자본주의 체제라고 하는 우리나라에선 개인과 기업의 이윤 추구가 당연하게 받아들어집니다.
과정과 방법이 정당하다면 이윤을 쫒는 행위를 비난 할순 없지만
아무런 수고없이 부모로부터 물려받아 절로 부자된 자식들이 있다면 갈등이 생길 수 밖에 없어요. 정당치가 않으니까요.
우리는 공정한 사회를 입 버릇 처럼 외치고 있지만 본인의 이익 앞에선 어떨까요?
설사 내가 지키려고 노력해도 남들이 사리사욕에 눈멀고 귀멀어 공정을 무시해 버린다면 나도 하나 정도는 돠지 않을까? 자신도 모르게 현혹되고
흔들리기 쉬워지죠. 정직한 사람은 그러다 이내 올바르게 설수도 있지만 말입니다.
어려서나 어른이 되서나 혼자서는 결코 살수 없는 사회적 동물인 사람은 갈등의 연속속에 살수 밖에 없어요.
조선시대 최부자의 솔선수범이 부자의 배려와 양심을 알게 했다면 그반대의 경우 부자에게 걷는 세금으로 빈부차를 완화하려는 점 .
이세금은 사회산업에 쓰여 지역사회 발전과 더불어 부자에게도 도움이 돌아가는 타당한 것이라는걸 알려줍니다.
부자나라가 아닌 우리 나라가 선진국으로 인정 받은것은 바로 정치적으로 민주주의를 이뤘기 때문인데
사회문화적으로도 모범을 보여야 하지만 국가간에도 경제적인면 의 차이로 편견이 있으며 과거 잘살았던 우리나라가 국민들의 과소비등으로 외환위기를 겪고 힘겹게 일어난점 그에 비하면 여전히 밥 굶는 일이 흔한 최빈국의 비참한 삶과 선진국과의 비교적인 삶을 통해
그들의 가난한 삶이 결국 그들만의 문제가 아니라 과거 이들나라를 식민지로 삼았던 바로 부국한 나라 때문이였다는 거를 통해 나 하나의 부가 결국 나와 함께하는 이웃이 있으므로 가능하다는걸 영민한 어린이들은 통찰했을거에요.
또 양성평등의 선구자였던 ' 제2의 성'을 쓴 보브와르의
'여자는 태어나는 것이 아니라 만들어진다'라고 했듯이
즉 사회가 고정된 성 역할을 강요해서는 삶이 볼행해질 수있음 말하면서 남자든 여자든 교육되어 지는거지 애초부터 남자나 여자가 이미 만들어졌다고 보지 않아요.
유익한것것은 갈등의 한예를 통해 이 갈등이 그때는 어떤식으로 해결하려고 했는지 또 그러한 단체가 있다면 어떤것이 있는지등을
책속의 한걸음 더 1, 2 에서 다뤄지고 있는데. 이를테면 최부자의 경우 한걸음 더 1 에서는 경제 용어 해석과 한걸음 더 2에서는 서양의 솔선수범하는 지도자의 자세에 대한 이야기를 통해 어떻게 하면 이 문제에서 발생된 갈등을 해결해 나갈수 있을지 스스로 생각해 보겠금합니다.
저자는 갈등은 왜 생길까? 에 대한 물음에서 처럼,
과거부터 현재에 이르기 까지 사회전반에 걸친 과하다 할 정도로 수없는 갈증의 종류를 우리는 겪어 왔고 또 눈으로 보고 듣기도 했던 우리가 알고 있는 대부분의 갈등들의 대해. 동서양의 과거와 현재 실존했던 예를 들어가며 갈등의 원인을 분석하고
독자로 하여금 진지하게 갈등을 직시하고 각각의 갈등속에서도 배려와
양심으로 부터 나와 다른 처지에 있는 이의 입장을 이해하고 베풀면서
삶을 더 가치있게 사는 부자나 선진국이나 힘있는 자들이 어떻게 행동 함으로써
이러한 갈등의 폭을 좁히는 일이 개인뿐만아니라 우리 사회 전반에서도 갈등이 일어나는 만큼 해결하기 위한 노력들을 한쪽에선 또 해왔다는것이다.
바로 2020년 코로나 바이러스가 세계를 혼란에 빠트렸던 이 때
이기적이였던 사람들이 솔선 수범하여 확진자들을 위해 봉사하는등 국민공동체 의식을 보여줬던 점을 들수 있겠다.
저자는 오늘 날 우리 사회에 일어나고 있는 갈등요소를 뽑아 그에 대한 이야기를 과거의 예를 통해 그리고 서양의 다양한 선례를 들으며 이해시키고 있어요.
우리 사회 구석 구석 갈등요소들를 직시하고
이를 양심과 배려를 통해 공정하게 임한다면 우리사회는 큰 갈등 없이 건강한 사회를 이루며 행복하게 살수 있다는 것을 깨닫게 합니다.
사회적 동물인 우리가 사회속에 있을 때 가장 행복 하기 위해서 갈등없는 사회가 되도력 노력해야 한다고 그러기 위해선 갈등이 왜 생기는것이고 또 그 갈등의 폭을 좁히기 위한 노력들이 어떠한 것이 있는지 진지하게 생각해볼때입니다.