 마음이 위험에 둔감하게 만든다. 

장담하건데, 푼돈을 다루는 법을 알지 못하는 사람은 큰돈이 주어지더라도 다루지 못한다. 

문제는 내게 돈에 대한 자기력이 있느냐 하는 점이다. 내게 돈에 대한 자성이 있느냐 하는 점이다. 그래서 부자들은 돈을 버는게 아니라 불리는 거라고 말한다. 내게 돈에 대한 자성이 없다면, 그 돈은 나를 치고 지나치는 돈에 불과하다. 감당치 못할 행운은 절대 복이 아니다. 

사람의 개인사에서 미래의 일이란 꼭 그곳까지 가봐야 하는 것이 아니더라. 

충분한 수익을 노리며 다음 기회를 기다릴 배짱과 적정한 수익에 만족할 줄 아는 그 절묘한 교차점을 잘 다루느냐 하는 점에 있다. 

투자든 사업이든 어떤 일에서건, 묘하게도 생각만 하고 있으면 모든 게 잘될 것처럼 여겨진다. 심각한 착각이다. 현실은 결코 녹녹치 않다. 

없으면 없는 대로 살 수 있는 것이 가계지출의 묘한 속성이다. 

강물이 되어 다시 만나기를

[eBook] 문재인의 운명
문재인 지음 / 가교(가교출판) / 2011년 9월

대의를 위해 자신에게 불리한 길까지 선택하는 것이 원칙주의자의 사명이다.  

역시 어려울 때는 원칙에 입각해서 가는 것이 가장 정답이다. 뒤돌아보면 늘 그것이 최선의 선택이었다. 

가능하면 혼자서 해결하는 것, 힘들게 보여도 일단 혼자 해결하려고 부딪혀 보는 것, 이런 자세가 자립심과 독립심을 키우는 데 많은 도움이 됐다고 생각한다. 가난이 내게 준 선물이다. 

정부가 해야 할 일 가운데 가장 중요한 것 중 하나가 갈등을 조정하는 일이다. 정부가 정책에 확신을 갖고 있더라도 반대의견이 있으면 귀 기울이고 설득하는 노력이 필요하다. 

옳지 않은 선택이었지만 회피할 수 없는 선택이었다. 

위험을 보는 것이 안전의 시작이다. 

당장 불리해 보인다고 우리의 가치까지 내버린다면 패배는 말할 것도 없고, 희망까지 잃게 된다.  

계산하지 않는 우직한 정치가, 길게 보면 자신의 이익을 위해서도 가장 좋은 길이다. 

패배하면 패배하는 대로 다음에 대한 희망을 남기는 패배를 해야 한다.