정서적 흙수저와 정서적 금수저

정서적 흙수저와 정서적 금수저 - 최성애.조벽 교수가 전하는 애착 심리학
최성애.조벽 지음 / 해냄 / 2018년 1월

한때 대한민국에서는 ‘수저론’이라는 개념이 혜성과 같이 등장해서 사람들의 경제적인 위치를 수저로 판단하고는 했었다. 태어날 때부터 금수저를 물었던 사람이 있는가 하면, 쉼 없이 일해도 흙수저를 벗어날 수 없는 사람도 존재하니까 시대의 정황상 모든 것이 딱 들어맞는 듯 한 이론이 돼 버린 ‘수저론’ 일각에서는 사람의 인생을 수저에 비교하는 것이 과연 옳은 것인가에 대한 비판과 시선을 보냈지만, 사실 대다수의 사람들도 비슷하게 생각했을 것이다. 서글프긴 하지만 생각해보면 현실과 비슷한, 이 얼마나 웃프면서도 자극적이고도 잔인한 이론이냐고.

그런데 [정서적 흙수저와 정서적 금수저]에서 대한민국에 제시하는 이론은 수저론과 비슷한 듯 하지만 전혀 다른 양상을 띤다. 바로 한 사람의 인생을 결정지을 만큼 중요한 요소인 정서의 건강은 수저론에 따른 수저의 계급과는 전혀 관계가 없다는 것이다. 아무리 경제적으로 풍부해서 금수저를 가지고 태어났어도, 정서적으로는 흙수저일 수도 있는 것이고, 경제적으로 많은 어려움이 있더라도 정서적으로 안정돼 있는 정서적 금수저일 수 있다는 것. 과연 무엇이 한 사람의 정서를 부하게 하거나 혹은 가난하게 만드는 것일까?

저자들은 입을 모아 하나같이 잘못된 애착 관계의 형성이라고 말한다. 어린 시절, 잘못된 애착 관계가 형성되거나 했을 경우에는 심리적으로 또 정서적으로 불안감을 느끼게 되고, 이 때의 경험은 인생의 전반적인 부분을 심하게 손상시켜 사회적인 문제들을 일으킬 수 있다. 대한민국을 현재 위협하고 있는 마음의 병의 원인이 바로 ‘애착 문제’라는 것을 깨달을 수 있는 대목이다.

의도치 않게 어마어마한 사실을 깨달아 알게 된 것 같아 한동안 어떠한 방향으로 받아들이고 이해해야 할지에 대해 고민이 상당했다. 문제의 원인이 애착 관계의 잘못된 형성이라는 것을 알게 된 이상, 과연 이것을 예방하거나 다시 교정할 수 있는 것일까 하는 질문이 머릿속을 맴돌았다. 이 질문들에 대한 해답은 [정서적 흙수저와 정서적 금수저]를 끝까지 읽어가다 보면 저절로 알게 될 것이다.

여유는 생기는 게 아닙니다. 여유는 선택하고 만드는 것입니다. 함께하는 시간을 우선 순위의 맨 위에 두어야 한다는 뜻입니다. 하루에 단 10분만 아이와 시간을 보내더라도 그 시간만큼은 마음과 정신을 오롯이 아이에게 쏟으면 됩니다. 그것이 바로 여유입니다. 

대한민국의 사회적인 현상들과 바뀌어가고 있는 모습들을 바라보면, 한편으로는 참 아이를 양육하기 힘든 사회라는 것을 가끔가다 문득 느끼고는 한다. 그렇기에 정부와 사회, 그리고 우리, 더 세분화되어서 가족들과 나부터가 조금씩 바뀌어나가야 하고 협조해야 하는 부분이 있다는 것을 이 책을 읽으며 더 깊이 깨달을 수 있었다. 변화를 두려워하기보다는, 더 나은 내일을 위해 공부하는 내가 되었으면 한다.