"2020년 지긋지긋한 여성혐오 범죄에 지친 이들에게 이 책이 '이제 우리 함께 걸을까요?'라는 인사로 다가가면 좋겠습니다'
더 이상 디지털 성범죄로 피해받는 이들이 없기를 바라는 마음으로 '추적단 불꽃'이 'N번방 추적기와 그들의 이야기'를 책으로 펴냈다. 일말의 양심도 감정도 없이, 아동과 여성을 성 상품으로 취급하고 끔찍한 악행을 저지르던
온라인 속 그 현장을 다시 떠올린다는 게 얼마나 괴로웠을까. 지금도 자신들을 위협하는 이들이 없을까,
보복하려 드는 이들이 없을까 두려움에 떨고 있는 와중에, 이 책을 쓰기까지 엄청난 용기가 필요했을텐데.
'그럼에도 감히 부탁드립니다.
사건을 받아들이고, 문제를 인지해주세요.
저희가 이 사건을 계속 취재하는 이유는 계속되는 묵인이 불러일으킬 폐해를 너무도 잘 알기 때문입니다'
책 첫페이지, 그들의 호소와 부탁이 절절하다.
안타깝고 또 답답하고 마음이 아프다. 이 책을 읽고 N번방에 대한 기사를 다시 찾아 보았다.
" 제20대 국회 마지막 본회의를 통해 ‘n번방 금지법’이 통과된지 반년가량 지났지만 음지에서의 불법음란물 유통은 여전하다. n번방 홍보에 사용됐던 다크웹 사이트 ‘코챈’에서는 여전히 불법음란물을 비롯해 마약 거래 게시글을 쉽게 찾아볼 수 있다.
이처럼 위협이 커짐에도 불구하고 ‘n번방 근절’을 외치는 국회에서 내놓은 법안은 반쪽에 그친다. 정보기술(IT)에 대한 전문성의 부재가 잘못된 대상을 규제하는 방향의 규제로 이어졌고, 정작 막아야 할 범죄 공간은 규제를 비웃으며 활동을 이어가고 있다. (디지털데일리 취재수첩, 11월 10일자 기사 중) "
문제의 심각성에 대한 인식은 제대로 한 건지 진심 묻고 싶다.
'금지법'은 통과 됐는데 정작 제대로 법은 시행되고 있는 건지 궁금하다.
책의 1부, 2019년 7월 그날의 기록
우리는 손안의 지옥을 보았다. 라는 첫 타이틀.
기자를 꿈꾸던 대학생 두 명은 공모전 준비를 위해 불법촬영에 대한 취재를 하다가 블로그를 하나 발견하게 되고
'고담방'이라는 텔레그램 대화방의 존재를 알게 된다.
1000명의 익명 회원들이 있던 그곳은 불법촬영물을 공유하고 여성을 비하하는 대화글이 끝도 없이 올라오는 곳이었다.
"텔레그램에 정상적인 것 보러 오는 놈은 없지~
텔레그램은 아청물(아동 청소년이 나오는 영상) 보러 오는 곳이지"
"전 여친 카톡 아이디 뿌려도 되나요?"
비상식적이고 자극적인 대화가 난무한 이곳에는 낯설고 잔인한 영상들을 공유하며 자신의 욕구를 채웠다.
추척단이 N번방에 입장했을 때 어린아이들의 나체 사진, 영상과 회원들이 '노예'라고 부르는 초중학생들을 가학하는 모습에 책을 읽기가 힘들 정도였다.
어른들의 협박이 무섭기만 한 아이들은
꼬투리 하나 잡아서 부모님과 친구들, 학교에 알리겠다고 협박하는 어른들에게 휘둘리며
N번방 회원들의 지시에 따라 그런 영상을 직접 촬영해서 보낸다.
얼마나 지옥같을까...
N번방에서 아동 성착취를 떠벌리고 다녔던 '켈리'라는 가해자가 징역 1년을 선고받았다는 대목에서는
추적단이 그랬듯 분노가 밀려왔다.
고작 그렇게 피해자들을 괴롭혀놓고 1년이라니.
"대한민국에서 디지털 성범죄 처벌이 얼마나 미약한지 그들은 너무나 잘 알고 있었다.
N번방은 이런 어처구니없는 판결을 먹고 자란 것이다. (p43)"
책을 읽으며 언론에 대한 회의감도 들었다.
한 방송국이 피해자의 연락처를 알려달라며 요구하는 과정에서
피해자의 감정, 입장은 묵인된다. 그들에게는 일단 방송이 나갈 수 있는 요건을 갖추는게(자신의 이익이) 먼저다.
"이런 상황을 전달받던 A가 인터뷰 거부 의사를 담은 장문의 편지를 작성해 <실화탐사대> 측에 전해달라고 했을 정도였다. A가 완강히 인터뷰를 거부했음에도 작가는 포기하지 않고 연락처를 알려줄 수 없다면 A 의 근무지만이라도 알려달라고 우리에게 요청했다"(p65)
사람에 대한 존중, 배려가 없다는 점에서 N번방 회원들과 이 방송사와의 차이점이 도대체 뭐란 말인가.
정부에 대한 실망도 마찬가지다.
"그런데 처리 직후, 법사위(법제사법위원회)는 디지털 성착취 근절책으로 역부족이라는 국민의 비판에 직면했다. 이날 법사위 참석자 대부분이 N번방 사건과 딥페이크를 구분하지 못했다. 어느 법사위 소속 국회위원은 "나 혼자 즐기는 것까지 처벌할 것이냐?" "생각하는 것까지 처벌할 수 없지 않느냐?" "청원한다고 다 법 만듭니까?"같은 발언을 했다. 그들은 디지털 성범죄의 개념을 잘 모르는 게 분명했다. 국회의원들의 처첨한 인식 수준이 드러나는 현장이었다. (p70)
오늘 한 기사에서도 우리나라 사법부의 느슨한 대처에 화가 났다.
이러한 판결이 사람들의 가치관에도 영향을 주는 만큼 그 책임감과 무게감을 도대체 갖고는 있는 걸까.
어제, 오늘 온라인에서는 미성년자 성착취로 징역 2년 6개월을 선고받았던 (미성년자 3명 성폭행에 대한 처벌이 고작...)
고영욱이 약 8년만에 인스타그램에 지난 날을 반성하며 이제는 소통을 하고 싶다는 뉘앙스의 글을 올린 것이 논란이 되었다.
꼭 SNS를 통해 소통해야 하는 것이냐, 그냥 죄를 반성하며 조용히 살았으면 좋겠다는 반응도 있었고
SNS는 개인의 자유인 만큼 그냥 두어도 되지 않느냐는 의견도 있었다.
하지만 인스타그램 측은 고영욱의 계정을 '강제로' 폐쇄했다.
"그래서 SNS 활동을 두고 볼 수 밖에 없는 것 같았는데 미국계 회사인 인스타그램의 판단은 달랐다.
인스타그램은 성범죄 계정에 대한 신고를 받는다. '유죄 판결을 받은 성범죄자는 인스타그램을 사용할 수 없습니다. 유죄 판결을 받은 성범죄자의 것으로 보이는 계정을 발견하면 신고해 주세요'라고 공지되어 있다. "
(데일리안 하재근의 이슈분석 11월 17자 기사 중)
서양에서는 반인류적 범죄자에 대해 훨씬 강력한 처벌을 가하는데 우리는...? 범죄자의 인권 원칙을 고려한 우리의
법은 어떠한가?
책의 2부는 개인적이지만 '결코 개인적이지 않은' 추적단 불과 단 두 명의 이야기다.
'기자'라는 같은 꿈을 갖고 만나 같이 N번방을 취재했던 이야기 뿐 아니라
'여성이라서, 여자니까' 겪었던 편견과 학교나 일터에서 받았던 일상적인 폭력(자꾸 직상 상사와 엮으려는 남자 동료들,
길거리에서 누군가 허락없이 찍은 사진, 밤에 누군가 따라오는 듯한 두려움..
얼굴이 남상이라며 화장으로 이미지를 바꿔보라 말하는 사람들 등)
자기 자신을 찾아가는 진솔한 이야기가 담겨 있다.
지금 생각해보면 단의 페미니즘은 여러 차례 변화한 듯하다. 단뿐만 아니라 누구나 이런 과정을 거칠 것이다.
단은 나보다 앞서가는 사람이었다. 매일 더 많이 생각하고, 부딪히고, 변화하고자 했다.
함께한 세월만큼이나 단과 나는 비슷한 생각과 신념을 품고 수많은 이야기를 나누며 공감하게 되었다. (p81)
매일 생각하고 부딪히고 변화하고자 했던 20대의 청춘.
(아마 그 과정에서 힘든 일도 많았을텐데...)
서로 다른 둘이 만나 서로의 삶을 존중하고 이해하는 과정은 참 숭고하다.
그랬기에 둘이 '같이' N번방 취재를 하고 세상에 알리는 용기를 가질 수 있었던 게 아닐까.
머리를 짧게 잘랐는데, 며칠 후 조별 과제를 같이 하던 오빠가 나를 보자마자 얼굴을 찌푸렸다.
"남자 같아. 머리 진짜 왜 잘랐어?"
내가 내 머리카락을 잘랐을 뿐인데 왜 그의 기분이 상했는지 모르겠다.
대학에 다니는 동안 이런 일이 계속 일상을 흔들었다.
책과 미디어에서 내 감정을 표현해줄 언어를 찾았다. 입이 근질거려 가만히 있을 수가 없었다.
짧으면 한 문장, 길면 스무 문장 정도로 생각을 정리해 SNS에 올렸다.
어느새 나는 '꼴페미가 되어 있었다. (p133)
'꼴페미'가 무슨 뜻인가 싶어 찾아보았다. ' 꼴통스러운 대상에 붙는 접두사인 꼴과 페미니즘의 페미를 결합한 단어'.
개인이 느끼는 불편함, 생각을 이런 시선으로 본다는게 안타깝다...
추적단 두 명이 언론과 인터뷰를 하면서 가장 많이 받은 질문은
"가장 충격적이었던 장면은 뭐였어요?"라고 한다.
끔찍한 잔상 중에 하나를 끄집어 내는 일은 두 사람에게는 너무나 괴로운 일이었음에도...
아직 언론은 자극적인 그 무언가가 제일 중요한걸까. 이게 언론의 현주소일까.
사건을 대하는 대중들의 시선일까 생각하니 씁쓸하다.
두 사람은 가장 충격적인 장면 대신 이런 질문을 받고 싶다고 했다.
지금 피해자의 일상은 어떤지, 정부에서 피해자 보호는 제대로 하고 있는지, 필요한 입법은 무엇인지 등등.
두 사람이 일주일 내내 언론사를 상대로 인터뷰하느라 꽉 찬 스케줄을 강행하는 모습을 보면서,
가족들이 그들의 신변을 걱정하는 모습을 보면서,
둘의 노력이 정말 헛되지 않기를 간절히 간절히 바랐다.
마지막 3부 '함께 타오르다'는 가해자들이 검거 된 뒤 2020년의 이야기다.
디지털 성범죄의 경우 피해자가 직접 호소하고 입증해야 가해자가 합당한 처벌을 받을 수 있다고 한다.
일상을 모두 희생해 자신의 피해 사실을 증명해야 하는 피해자들.
이건 개인의 문제가 아니라 사회가 나서서 해결해야 할 문제라는 주장이 너무나 와닿았다.
피해자도 잘못이 있다는 인식 때문에 성범죄 피해자는 세상에 쉽게 나서지 못한다.
당할 만해서 당하는 피해자는 없다.
이 부분은 아무리 설명해도 이해하지 못하는 사람들이 있다.
이해하지 못하겠으면(설혹 싫더라도) 그냥 외웠으면 좋겠다. (p264)
왜 그런 빌미를 제공하냐는 2차 가해의 말보다,
피해자의 행동에 주목했으면 좋겠다.
그리고 가장 먼저, '사람이 사람을 존중하는 기본 도리'를 어릴 때부터 또 성장하면서, 그리고 어른이 되어서도
배울 수 있는 사회 분위기가 꼭 만들어지기를 바란다.
이 책을 읽으며 줄곧 마음이 무거웠다.
또 피해자는 내가 될 수도, 내 가족이 될 수도 있다는 생각이 들었다.
디지털 성범죄는 결코 '다른 사람 이야기'가 아니다. 설사, 다른 사람의 이야기라 하더라도
절대 가볍게 보아서는 안 될 중범죄이고 사회적인 문제이다.
용기를 내어 준 저자들처럼, 조금씩 더 예민해지고, 더 용기를 내는 사람들이 많아지길 진심으로 바란다.
* 기억에 남는 문장들
벽에 밀치고 키스하는 장면, 애인의 팔목을 거칠게 잡는 장면 등은 한국 드라마에서 자주 볼 수 있다.
심지어 명장면이라며 추켜세우는 사람도 있다. 한국 사회에서 데이트 폭력은 그저 설레는 로맨스 한 장면으로
소비되는 것이다. 누군가는 왜 그리 힘들게 인생을 사냐고 묻기도 한다.
왜 별것도 아닌 일을 예민하게 받아 들이냐고.
여러 사회문제를 인지하고 불편해서 문제를 제기하는 것을 '예민하게 구는 것'으로 여겨선 안 된다.
누군가 아무렇지 않게 살아가야 하는 일상이 다른 사람에게는 쟁취해야만 하는 것일 수 있다.
나의 예민함이 사회를 좀더 나은 방향으로 이끈다고 믿는다. (p157)
하지만 우리는 살아 있다. 이 딸에서 살아 남아 외치고 있다.
각자의 자리에서 함께 연대하며 움직이는 이들이 있기에 내일을 그릴 수 있는 것이다.
추적단 불꽃은 성범죄 피해자의 고발을 지지한다. 그들의 고통은 우리의 몸을 통과해 심장을 건드렸다.
피해자의 상처가 나의 고통으로 바뀌어 발화하는 순간, 뜨거운 용암이 솟구친다.
우리가 써내려간 지난 1년간의 기록이, 함께 공감하고 분노하는 여성들의 발자취로 이어지길 바란다. (p294)
-해당 도서는 출판사로부터 무료로 제공 받았습니다-