신친일파. 무엇을 위해 영혼까지 파는가?

신친일파 - 반일 종족주의 거짓을 파헤친다
호사카 유지 지음 / 봄이아트북스 / 2020년 3월

일본에서 태어나서 우리나라로 귀화한 '호사카 유지' 교수의 책으로 <반일 종족주의>라는 일고의 가치도 없는 책에 쓰인 거짓 선동을 바로잡으려 쓴 책이다. 귀화라는 것이 쉬운 일은 아닐뿐더러 한국에 대한 대단한 애정이 있었기에 지금까지의 행적을 보여주는 것이 아닌가 한다. 책날개에 소개된 저자의 약력을 보아도 한일 관계 연구에 매진하였고 철저하게 팩트와 고증을 바탕으로 진실성 있는 저서들을 남겼다.

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앞서 소개했듯이 이 책은 철저하게 <반일 종족주의>라는 책에서 주장하는 역사왜곡을 바로잡기 위해서 쓴 책으로 크게 '강제징용', '위안부', '일제 강점의 무효' 세 가지 주제로 쓰여졌다. 그에 앞서 저자는 프롤로그에서 <반일 종족주의>라는 책의 정체에 대해 간략하게 언급하는데 <반일 종족주의>를 집필한 저자들의 대표 '이영훈'과 공동 저자들, 특히 '이우연', '주익종'의 철저하게 일본 우익의 입장을 대변하고 자신들의 주장의 정당성을 위해 진실 및 핵심을 은폐하는 행태를 비판한다. 그리고 세월호 진상 규명이 이미 끝났다고 우기는 이영훈의 사회적 인식에 문제가 있음을 말한다.

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또한 위안부의 증언을 부정하고 판결이 거짓이라고 우기는 이영훈을 보며 그는 어느 나라 사람이냐고 개탄한다. 그러면서 <반일 종족주의>의 저자들을 자신이 성병 보균자라는 사실을 숨기고 불특정 다수와 성관계를 가지는 명백한 범죄를 저지르는 재론의 여지가 없는 '악마' 그 자체라고 말한다.

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그리고 이영훈이 주장하는 '위안부'는 자발적으로 돈을 벌기 위해 스스로 위안부가 되었으며 그것이 물질주의라며 비판하는데 이러한 사고방식은 그 자신이 물질주의, 배금주의 의식에 빠져있는 역사의식 없는 - 또는 역사왜곡에 능한 - 경제학자라는 사실만을 보여줄 뿐이다.

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'강제징용'은 특히 일본의 탄광으로 연행된 조선인들의 열악한(극도로) 근무와 애국저축, 강제저축, 보통저축을 빼면 수중에 남는 돈은 겨우 용돈 수준의 돈으로 집으로 송금할 돈은 없었다. 그것도 탄광에서 일하는 다른 일본인들의 수준에 미치지 못했고 중간에 그만두면 여러 명목의 강제로 저축한 돈은 찾을 수 없었다. 이마저도 살아 있어야 가능한 일이었다.

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죄수를 광부로 사용한 일본은 결국 조선인, 중국인, 전쟁 포로 등을 전시 동원 체제로 연행해 탄광에 투입했다. 이 과정에서 조선인, 중국인, 전쟁 포로들은 가장 힘들고 위험한 탄광 갱내 노동에 투입되었고 식사도 제대로 배급받지 못했다. 물론 사망률도 높았고 탈출은 거의 불가능했다. <반일 종족주의>의 저자 이우연 등은 강제징용이 아니었다고 말하면서 이러한 중요한 역사적 사실에 대해서는 침묵을 지킨다.

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탄광에 끌려간 조선인의 증언, 일본의 내부 자료 등 일본의 '강제징용'의 증거는 차고 넘친다. 하지만 일본의 극우세력과 <반일 종족주의>의 저자들은 '강제징용이 아니다.' '임금차별은 없었다.' '밤새워 화투도 치고 과음도 하고 위안소에서 월급도 탕진할 만큼 생활이 자유로웠다.'라며 똑같은 목소리로 진실을 은폐한다.

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이영훈은 '위안부' 관련 문서인 미국의 '위안부' 심문 보고서의 중요 부분을 교묘하게 은폐하고 왜곡하며 '공창제'라는 말을 끌어들여 사기에 속아서 매춘을 강요당한 위안부들을 기생이나 공창이었다고 주장하며 일본군과 조선총독부의 범죄를 가린다. 또한 자신의 주장을 정당화하기 위해 미군의 포로 심문 보고서의 몇 가지 부분을 짜깁기해서 인용을 한다.

위안부란 일본군에 부속된 직업적 창녀들이다. 그녀들은 남자를 가지고 노는 방법을 알고 있다. 개인별로 독방에서 생활하고 영업하였다. 식사는 위안소의 업주가 제공하였다. 그녀들의 생활은 비교적 사치스러웠다. 식료와 물자를 구입할 수 있는 충분한 돈을 가지고 있었기에 그녀들의 생활은 좋았다.

110p <신친일파>

위의 글은 미군의 포로 심문 보고서 속 몇 군데에 있는 여러 문장들을 가져와서 마치 한 단락인 것처럼 만든 글이다. 이처럼 이영훈은 일본의 우파들이 그러하듯이 자신의 논리에 필요한 일부분만을 인용하고 짜깁기해서 자신의 주장을 정당화하는데 썼다.

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앞서 보았던 강제징용에서도 가장 위험한 갱내 작업에 강제징용된 조선인, 중국인, 전쟁 포로가 투입되었듯이, 위안부도 버마와 같이 최전선에 배치된 위안부는 대부분 조선인 위안부들이었다.

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이 책(신친일파)의 저자 호사카 유지는 이영훈 등이 <반일 종족주의>에서 밝힌 그릇된 - 또는 일부러 왜곡한 - '위안부' 논리에 대해서도 많은 지면을 할애한다. 먼저 이영훈 등이 인식하고 있는 위안부에 대한 주장은 첫째, 기존의 성매매 업소가 그대로 일본군의 군 위안소로 바뀐 것이라는 주장. 둘째, 빈곤계층의 여성들이 가부장적인 아버지에 의해 기생집으로 팔렸고, 그 연장선상에서 여성들이 일본군 위안부가 되었다는 주장. 셋째, 조선 여성들이 업자들의 감언에 속아 위안부가 되었더라도 그런 일은 흔하게 있던 일이고, 일본 정부나 일본군의 책임은 아니라는 주장이다. 이에 저자는 여성들의 취업 사기와 납치 등으로 강제 연행된 것이 위안부이고, 빈곤계층의 여성들뿐만이 아닌 학교 선생님 등 빈곤층이 아닌 사람들도 상당수 포함되어 있는 점, 강제 연행의 책임이 업자에게만 있는 것이 아닌 그들에게 모집부터 경영까지 맡긴 일본 정부와 일본군이라는 사실을 말한다.

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<반일 종족주의>의 저자 이영훈 등은 역사의식의 부재, 또는 어떠한 신념 - 경제적인 -에 사로잡혀 그릇된 정보를 주장한다. 가랑비에 옷이 젖는다고 무시하고, 그러다 말겠지 하는 안일한 생각은 이제 버려야 한다. 명백하게 일반 성매매 여성과 구별되는 총칼로 위협해서 저지른 매춘이 어찌 같을 수가 있는가? 어떻게 기생이었거나 공창에서 일한 여성이, 철저하게 돈을 벌고 남자를 가지고 놀던 여성이 내가 일본군 위안부였다고 증언할 수 있겠는가? 이영훈은 성매매 여성들과 일본군 '위안부'는 모두 같은 부류라고 우기면서 '위안부'에 대해서만 분노하는 한국인을 '반일 종족주의'라고 말하면서 일본의 '위안부' 문제를 은폐한다.

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위안부였던 사람의 증언으로 위안부들의 하루 일과와 미군의 포로 심문 보고서에 나와있는 '이용일 할당표'로 본 휴식일, 그리고 여러 가지 내부 자료들에서 볼 수 있는 위안부 1명당 상대해야 하는 군인들까지 위안부들의 끔찍한 생활은 가히 상상할 수가 없다. 특히 전투에 투입되기 전에는 위안부 1명에게 80여 명이 줄을 서서 기다리고 있었다는 증언까지 있다(그걸 만화로도 그렸다)

그들(일본군 '위안부' 문제 운동가나 연구자들)은 빈곤계층의 여인들에 강요된 매춘의 긴 역사 가운데 1937~1945년의 일본군 위안부제만 도려낸 가운데 일본 국가의 책임을 추궁하였습니다. 그들은 인도주의자도 여성주의자도 아니었습니다. 민족주의자였습니다. 아니 난폭한 종족주의자였습니다.

253p <신친일파>

위와 같이 말하는 이영훈의 논리는 조선의 기생제와 공창제의 연장으로 일본군 '위안부' 제도가 생겼고, 그 연장선상에 해방 후 한국의 '위안부', 미군 기지촌 여성들이 있다는 논리이다. 그리고 심지어는 다 같은 창녀라는 것이다. 이런 것도 논리인가?

이영훈을 비롯한 <반일 종족주의>의 저자들이 실제로도 이러한 논리가 맞는다고 생각하면 이해력이 심히, 아니 거의 없는 저능아 수준이므로 교수의 또는 연구원의 자격이 없는 것이고, 의도된 역사왜곡이라면 인간의 자격이 없는 것이므로 인격 대우를 해줄 필요가 없을 것이다.

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이 책의 말미에도 나오지만, 자신의 의지와 상관없이 나라가 힘이 없어 희생된 여성들에 대한 남성들의 가부장적인 태도는 우리나라의 부끄럽고 치욕의 역사이다. 중국에 강제로 바친 공녀가 돌아오자 우리는 '환향녀'라고 부르며 경멸했다. 또한 '위안부'들이 한국에 돌아왔을 때도 우리는 그녀들을 부끄러워했다. 우리가 가장 우리에게 잔인했다. 위안부는 조선인 업자가 모집해서 조선인이 포주였다. 그런 사람들의 후손들이 아직 우리나라에서는 잘 살고 있다. 부끄러운 일이다. 친일파 청산이 꼭 필요한 일이다. 아울러 신친일파의 싹을 잘라 다시는 이 땅에 기생하지 못하도록 해야겠다.

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3부는 독도 분쟁에 대한 사실과 거짓에 대한 글, 일제 강점이 원천적으로 무효인 이유에 대한 글이 수록되어 있으며 <반일 종족주의>에는 소설 <아리랑>의 작가 조정래에 대한 비판, 토지 수탈론, 쌀 수탈론, 육군 및 학도 지원병 문제, 백두산 신화 비판, 쇠말뚝 신화 비판, 고종황제 비판, 친일 청산에 대한 비판이 수록되어 있다고 한다. 물론 그 책은 읽을 생각이 없다.