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오두막 - 상처 입은 자들과 일구는 복음의 공동체
이재영 지음 / IVP / 2016년 6월
평점 : 
간증집을 그리 좋아하지 않는데, 이 간증집을 읽다보니 내가 좋아하지 않은 건 간증의 옷을 입은 과시나 계도였다는 걸 알게 됐다. 「오두막」은 자부도 훈시도 없이, 삶으로 삶을 돌아보게 하고 부끄럽게 하는 증언집이다. 부끄럼 속에서 ｀난 그럼 어떻게 살아야 하지?｀ 라고 묻게 하는 쉽지만 묵직한 책, 일독을 권한다.
<독서노트>
전과자들은 보통 삼중고를 겪는다. 첫째가 사회적 편견과 차별이고, 둘째가 신체적 질병이며, 셋째가 알코올중독이나 우울증 같은 정식적 질병이다. (41)
내게는 이 상황을 스스로 헤쳐 나갈 힘이 없었다. 무너진 일상에 무력감과 좌절감이 엄습했다. 그런데 그것은 바로 출소자들을 짓누르는 감정이기도 했다. 그들과 나는 그렇게 무력감과 좌절감을 공유하며 하나로 이어져 있었다. (43)
우리는 이런 ‘일’을 하는 것이 아니다. 그저 이런 ‘삶’을 살고 있을 뿐이다. (45)
나는 복음의 정신이 사랑이기 때문에 일방적이라 해도 사랑만 강조하면 모든 문제가 해결될 것이라고 여겼다. 그것이 일방적 시례로 사람을 옴짝달싹하지 못하게 몰아넣고 겨역 못할 굴종을 강요하는 것인지도 모르고 말이다. (70)
인간이 인간에게 하나님같이 되려고 하면, 인간은 인간에게 늑대가 된다고 했다. 우리는 인간이며, 언제나 인간이어야 한다. (84)
과연 어떤 설교가 이들의 얼굴을 이토록 밝고 환하게 만들 수 있을까? 사랑의 실천이 주는 기쁨과 위로는 무엇으로도 대신할 수 없다. 사랑의 실천만이, 주는 사람이나 받는 사람 모두를 복음 안에서 살게 하는 능력이자 빛이 된다. (95)
‘너는 이 상황에서 어떻게 할 것이냐?'
신앙이란 자신이 직면한 상황을 예수님의 질문으로 여기고 사는 것이다. (101)
현대사회에서 새로운 차원의 행복은 속도의 독재를 멈추고 이윤의 추구를 그치는 곳에서만 움튼다. (149)
환대해야 한다는 당위는 있었지만 아직 환대를 실천한 역량은 턱없이 부족했다. (161)
‘가난’을 가리키는 헬라어는 간신히 생계를 유지할 수 있는 정도를 뜻하는 ‘페네스’(penes)와 다른 사람의 도움 없이는 살 수 없는 정도를 뜻하는 ‘프토코스’(ptochos)가 있다. 예수님이 말씀하신 가난은 ‘프토코스’로 이 말의 어원은 ‘웅크리다, 굽실거리다’라는 뜻이다. 그러니 ‘심령이 가난하다’는 말은 가난 때문에 주눅 들어 웅크린 채 누군가에게 굽실거려야 겨우 살아갈 수 있는 사람, 즉 물질적, 정신적으로 가난한 사람을 뜻한다. 그런 사람이 천국을 얻는다. (171)
비움이 아니라 모자람에 해당하는 가난까지 미화하려는 것은 아니다. 모자람의 가난, 즉 비자발적 가난은 맞서야 할 구조적 악이지, 추구해야 할 영적 덕목이 아니다. 우리가 가난을 선택하는 까닭은 오직 우리를 비우고 하나님의 은혜로 충만해지기 위해서다. 자기를 비우는 자발적 가난이 하나님께 이르는 길이기에 귀중한 것이다. 가난 그 자체가 아니라 가난을 지향하는 데서 오는 은혜가 풍요롭다. (173)
공동체는 자립해야 한다. 그러나 고립되어서는 곤란하다. 고립은 고갈을 가져온다. 공동체는 그 너머의 세상에 연결되는 법을 배우고 익혀야 한다. 공동체성은 깊어지는 만큼 넓어지지 않으면 안 된다. 진정한 복음이 공동체는 세상과의 만남을 겁내며 닫아 버리기보다는 용감하게 세상 속에서 성령의 사귐을 확장해 나간다. (201)