행복의 의미

행복선언
차동엽 지음 / 동이(위즈앤비즈) / 2009년 11월

이 책은 2천 년 전 예수님께서 가르쳐 주신 행복의 방법을 차동엽 신부님이 핵심을 뽑아 정리해 놓은 책이다. 매 장마다 ‘행복하여라’ 라고 쓰고 있는 제목만 봐도 알 수 있듯이 행복으로 가는 지름길을 제시해 주었다.

이 책을 통해 많은 행복의 방법들을 알 수 있었다.

“오늘날 예수님의 천국을 사랑하는 사람은 많지만, 예수님의 십자가를 지려는 사람은 적다. 예수님께 위로를 청하는 사람은 많지만, 고통을 청하는 사람은 적다”

나 자신도 예수님과 함께 기쁨을 누리고 싶다는 생각은 하지만 예수님의 고통을 온전히 느끼고 당하려는 생각은 해 보지 못했다.

이 책에서 저자는 위로를 받으려고만 하지 말고 고통 속에 숨겨진 은총이 어떤 것인지 알아보라 한다. 고통이 우리에게 주는 세 가지 의미를 설명하고 있다.

(첫 번째, 견책으로서 주어지는 고통이다. 견책은 무엇인가? 내가 뭔가 조금 부족한 게 있고 잘못한 게 있을 때 나를 바로잡아 주기 위해서 주님께서 허락하시는 고통이다. “주님께서는 사랑하시는 이를 훈육하시고 아들로 인정하시는 모든 이를 채찍질 하신다” (히브 12,6)

이런 고통에서 ‘정화’의 열매가 영근다. 고통은 우리 영혼에 붙어 있는 불순물들을 제거하고 정화시켜 준다. 그래서 고통을 많이 겪은 사람들은 영혼이 맑다.

두 번째, 시험으로서 주어지는 고통이다. 이는 내가 잘못한 게 없는데 하느님이 나를 강하게 만드시기 위해서 훈련시키시는 시험으로서의 고통이다. 이 고통에 초대받은 사람은 복되다. 왜? 특공대로 발탁이 된 것이다. 그러므로 사도 베드로는 권한다. “사랑하는 여러분, 시련의 불길이 여러분 가운데에 일어나더라도 무슨 이상한 일이나 생긴 것처럼 놀라지 마십시오.” (1베드 4,12)

이런 고통에서 ‘믿음’의 열매가 영근다. 고통은 믿음을 성장시킨다. 가장 절망적인 고통의 자리에서도 하느님을 향해 흔들림 없는 신뢰와 의탁의 마음을 갖게 한다.

세 번째, 다른 사람의 구원을 위해 겪는 고통이다. 이는 박해자가 맺는 열매다.

이 고통은 예수 그리스도에게서 그 절정을 이룬다. “그 분께서는 우리의 죄를 당신의 몸에 친히 지시고 십자나무에 달리시어, 죄에서는 죽은 우리가 의로움을 위하여 살게 해 주셨습니다. 그 분의 상처로 여러분은 병이 나았습니다. (1베드 2,24)

이런 고통에서 ‘기쁨’의 열매가 영근다. 그리스도의 고통에 참여하고 있다는 믿음과 더불어 고통 중의 인간 자신이 그리스도의 남은 고난을 채워주고 있다는 확신이 생겨나는 것이다. 그러니 고통이 밀려올 때 오히려 기뻐하고 춤을 출 일이다. 박해를 기쁨으로 승화할 줄 아는 신앙이 지혜로운 신앙이다.)

나에게도 수많은 고통의 시간들이 있었다. 질병의 고통도 있었고, 가족을 잃은 고통, 경제적 어려움으로 인한 고통 등 많은 고통이 있었는데 고통 속에 있을 때는 하느님이 나를 사랑하신다는 생각이 들지가 않았다. 그런데 그 고통도 무의미한 고통은 없었던 것 같다. 이 책의 내용처럼 믿음을 성장시키고, 인내심을 키우고, 부족함을 메우는 시간들이었다. 고통 속에 숨겨진 은총이 무엇인지 깨닫는 지혜도 주신 것 같다. 작은 것에도 감사하는 마음이 생기니 이것도 행복의 비결 아닐까. 이 책을 통해 많은 깨달음을 얻었고 행복의 의미도 다시 정의할 수 있게 되어 감사함을 다른 독자들과도 나누고 싶다.

고통을 은총으로-'맥으로 읽는 성경'

맥으로 읽는 성경 세트 - 전3권
차동엽 지음 / 동이(위즈앤비즈) / 2008년 4월

[맥으로 읽는 성경]은 주제에 따라 3권으로 구성되어 더 이해가 쉽고 성경을 알아보기 쉽게 잘 정리해 놓은 책이다.

역시 차동엽 신부의 글이라 잘 읽히며 한 장이 끝날 때마다 나오는 ‘내 인생의 무지개’ 역시 감동이 있고 유머가 있어 읽는 재미가 있었다.

3권에 나오는 바오로 사도의 이야기를 감명 깊게 읽었다.

-그리스도와의 깊은 신비적 일치 속에서, 지칠 줄 모르는 복음 전파 열정을 길어 올린 바오로 사도에게도 ‘브레이크 장치’가 내장되어 있었다. 그는 다음과 같이 말한다.

“내가 자만하지 않도록 하느님께서 내 몸에 가시를 주셨습니다. 그것은 사탄의 하수인으로, 나를 줄곧 찔러대 내가 자만하지 못하게 하시려는 것이었습니다.”

엄청난 은총 때문에 교만해질세라 ‘몸에 가시’를 주셨다는 것이다. 이는 상징적인 표현이다. 이 가시는 그를 괴롭히고 곤혹스럽게 만드는 어떤 고질병이었던 것이다.

만일 이것이 사실이라면, 바오로는 어떤 병으로 고통을 받았을까? 이에 대해 당시에 성행하던 말라리아, 열병, 만성두통, 우울증, 간질, 안질 등 100개 이상의 가설이 세워졌다.

분명한 것은 이 고질병이 그에게는 정신적, 신체적, 영적 장애가 되었다는 사실이다. 바오로는 이 고통에서부터 자유로워지기 위해 끊임없이 주님께 기도했다고 한다.

“어유, 아니 왜 내가 딴 사람들에게 손을 얹으면 다 나았는데, 왜 내가 나한테 얹으면 안 낫습니까? 거참 이상한 손이네요. 제발 이것 좀 없애주세요.”

그러나 주님께서는 기도 중에 바오로에게 이러한 상황의 역설적 의미를 발견하게 하셨다. 그는 기도 중에 다음과 같이 주님의 응답을 듣는다.

“너는 내 은총을 넉넉히 받았다. 나의 힘은 약한 데에서 완전히 드러난다” (2코린 12, 9)

이 말은 곧 “나는 네가 약함으로 일하게 하기 위해서다”라는 뜻이다.

바오로는 다음과 같이 고백한다.

“그렇기 때문에 나는 그리스도의 힘이 나에게 머무를 수 있도록 더없이 기쁘게 나의 약점을 자랑하렵니다. 나는 그리스도를 위해서라면 약함도 모욕도 재난도 박해도 역경도 달갑게 여깁니다. 내가 약할 때에 오히려 강하기 때문입니다”(2코린 12,9-10)

결국, 몸에 박힌 가시는 그에게는 약점이었지만 오히려 그리스도의 능력이 드러나는 조건이 된다. 이제 그는 자아, 자만, 자신 등 온갖 자 계열의 유혹에서 초탈한다. 철저히 그리스도 중심적인 사람이 된다. 아니 그렇게 살 수밖에 없게 된다. 그러기에 그의 다음과 같은 고백은 공허한 말잔치가 아니다.

“나는 우리 주 예수 그리스도의 십자가 외에는 어떤 것도 자랑하고 싶지 않습니다. 그리스도의 십자가로 말미암아, 내쪽에서 보면 세상이 십자가에 못 박혔고 세상 쪽에서 보면 내가 십자가에 못 박혔습니다” (갈라 6,14)

이는 바오로 안에 있는 상처다. 마침내 그의 몸에 박힌 상흔은 치열한 영적 싸움에서 그의 강력한 방어기제가 된다.

“앞으로는 아무도 나를 괴롭히지 마십시오. 나는 예수님의 낙인을 내 몸에 지니고 있습니다” (갈라 6,17)

바오로의 이 말은 “예수님의 상처가 내 몸에, 나도 그 분의 상처에 동감하는 상처가 내 몸에 있습니다”라는 이야기다.

그리스도의 고통에 동참하신 분들은 낙인이 찍힌다. 건드리지 못하는 귀한 몸이 되는 것이다. 그러나 고통이 없이는 이 낙인이 찍히지 않는다.-

약함으로 일하게 하신다는 말이 나의 눈에 띄었다. 평소 몸이 약해 고생인 내게도 질고의 고통을 통해 주님의 고통을 가르쳐 주시기 위함이었을까.

고통을 은총으로 생각했던 바오로 사도의 이야기를 통해 말로 할 수 없는 감동을 받았다. 약하고 못난 나도 주님께서 쓰신다 하면 새힘을 얻어 나갈 수 있을까. 이 책의 많은 내용들이 나에게 힘이 되었고 앞으로의 신앙생활을 어떻게 해나갈 것인가 다짐하게 했다. 주위 친구들에게도 권해주고 싶은 책이다.

생각지 못한 기도의 방법

통하는 기도 - 주님의 기도로 뚫리는 하늘장막
차동엽 지음 / 동이(위즈앤비즈) / 2008년 10월

이 책은 나에게 주님의 기도 내용을 새롭게 깨달을 수 있게 도와주었다.

주님의 기도 각 구절에 해당하는 원문의 전통적인 의미를 소개해주고 우리의 삶과 연결시켜 설명해 준다. 소개된 기도 체험담들은 재미있고 감동적이었다.

생떼기도를 바치는 것도 하나의 기도의 방법이라니 새로웠다.

-소화 데레사 성녀는 어렸을 적에 사형수 프란치니가 회개하지도 않고 그냥 사형당하게 될 것이라는 신문 기사를 읽었다. 그녀는 그 죄수의 영혼이 너무 불쌍했다. 그래서 기도를 시작하며 주님께 이렇게 말했다.

“제 기도를 이루어 주신다면 어떤 표시를 내려 주세요.”

얼마 후 성녀는 신문에서 이런 기사를 읽었다.

“사형수 프란치니는 사형 당하기 전에 갑자기 어떤 생각이 떠올랐는지 십자가에 세 번 친구했다.”

응답이 온 것이다. 어린아이의 순수한 마음으로 바치는 기도는 이처럼 힘이 있다.

어린이가 생떼를 쓰는 데는 합당한 이유가 없다. 우리의 기도도 마찬가지다. 우리가 하느님께 잘해 드려서, 잘 보여서 생떼를 쓰는 것이 아니다. 내세울 이유가 없어도 하느님의 자녀인 우리들은 생떼 쓸 자격이 있다.-

딱딱하지 않고 어렵지 않게 해설이 되어 있어 쉽게 읽고 이해할 수 있는 책이었다.

사도신경

사도신경 - 그분과 나눈 약속의 정표
차동엽 지음 / 위즈앤비즈 / 2012년 6월

모태신앙인 나는 어릴 때부터 사도신경을 외우고 있었지만 사실 내용을 자세히 알지는 못했다. ‘사도신경’을 읽고 간파했던 부분들이 ‘아!’ 소리가 나게 알게 되었다.

이 책을 쓴 저자는 ‘무지개원리’로 유명한 차동엽 신부님이다.

이 책은 신앙인이라면 누구나 알고 있는 ‘사도신경’을 현대적인 언어로 풀이해 놓은 책이다.

신앙에 관한 유머나 감동적인 이야기를 곁들여 쉽게 읽혀지게끔 쓴 것 같다.

-창조는 어떻게 이루어지는가? 사랑이 충만한 때다. 사랑이 차고 차서 넘치면 창조를 하게 되어 있다. 연인이나 배우자에게 혹은 자녀에게 자꾸 이것저것 만들어 주는 모습을 생각해 보자. 사랑을 많이 가지고 있는 사람은 자꾸 뭘 만들어 주고 싶다. 이것이 사랑의 속성이다. 이처럼 하느님은 사랑으로 인간을 창조하셨다.

창조의 원인도 사랑이지만, 창조의 목적도 사랑이다. 결국 하느님은 왜 인간에게 자유 의지를 주셨는가. 사랑을 주고받고 싶어서다. 우리를 당신 사랑의 파트너로 만드신 것이다. 이 사실을 깨달을 때 인간의 위상은 하염없이 격상된다.-

하느님의 창조의 목적이 사랑이고 사랑을 주고받기 위해서 사람에게 자유의지를 주셨다는 말씀이 마음에 와 닿았다. 신앙생활의 많은 부분이 습관적이었던 내게 이 말씀은 힘이 되는 것이다. 찬찬히 다시 한번 읽어보고 싶은 책이다.

시대를 초월한 여인 신사임당

영원한 달빛 신사임당
안영 지음 / 위즈앤비즈 / 2013년 5월

신사임당하면 많은 사람들은 오만원 권 지폐를 떠올릴 것이다.

나 역시 그걸 먼저 떠올렸고 어떤 여성단체에서 반대했던 것도 기억이 난다.

이 책을 읽기 전 솔직히 나도 그런 생각을 했었다. 나에게 신사임당이라는 인물은 고리타분한 현모양처 이미지가 강했던 것이다.

그런데 책을 읽어 보니 신사임당은 상상 외로 개혁적인 사상과 추진력이 있는 사람이었다. 공부에 취미가 없던 남편을 구슬려 학업에 매진하게 하는 지혜도 있고, 탁월한 교육으로 아들을 엄청난 학자로 키워냈으니 말이다.

책 속에는 부모에게서 어떤 교육을 받았는지도 나와 있고 여성으로서의 한계를 뛰어넘고 싶었던 열망들이 고스란히 담겨 있었다.

신사임당의 안타까운 마음을 읽으며 이 시대에 태어나 남자와 똑같은 교육을 받을 수 있다는 것에 감사하게 되었다. 어쩌면 당연하게만 여겨졌던 이런 것들이 옛 여인들이 눈물로 갈망했던 기회인지도 모른다는 생각이 들었다.

책을 다 읽고 나서 이 책은 내 딸에게도, 남편에게도 권해야겠다고 생각했다.