로쟈의 저공비행 (로쟈 서재)

반지성주의 시대의 미국

로쟈 — Sun, 05 Jul 2026 15:49:00 +0900

어제가 미국 독립 250주년 기념일이었다. 어떤 행사가 있었는지 뉴스를 찾아보지 않았고 궁금하지도 않다. 트럼프나 그 주변에서 기획한 행사들일 테니. 6년 전에도 ‘건국기에서 트럼프까지‘였는데 부제는 안 바꿔도 되겠다. 과연 트럼프 이후의 미국이 가능한지(트럼프를 낳은 미국이 바뀔 수 있을지) 두고볼 일이다...

호모 루덴스와 폭력의 기원

로쟈 — Tue, 30 Jun 2026 12:30:00 +0900

8년 전 폐이퍼다...

로베르트 발저

로쟈 — Mon, 22 Jun 2026 10:28:00 +0900

8년 전에 쓴 시다...

로쟈와 함께 읽는 뇌과학

로쟈 — Sun, 21 Jun 2026 22:23:00 +0900

강의 공지다. '로쟈와 함께하는 강제독서'는 칼 세이건 읽기 후속으로 뇌과학 책들을 읽는다. 칼 세이건의 <에덴의 용>부터 뇌과학의 기초와 심화에 해당하는 책들을 읽어나갈 예정이다. 구체적인 일정은 아래와 같다(비대면 유료강의이며 단강 신청도 가능하다. 문의 및 신청은 010-9024-5850 김인숙).

로쟈와 함께 읽는 뇌과학
1강 7월 20일_ 칼 세이건, <에덴의 용>

2강 8월 03일_ 리사 펠드먼 배럿, <이토록 뜻밖의 뇌과학>

3강 8월 24일_ 조지프 르두, <우리 인간의 아주 깊은 역사>(1)

4강 9월 07일_ 조지프 르두, <우리 인간의 아주 깊은 역사>(2)

5강 9월 28일_ 안토니오 다마지오, <자아가 마음에 오다>(1)

6강 10월 19일_ 안토니오 다마지오, <자아가 마음에 오다>(2)

분당에서 읽는 사상고전

로쟈 — Fri, 19 Jun 2026 22:37:00 +0900

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강의 공지다. '분당고전클럽'에서 하반기에도 사상고전 읽기 강좌를 진행한다. 플라톤부터 토머스 모어까지다. 강의는 수요일(오전10시-12시)에 진행되며(비대면 병행), 구체적인 일정은 아래와 같다(유료강의이며 문의 및 신청은 010-2482-6874 전주혜).

로쟈와 함께 읽는 사상 고전
시즌1 플라톤
1강 7월 22일_ 플라톤, <소크라테스의 변론>(1)

2강 8월 05일_ 플라톤, <소크라테스의 변론>(2)

3강 8월 19일_ 플라톤, <크리톤>

4강 9월 02일_ 플라톤, <파이돈>

시즌2
1강 9월 15일_ 에피쿠로스, <쾌락>

2강 9월 30일_ 아우렐리우스, <명상록>

3강 10월 07일_ 보이티우스, <철학의 위안>

4강 10월 21일_ 에라스무스, <우신예찬>

5강 11월 11일_ 토머스 모어, <유토피아>

쉼보르스카와 토카르추크 읽기

로쟈 — Fri, 19 Jun 2026 22:17:00 +0900

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강의 공지다. 책사랑 강좌에서 폴란드문학 강의는 아방가르드문학 읽기에 이어서 마지막 시즌3에서는 노벨문학상 수상작가로 비스와바 쉼보르스카와 올가 토카르추크를 읽는다. 목요일 오전(10시30분-12시30분)에 진행하는 강의이며 구체저인 일정은 아래와 같다(유료강의이며 문의 및 신청은 010-9024-5850 김인숙).

쉼보르스카와 토카르추크 읽기
1강 7월 16일_ 쉼보르스카, <끝과 시작>(1)

2강 7월 30일_ 쉼보르스카, <끝과 시작>(2)

3강 8월 13일_ 토카르추크, <다정한 서술자>

4강 8월 27일_ 토카르추크, <태고의 시간들>

5강 9월 03일_ 토카르추크, <낮의 집 밤의 집>

6강 9월 17일_ 토카르추크, <여러 개의 북을 두드리며>(1)

7강 10월 01일_ 토카르추크, <여러 개의 북을 두드리며>(2)

8강 10월 15일_ 토카르추크, <방랑자들>

9강 11월 12일_ 토카르추크, <죽은 이들의 뼈 위로 쟁기를 끌어라>

10강 11월 26일_ 토카르추크, <기묘한 이야기들>

창백한 푸른 점의 가르침

로쟈 — Mon, 15 Jun 2026 17:03:00 +0900

<코스모스>(1980)에 이어서 칼 세이건의 대표작 <창백한 푸른 점>(1994)을 읽는다. 세이건의 마지막 책은 <악령이 출몰하는 세상>(1995)이지만, 이미 <창백한 푸른 점>에는 지구인 동료들에게 남기는 그의 유지가 담겨 있다. 천문학은 우리에게 겸손을 가르친다...

비평가의 정신

로쟈 — Thu, 11 Jun 2026 08:45:00 +0900

19년 전의 밑줄긋기다. 요즘 비평가의 정신을 다시 체감한다...

지금은 장미의 계절

로쟈 — Fri, 05 Jun 2026 17:33:00 +0900

8년 전 압구정역을 지나며 쓴 시다...

남도문학기행을 마치며

로쟈 — Thu, 28 May 2026 16:53:00 +0900

1박2일의 남도문학기행을 마무리하고 귀경중이다. 해남에서 서울까지 왔던 길을 되짚어가는 일이 남았다. 통영문학기행이 무산되면서 곧바로 대안으로 기획한 것이 ‘남도‘였고 예상만큼의 반응이 있어서 일찍 진행을 확정할 수 있었다. 이달에 준비강의를 진행하고(준비강의를 마친 것도 그제 일이다) 드디어 문학기행 길에 오른 것이 어제아침. 화요일부터 내린 비는 어제까지 이어졌지만 문학기행을 방해할 정도는 아니었다. 야외에서의 일정이 거의 없기도 했다(아마도 가장 적게 걸은 문학기행일 듯싶다).

충북 옥천(정지용 생가와 문학관)을 거쳐서 광주 ‘소년의 길‘의 핵심 장소들(전일빌딩245와 옛전남도청, 그리고 상무관)을 둘러보고 1박. 그리고 오늘아침 일찍 강진의 김영랑 생가와 시문학파기념관을 둘러보고 해남으로 내려가 김남주와 고정희 생가(와 무덤)를 찾았다. 마지막 일정은 땅끝순례문학관이었다(부록으로 고산 윤선도 유적지도 둘러보았다). 각각의 일정에 대해 복기하고 감상을 적는다면 다소 길어질 것 같아서(어젯밤에도 그랬지만 그렇게 하기에는 눈이 피로하다) 간략히 마무리한다.

남도 문학기행을 기획하면서 먼저 떠올린 것이 강진인지 해남인지는 기억나지 않는다. 김영랑과 관련된 장소를 찾다보니 시문학파 기념관까지 포함하게 되었고 ‘시문학‘지와의 연고도 있어서 정지용의 옥천이 맞춤하게 중간 경유지가 되었다(지난해 여수문학기행에서 군산이 그랬던 것처럼). 정지용과 김영랑이 포함되니(두 사람의 첫 시집이자 대표시집이 1935년 시문학사에서 나란히 출간된다) 30년대 한국시의 절반이 채워진 느낌마저 들었다. 자동으로 한국 근대시란 무엇이며 근대 서정시란 무엇인가란 질문을 던지게 되고 답변도 궁리하게 된다. 문학기행 진행중 강의에서는 그런 질문에 초점을 맞춰서 서정시의 역사와 의의에 대해 짚었다.

한국현대시와 시인을 탐방하는 문학기행은 서울문학기행에서 이상과 윤동주(윤동주는 교토문학기행에서도 한 꼭지였다)를 다뤘고 이번 남도문학기행에서 정지용과 김영랑, 그리고 김남주와 고정희를 다뤘다. 바톤을 이어가자면, 윤동주를 마저 따라가는 간도문학기행, 김영랑의 뒤를 잇는 미당의 고창과 순천을 둘러보는 또 한번의 남도문학기행, 영랑의 순수서정과 짝이 될 만한 비극적 서정의 시인으로 이육사를 따라가는 안동-경주(박목월) 문학기행 등이 가능하다. 내년에 어떤 일정이 구체화될지는 아직 미정이다. 다만 문학이 우리 곁에 있는 한 문학기행의 발걸음도 계속 이어질 거라는 것. 또한번의 문학기행을 마무리하며 갖게 되는 소회이자 다짐이다...

당신은 맨해튼에 있지

로쟈 — Sun, 24 May 2026 22:52:00 +0900

8년 전 시다...

지관서가 계절서재

로쟈 — Wed, 13 May 2026 20:46:00 +0900

정지용의 유선애상

로쟈 — Wed, 06 May 2026 22:30:00 +0900

5년 전에 옮겨놓았다. 이달 옥천의 정지용문학관을 찾아볼 몌정이어서 다시 챙겨놓는다...

헨리 제임스를 읽기 위하여

로쟈 — Sat, 02 May 2026 22:50:00 +0900

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헨리 제임스(1843-1916)의 후기 대표작 <비둘기의 날>가 출간된 김에 제임스 읽기 목록을 작성해놓는다. 러시아작가 투르게네프와의 인연도 있어서 투르게네프와 헨리 제임스를 (러시아문학과 영미문학에서 떼어내) 연속으로 읽는 강의도 진행하면 좋겠다(보통 헨리 제임스는 이디스 워튼과 짝으로 읽었다). 헨리 제임스의 작품은 장편 20편(미완성 포함 22편), 단편 113편에 달하기에 전작 읽기는 엄두를 낼 수 없고 10편 정도의 대표작 읽기를 시도해볼 수 있다. 번역본이 이미 10종을 넘어가기에 이 또한 최대치이고 현실적으로는 중기 이후 소설에 한정해야 할지도.

중단편(<데이지 밀러>와 <나사의 회전> 포함)

데이지 밀러(1878)

나사의 회전(1898)

장편소설
아메리칸(1877)

워싱턴 스퀘어(1880)

여인의 초상(1881)

보스턴 사람들(1886)

메이지가 알았던 것(1897)

<비둘기의 날개>(1902)

<대사들>(1903)

<황금잔>(1904)

가죽푸대들의 피난길

로쟈 — Tue, 28 Apr 2026 10:12:00 +0900

7년 전에 쓴 시다...

참으로 놀랍고 아름다운 일

로쟈 — Mon, 27 Apr 2026 16:29:00 +0900

서울대 중앙도서관에서 열리고 있는 박완서(1931-2011) 아카이브전에 다녀왔다(정확히는 박완서 아카이브 조성 기념전이겠다. 80년의 생애, 40년의 작가로서의 삶이 이번에 온전하게 아카이브화 되었다. 선례가 있던가? 국외에서 가본 곳으로는 아직 생존작가이지만 일본 와세다대학의 하루키 라이브러리, 체코 브루노의 쿤데라 라이브러리를 떠올렸다). 지난 2월9일부터 시작된 전시는 이달 30일에 종료된다. 종료를 3일 남겨놓고 찾은 셈. 끝무렵이어서 관람객이 많지는 않았다. 일행과 여유있게 둘러보고 오랜만에 학교식당에서 점심을 먹었다.

재작년말 김윤식전에 이어서 서울대에서의 작가전은 두번째로 찾은 것인데 두분은 서울대 동문으로서(각각 50학번, 55학번이다), 또 작가와 평론가로서 가깝게 지낸 인연이 있다(나는 20년쯤 전에 한 연말 시상식장에서 두 분이 함께 자리한 걸 본 기억이 있다). 전시에는 두 분이 찍은 사진(여행지에서, 그리고 서울대 교정에서)과 사신 들도 진열돼 있었다. 다른 자료들은 보통의 작가문학관이 갖춰놓음직한 것들이었는데, 선생의 서재를 정원까지 옮겨놀은 것이 특기할 만했다. 더불어 매우 성대했을 성싶은 결혼식의 동영상도 눈에 띄었다. 1953년 4월(아직 종전도 되기 전이다) 예식장이 아닌 중국집에서 치러졌다는 결혼식은 생각보다 ‘호화판‘이었다.

‘세계 속의 박완서 문학‘이란 코너도 눈길을 끌었는데 현재까지 약 93권의 책이 외국어로 번역 출간되었다(25개국 20개 언어권이다). 이 정도면 한국작가로는 ‘최다‘를 다투지 않을까 싶다. 번역본을이 전시장의 벽면 하나를 채울 정도여서 인상적이었다. 가장 많이 번역된 작품은 <나목> <그 많던 싱아를 누가 다 먹었을까><그 산이 정말 거기에 있었을까> 같은 자전소설들이었다. 한 개인의 자서전이자 한국적 삶의 정밀한 기록으로 읽히는 것이리라.

전시의 마무리는 모빌로 설치된 작가의 일기들이었다. 상당 분량의 육필 일기에서 뽑은 문장들이 작가의 육성을(우리 귀에 익은 육성이다) 고스란히 들려주고 있었다. 그중 하나를 여기에 옮긴다. 1970년 전작 장편소설(나목)로 등장한 한 작가, 그리고 그의 충실한 한 독자와의 만남이 그려지는 대목이다. ‘한국현대문학‘이라는 앨범이 있다면 자리를 마련해 꽂아두고 싶다.

˝세계사에서 도서전시회 때 사인회 하라는 걸 사양했더니 사인은 집에서 해주고, 전시장에 나와서 독자들과 사진 찍기라도 해달라고 해서 그러기로 한 날. 두 시경 이경호 군이 데리러 와서 사인한 책(한 말씀만 하소서) 100권 하고 같이 무역회관 전시장으로. VIP room에서 30분가량 쉬었다가 세계사 부스에 줄 선 독자(주로 학생들) 7~8명씩 사진 찍다. 그 후 좀 감동스러운 일이 있었다. 아침에 전주에서 상경했다는 60대 남자가 마지막까지 기다리고 있다가 나목(裸木) 초판본을 내놓으며 싸인해 달라고, 뒷장엔 8번을 읽었다는 날짜까지 써 있었다. 감동 먹고 6권짜리 선집 선물. 이런 독자 때문에 글 쓸 용기도 나고 글 쓸 일이 두렵기도 하다.˝

다자이 오사무의 사양

로쟈 — Wed, 22 Apr 2026 20:24:00 +0900

8년 전 페이퍼다. 내년이나 후년 3차 일본문학기행에서 다자이 오사무의 쓰가루를 찾아가볼 계획인데 일본 대지진 예보가 심상찮아서 어찌될지 모르겠다. 그럼에도 희망은 적어둔다...

문화이론과 주체의 위치

로쟈 — Tue, 21 Apr 2026 12:50:00 +0900

탈식민주의 문학론부터 스튜어트 홀의 문화연구, 그리고 번역이론과 세계문학 담론까지 다양한 분야를 아우르며 다앙한 이론의 소개와 수용에 기여해온 영문학자 김용규 교수의 논문집이 나왔다. <문화이론과 주체의 위치>(2026). 저서로는 <문학에서 문화로>(2004)(이 책은 그보다 10년 전에 나왔던 <문학에서 문화연구로>에 반응/반향이었다), <혼종문화론>(2013)에 이어지는 것으로 저자의 그간의 작업을 총정리하고 있다. 저자의 감회가 없을 수 없겠는데 그에 비할 바는 아니더라도 독자로서도 감회를 느낀다. 어즈버, 30년이런가.

따져보면, 지난주에 마무리 한 이글턴의 <문학이론입문>(1983) 읽기에 바로 이어질 수 있는 주제가 문화이론과 문화연구인데 바로 정확하게 김용규 교수의 관심분야가 된다(이론강의를 이어가자면 스튜어트 홀의 <문화연구 1983>도 언젠가 다뤄볼 수 있겠다. 이글턴의 책만큼 ‘대중적인‘ 것은 아니지만. 덧붙여, 모레티의 <멀리서 읽기>가 절판된 건 유감스럽다. 강의할 기회를 놓쳤다). <문학이론입문>이 1986년에 번역됐으니, 이글턴 수용을 기점으로 하면 이론의 시간은 40년의 스텍트럼을 갖는다. 그 기간에 우리에게 이름이 알려지고 독서의 대상이 되었던 여러 이론가들의 면면을 김용규 교수의 이번 책에서 만나게 된다. 관심 갖는 주체의 책을 번역서가 아니라 국내 저자의 책으로 만나게 된 것도 반갑고 고무적이다.

이론의 탐사 과정에서 저자가 계속 주시한 ‘나(주체)‘의 위치는 한편으로 ‘우리(한국인)‘의 위치이기도 하다. 지난 30년, 혹은 40년간 수용한 서구 이론의 정체가 무엇이고 우리에게 어떤 의미가 있는지 생각해볼 수 있는 좋은 기회다...

카렌 암스트롱 읽기 - [성스러운 자연 - 잃어버린 자연의 경이를 어떻게 되찾을 것인가] 포함 5종

로쟈 — Sun, 19 Apr 2026 21:53:00 +0900

영국의 종교학자 카렌 암스트롱의 경전 이야기 <경전의 탄생>(2019)이 번역돼 나왔다. <신의 역사>(1993), <축의 시대>(2006), <신을 위한 변론>(2009), <신의 전쟁>(2014) 등의 묵직한 책들의 계보를 잇고 있다. 개인적으론 최근작 <성스러운 자연>(2022)을 강의서 읽은 터라 더 반갑다. 역자는 똑같이 정영목 교수다. <축의 시대> 이후 몇 권을 리스트로 모아놓는다.

성스러운 자연 - 잃어버린 자연의 경이를 어떻게 되찾을 것인가
카렌 암스트롱 지음, 정영목 옮김 / 교양인 / 2023년 09월

경전의 탄생 - 신의 목소리와 인간의 응답
카렌 암스트롱 지음, 정영목 옮김 / 교양인 / 2026년 04월

신의 전쟁 - 성스러운 폭력의 역사
카렌 암스트롱 지음, 정영목 옮김 / 교양인 / 2021년 07월

신의 역사 - 신의 탄생과 정신의 모험
카렌 암스트롱 지음, 배국원 외 옮김 / 교양인 / 2023년 07월

축의 시대 - 종교의 탄생과 철학의 시작
카렌 암스트롱 지음, 정영목 옮김 / 교양인 / 2010년 12월

로쟈와 함께 읽는 프랑스문학

로쟈 — Sun, 19 Apr 2026 14:21:00 +0900

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강의 공지다. 현대백화점 판교점에서는 여름학기에 프랑스문학을 읽는다. 라 파예트 부인의 고전주의 소설부터 19세기 중반까지의 낭만주의와 사실주의 소설들을 읽는다. 특강을 포함한 구체적인 일정은 아래와 같다(수요일 오후3시30분-5시10분).

로쟈의 세계문학 다시 읽기
특강 6월 10일_ 라 파예트, <클레브 공작부인>

1강 6월 17일_ 알프레드 드 뮈세, <세기아의 고백>

2강 6월 24일_ 조르주 상드, <그녀와 그>

3강 7월 01일_ 알렉산드르 뒤마, <검은 튤립>

4강 7월 08일_ 네르발, <실비/오렐리아>

5강 7월 15일_ 발자크, <결혼계약>

6강 7월 22일_ 발자크, <골짜기의 백합>

7강 7월 29일_ 플로베르, <성 앙투안느의 유혹>(1)

8강 8월 05일_ 플로베르, <성 앙투안느의 유혹>(2)

9강 8월12일_ 플로베르, <마담 보바리>

10강 8월 19일_ 플로베르, <살람보>

로쟈와 함께 읽는 디킨스와 새커리

로쟈 — Sun, 19 Apr 2026 13:48:00 +0900

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강의 공지다. 날씨가 더워지고 있는데, 어느덧 여름학기 공지 시즌이다. 롯데문화텐터 본점에서는 봄학기(영국 여성작가 읽기)에 이어서 19세기 영문학 읽기를 이어간다. 찰스 디킨스와 윌리엄 새커리의 대표작 읽기다. 특강을 포함한 구체적인 일정은 아래와 같다(목요일 오후3시30분-5시10분).

로쟈의 세계문학 다시 읽기
특강 6월 4일_ 찰스 디킨스, <크리스마스 캐럴>

1강 6월 11일_ 윌리엄 새커리, <배린 린든>(1)

2강 6월 18일_ 윌리엄 새커리, <배리 린든>(2)

3강 6월 25일_ 찰스 디킨스, <올리버 트위스트>(1)

4강 7월 02일_ 찰스 디킨스, <올리버 트위스트>(2)

5강 7월 09일_ 윌리엄 새커리, <허영의 시장>(1)

6강 7월 16일_ 윌리엄 새커리, <허영의 시장>(2)

7강 7월 23일_ 찰스 디킨스, <어려운 시절>

8강 7월 30일_ 찰스 디킨스, <두 도시 이야기>

9강 8월 06일_ 찰스 디킨스, <위대한 유산>(1)

10강 8월 13일_ 찰스 디킨스, <위대한 유산>(2)

‘무정‘을 다시 읽다

로쟈 — Sat, 18 Apr 2026 17:13:00 +0900

9년 전에 다시 읽었다...

다시 ‘폭력‘을 읽어야 하는 이유

로쟈 — Thu, 16 Apr 2026 18:51:00 +0900

예고한 대로 슬라보예 지젝의 <폭력>이 새옷으로 갈아입고 다시 나왔다. 15년 전에도 매우 시의적인 책이었지만 현시점에서는 필수적인 책이라는 생각이다. 그런 취지로 적은 옮긴이의 말의 일부다...

2003년 가을 처음 방한했던 슬라보예 지젝은 이후에 자주 한국을 찾아 우리에겐 친숙한 명사 철학자가 되었다. 아마도 대중적 인지도에서 그보다 더 상위에 있을 동시대 철학자는 <정의란 무엇인가>(2009)의 마이클 샌델 정도일 것이다(샌델도 <정의란 무엇인가> 열풍이 있던 2010년에 방한하여 한국 독자들과 만났다). 2012년과 2013년에 연이어 방한했던 지젝은 2016년(경희대 특강)과 2018년(광주 비엔날레)에도 강연차 한국을 찾았고 팬데믹 이후에는 비대면 강연과 칼럼 등을 통해 독자들과의 만남을 이어가고 있다. 그뿐인가. 지난 15년간 국내에서 출간된 지젝의 책은 공저를 포함하면 50권 가까이에 이른다. 지금 시점에서 지젝에 대한 소개가 따로 필요하지 않은 이유다.

다만 2003년 처음 대면했을 때 50대 중반이었던 지젝이 지금은 80에 더 가까운 나이가 되었다는 사실, 30대에 그의 책을 처음 읽은 독자가 어느덧 50대 후반이 되었다는 사실은 새삼 감회를 느끼게 한다. 이제 지젝은 61세에 생을 마친 헤겔보다 훨씬 늙은 철학자가 되었다. 하지만 나이에 대한 감상은 독자만의 것인지도 모른다. 노철학자라 불러도 이상하지 않지만, 2026년의 지젝은 변함없이 생산적이다(독자로서의 나는 여전히 그를 따라잡지 못한다). 새로운 글들을 끊임없이 생산해내며 책의 목록을 늘려가고 있다. 지난해말 펴낸 <양자 역사(Quantum History)>만 하더라도 얼마나 자극적인 제목인가. 거기에 더하여 아마도 칼럼 모음집 <자유주의 파시즘> 등이 올해 근간으로 예고돼 있다. 모두가 한국어판으로 나옴직한 기대작들이다. 이런 책들이 대기하고 있음에도 거의 20년 전 책을 다시 펴내고 다시 읽을 필요가 있을까. 답변은 그렇다, 이다. ‘폭력‘이라는 화두가 여전히 유효하며 더 심각하게 느껴지는 것이 오늘의 현실이어서 그렇다.

어째서 그런가. 흔히 말하는 대로 전 지구적 자본주의는 자신의 한계를 넘어, 플랫폼을 매개로 한 ‘테크노봉건주의(Techno-feudalism)’로 탈바꿈했다. 민주주의의 가교로 간주되던 디지털 공간은 일반 지성을 사유화하여 지대를 추출하는 약탈의 장으로 변모했다. 지젝이 구조적 폭력이라고 명명한, 눈에 보이지는 않는 폭력이고 전쟁이다. 눈에 보이는 가시적 폭력이야 더 말할 것도 없다. 안팎으로 전쟁을 치르고 있는 트럼프 시대의 미국이 견본이다. 지젝의 폭력론은 이렇듯 눈에 보이는 폭력과 보이지 않는 폭력을 망라해서 폭력에 대한 총체적인 인식을 갖게 한다. 지금 <폭력>을 다시 읽는 일은 지젝이 제시하는 폭력의 삼각 구도—주관적 폭력, 상징적 폭력, 구조적 폭력—를 2026년이라는 좌표 위에서 다시 배열하려는 시도가 되는 것이다.

좋은 전쟁이라는 신화

로쟈 — Wed, 15 Apr 2026 13:10:00 +0900

9년 전 책이다...