이제 매체가 "무엇이 현실인지를 정의"하게 된다. 매체들은 이미 언제나 미학을 넘어서 있었다.
니체가 말했듯이 거대한 문제들은 차가운 목욕물과 같다. 빨리 들어간 만큼 빨리 나와야 한다.
이전에 사회주의 국가였던 나라들은 서구를 모방함으로써 자신들의 문제를 해결할 수 있다고 생각하고, 서구 자신은 이 두 가지 문제를 모두 벗어났다고 믿은 채로, 지구와 사람들을 죽도록 내버려두면서도 자신들이 타인들에게 교훈을 주고 있다고 생각한다. 서구는 자신만이 스스로를 영원히 승리할 수 있도록 해주는 영리한 기술을 유일하게 보유하고 있다고 생각하는데, 아마도 이미 서구는 모든 것을 잃어버린 것인지도 모른다.
이리저리 오고가기 위해 우리는 번역translation이나 연결망network과 같은 개념에 의존한다. 체계system라는 관념보다는 더 유연하며, 구조structure보다는 더 역사적이고 복잡성complexity 보다는 더 경험적인, 연결망이라는 생각은 이와 같이 한데 엮여있는 이야기들의 아리아드네의 실이다.
표도로프는, 반대로 삶의 공간과 박물관의 공간을 결합하고자 했다. 그 방법은 그것들의 이종성을 극복하는 것인데, 그는 그 차이가 존재론적으로 조건화되었다기보다는 이데올로기적으로 동기화된 것으로 보았다. 삶과 죽음 사이의 경계를 지우려면 예술을 삶 속으로 투입시킬게 아니라 오히려 삶을 극단적으로 박물관화해야만 한다. 즉 삶은 박물관 안에서 불멸할 수있는 특권을 가질 수 있고, 가져야만 한다.