🔖 자해를 하는 마음: 오해를 너머 이해로, 치유심리

자해를 하는 마음 - 오해를 넘어 이해로
임민경 지음 / 아몬드 / 2022년 1월

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“이 책이 의미 있을 단 한 사람을 위해”라는 말을 듣고 그 말을 이정표 삼아 쓴 책이라 한다. 전-자해러이자 현-임상심리학자인 임민경 작가님이 '두 세계를 오가며 써내려간 은밀한 러브레터이자 다정한 보고서' 라는 소개글을 달고 이 책을 출판했다.

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문제는, 이런 경우 대개는 당황한 나머지 눈앞의 이 자해라는 비상사태를 해결하는 데 급급해져 이면을 보지 못한다는 점이다.

p. 185

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딜레마는 이것이다. 자해 당사자는 사람들이 자해 자체에만 집중하지 않았으면 했고, 빨리 회복해서 더이상 이런 식으로 힘들게 하지 말라는 무언의 압박을 주는 것보다는 자신의 속도대로 회복하도록 기다리면서 위기 시에는 안전망이 되어달라고 말한다. 그런데 자해를 지켜보는 사람은 대부분 그런 태도를 가지기 어렵다. 평정을 유지하면서 상대를 도와주고 싶다가도 불안한 마음이 앞선다.

p. 189

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일단 나는 이 책을 받고, 힐링을 주 목적으로 한 에세이일 것이라 생각했다. 그리고 이 책은 그런 내 예상을 완전히 뒤엎었다.

책에서, 에세이같다는 느낌을 받은 부분은 없었다. 그저 자해의 역사, 자해러들의 자해를 택하는 이유, 그들을 위해 비자해러가 해줄 수 있는 행동 등을 담담히 설명할 뿐이다. 내 예상과는 완전히 다른 구성이었지만, 나름의 의의는 있었다고 생각한다. 덕분에 많은 것을 알 수 있었기 때문이다.

그 예로 몇 가지 적어보겠다. 자해의 대표적 양상인 리스트컷(손목을 칼로 긋는 행위)뿐만 아니라 사회에서는 감정 표현으로만 여겨지는 많은 행동들도 자해의 일종이다. 벽이나 책상, 물건 등을 세게 치거나 허벅지를 꼬집거나 피가 날 때까지 피부를 긁는다거나 하는 등의 행동이 이에 속한다. 또한 자해라는 것이 무조건 나쁜 것만이 아니라, 감정을 표출하는 하나의 창구이고 이 행동이 당사자의 안전을 위협하는 경우에 도달해 안전을 지키기 위해 도와주는 것이라는 말이 인상 깊게 남았다.

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출판사로부터 도서를 제공받아 주관적으로 작성한 글입니다.

[100자평] 시간을 찾아드립니다

시간을 찾아드립니다 - 루틴을 벗어나, 나만의 속도로 사는 법
애슐리 윌런스 지음, 안진이 옮김 / 세계사 / 2022년 2월

시간을 보다 효율적으로, 능동적으로 사용하는 방법에 대해 생각할 수 있게 하는 책

🔖 시간을 찾아드립니다: 효율적인 시간을 위한 자기계발서

시간을 찾아드립니다 - 루틴을 벗어나, 나만의 속도로 사는 법
애슐리 윌런스 지음, 안진이 옮김 / 세계사 / 2022년 2월

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애슐리 윌런스, 이 책의 저자는 하버드 경영대학원 교수라고 한다. 그래서인지 이 책에서는 시간과 돈에 대한 이야기를 연구 과정과 논문을 통해 알 수 있게 해주었다.

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우리는 그런 삶에 최적화된 존재인지도 모른다. 산업혁명 시대부터 시간을 돈으로 환산하는 훈련을 받았기 때문이다.

p. 16

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매일 시간이 부족하다는 생각을 하는 사람들에게 추천한다.

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출판사로부터 도서를 제공받아 주관적으로 작성한 글입니다.

[100자평] 용서하지 않을 권리

용서하지 않을 권리
김태경 지음 / 웨일북 / 2022년 2월

가해자의 입장이 아닌, 피해자의 입장에서 범죄를 바라보아야 함을 알려주는 책.

🔖 용서하지 않을 권리: 피해자를 위한 인문 에세이

용서하지 않을 권리
김태경 지음 / 웨일북 / 2022년 2월

이 책은 잔혹한 범죄에만 주목하는 사회에서 사람으로 시선을 옮기기 위한 시도를 담았다.

사건이 벌어지고, 사회 구성원 모두가 사건에 주목하고 있을 때, 피해자들의 아픔과 상처를 보았던 분의 이야기이다.

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작가, 김태경 교수님은 국내 최고 트라우마 상담가이자 임상수사심리학자이다. '그것이 알고 싶다', '책 읽어주는 나의 서재'에서 화제몰이를 했다는데 나는 두 프로 모두 잘 보지 않아서 잘 모르겠다 ㅎㅎ;

범죄는 범인이 특정인을 표적으로 삼아 범행하기로 했기 때문에 발생한다. 예를 들어, 폭행은 때리고 싶은 마음이 든 범인이 상대를 때려도 되는 사람으로 판단해 때리기로 결정했기 때문에 발생한다. 때리고 싶은 충동이 생겼어도 상대방이 때려서는 안 되는 사람, 즉 때렸을 때 보복이나 법적 처벌을 받을 만하거나 자신이 후회하리라고 자각되면 폭력 충동은 좀 더 잘 억제된다. 많은 사건에서 범인들이 의도하지 않았다고 주장하곤 하지만, 극히 이례적인 경우를 제외하면 대부분의 범죄는 그저 범인이 충동을 억제하지 않았기에 일어난다.

p. 82

이 부분을 읽고 연상된 밈이 하나 있다. 분노조절장애는 마동석을 마주쳤을 때에도 똑같이 때리고 싶고 때렸을 때 적용되는 거라고. 그리고 그 말이 등장한 영상 하나를 가져왔다.

https://youtu.be/1eVJxrrlvpw

이 영상인데, 누가 들어도 이해하기 쉬운 비유라 더 기억에 잘 남았던 것 같다.

이 책에서도 언급되듯 범죄의 이유를 피해자 탓으로 돌리고 자신은 다르니까 안전할 것이라는 착각을 만들지 말자. 그건, 그냥 피해자를 두 번 피해 입히는 일이다. 두 번 죽이는 일이고, 사회를 더 위험하게 만드는 것 뿐이다.

용서는 상대가 청한다고 해서 가능해지는 것이 아니다. 상대를 위해 용서를 결심한다고 해서 마음속 상처가 저절로 치유되는 것도 아니다. 그럼에도 불구하고 우리 사회는 너무도 빈번하게 피해자에게 때 이른 용서를 구하는 것 같다. 심지어 법원조차 피고인에게 피해자와 합의할 시간을 넉넉히 주고자 애를 쓰는 방식으로 피해자에게 용서를 강권한다.

p. 96

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범죄 사건이 발생했다. 그럼 언론은 어디에 초점을 맞출까?

여러 사건이 증명해 주듯, 언론은 대부분 '범죄의 잔혹성', '범인의 범행 이유'에 초점을 맞춘다. 그리고 일련의 과정에서, 피해자는 여러 차례 2차 가해를 마주한다.

이 책은 이러한 현재 사회의 문제를 누구보다 피해자와 유족의 주변인이고 상담가로서 오랜 기간 바라본 김태경 교수님의 이야기를 담았다.

이 책에 따르면, 피해자를 바라보는 적정한 시선과 태도는 섣불리 위로하지 않는 데서 시작한다. 무엇보다 피해자의 ‘용서하지 않을 권리’를 존중하는 데 있다. 사회는'죄는 미워하되 사람은 미워하지 말라'며 피해자에게 범인을 용서할 것은 강요한다. 또한 가해자에게는 ‘묵비권’을 주면서, 피해자에게는 범죄를 당한 이유를 찾으며 사생활까지 낱낱이 말하기를 바란다. 누구나 쉽게 범죄에 노출되고 피해자가 될 수 있음에도 우리는 그 잔혹성에만 주목한다. 이런 시각은 피해자를 궁지로 몰 뿐만 아니라 삶을 영위할 수 없게 만든다.

누가 봐도 괜찮지 않은 사람에게 괜찮냐고 물으며 괜찮다고 답하길 바라는 모순적인 마음, 누가 봐도 힘들어 보이고 더 이상 힘을 내지 못할 것 같은 사람에게 힘 내라는 말을 하고 무책임하게 떠나는 마음. 이 또한 결국 힘든 사람에게 책임을 더 지우는 일이라고 생각한다.

학교폭력의 경우에도 많은 어른들은 피해 학생에게 '장난이라잖아', '좋게 좋게 넘어가자'고 한다. 그게 얼마나 큰 상처가 되는지 알지 모를지는 궁금하지도 않다. 피해 학생을 성심성의껏 도와주지 못한다면 최소한, 알리려고 할 때 말리지만 말았으면 좋겠다. 피해자가 용서하지 않을 권리를 존중해줬으면 좋겠다.

우리는 피해자가 되지 않기 위해, 그 불안을 느끼지 않기 위해 발버둥쳐왔을지도 모른다. 이제 그 불안을 느끼더라도, 두렵더라도 피해자의 입장에서 서로가 서로를 사람과 사람으로 마주한 채 용서하지 않을 권리를 존중해줘야 할 것이다.

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부제에는 피해자를 위한 인문 에세이라고 써 놓았지만, 사실 이 책은 사회 구성원 모두에게 추천하고 싶은 책이다. 우리 모두는 방관자이자 가해자이자, 피해자였을 것이니까.

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출판사로부터 도서를 제공받아 주관적으로 작성한 글입니다.