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우아하게 가난해지는 방법
알렉산더 폰 쇤부르크 지음, 김인순 옮김 / 열린책들 / 2006년 7월
평점 : 
품절
대량생산과 매스컴, 광고 등이 사람들에게 미치는 영향에 대해 재밌게 얘기해놨다. 흔한 건 귀하지 않지.
가난은 깨달을 수 있는 기회이고 모두 경제 매커니즘에 휘둘리지 말고 검소하게 살아라.라는 교훈을 담고 있는 책이다.
음. 어려운 거지. 현대 사회를 살면서.
나도 휴대폰이 없는 세상을 꿈구기도 하지만, 인터넷이 없는 세상은 재미없다.
누군가에 의해 선별된 정보(난 외국어를 못하니까 번역된 것만 볼 수 있잖아?)가 진짜 정보인지 알 수 없지만 세계가 이어져있다는 건 재밌는 일이니까.
일을 줄이고 여가시간을 늘리는 것에 대해서는 대 찬성이다. 여가시간을 즐길 수 있는 직장으로 급여가 적더라도 옮겨야 한다. 생계유지에 위험이 없다면.
일로서 자기 정체성을 찾으려해선 안된다. 일 말고 본인의 삶이 있다면.
아는 거 많은 사람은 언제나 매력적이지. 폰 쇤부르크는 엄청나게 많은 부자 혹은 벼락부자, 귀족, 유명인사 사람들과 많은 명품, 브랜드에 대해 무척이나 많이 안다.
알렉산더 폰 쇤부르크는 끊임없이 말한다.
가난해도 행복할 수 있으며
출신이 고귀하신 분은 돈이 있든 없든 우아하실 수 있으시다고.
폰 쇤부르크는 워낙 귀족으로 태어나셔서 부와 사치, 벼락부자에 대해 비난하실 수 있으시고 깨달음의 경지에 이르셔서 의연하게 우아한 가난을 선택하셨다.
처음엔 음, 그렇지. 그럴 수도 있지. 이 사람 웃기다 싶었지만... 어찌나...
물론, 손쉽게 들어온 돈은 손쉽게 나가고 갑작스레 번 돈은 어떻게 써야할지 모르는 것은 당연한 거다.
하지만 말이지, 귀족이 뭔데? 땅따먹기 놀이 하다가 지 땅이라고 우겨서 원래 땅 파먹고 살던 사람들 피 빨아먹고 산 사람들 아니냐고,
지들이 어디 원시시대부터 귀족 집안이었냐고.
귀족이 귀족의 이미지를 구축한 것은 아주 어려웠던 일이라고 생각되지만 말이지, 가진 자가 생업에서 손 떼고 뭘 하든 사치잖아?
무보수의 명예직. 이라는 단어가 나올 땐 웃지 않을 수 없었다.
원래 부자인 사람들에게 요트타기는 가난을 체험해보는 과정이랜다. 좁은 선실에서 부대끼며 지내기는 힘든 거라면서... 가난 체험은 고상한 취미였다면서...
자기도 실업자가 된 이후에 우아하게 가난해지는 방법에 대해 머리싸고 고민하고 공부해서 책 낸 거 아니냐고, 그래서 돈 많이 벌지 않았쟈고...지도 똑같지 않았냐고,
딸이 대량생산과 광고, 상술에 휘둘리지 않도록 보고도 못본 척하기 못보게 빨리 지나가기, 참기 등에 대해 얘기하면서 가난을 받아들여야 한다고 얘기한다.
대량생산과 상술에 휘둘리지 않고 자유롭게 성장해야하며 특별히 "애쓸 필요없이 올바르게 행동하는 사람은 이미 성공한 것이다."랜다.
공자도 일흔이 되어서야 이룬 경지를 본인이 가르치신덴다.
우스웠다. 귀족께서 가난해진 것에 대한 부끄러움을 그런 식으로 표출하며 부끄러움을 의연하게 대처하신 본인의 선조들에게 정당성을 부여하려고 하는 것 아니냐고.
귀족이라는 신분은 변화를 두려워하고 대처하지 못해서 망한 신분 아닌가, 그에대해 자부심을 느끼는 것은 모순 아냐?
영국 사람들이 더럽고 예의에 어긋나고 몰상식하며 누구나 신사가 되고 싶다면 될 수 있는 특성, 문화를 가지며 영국인으로써의 자부심을 가지는 나라이므로 대단한 민족이라고 감탄하는 건 왠지 의연하게 가난해진 본인을 포함한 본인 선조에 이로운 주장이기 때문이라는 생각. ㅎ
아, 비트겐슈타인이 원래는 오스트리아의 세번째가는 부자였덴다. 근데 그 재산 다 형제들에게 나눠주고 가난하게 살면서 철학을 하셨덴다. 그치만 뼈속까지 고상한 기운이 마구 나왓데... 또 영국에 무슨 작가도 부모가 부자인데 놈팽이로 살면서 괜찮은 책들(예술작품)을 많이 냈덴다.
대박 웃겼어. 자기도 원래는 부자에 귀족이었는데 의연하게 가난해졌다 이거지. 평범한 사람들과 사귀기를 좋아했던 어디의 왕한테 초대받았던 것에 대해 자랑한면서. 본인이 백작이라는 것도 끊임없이...
벼락부자는 그나마 인간적인데 말야. 열심히 해서, 뭔가 인간적인 노력으로 인해 돈을 벌게 되었던 사람들이 더 많을 텐데.
보통 어린 시절의 결핍이 커서도 심각한 정신적 장애 혹은 결여를 가져온다고 얘기한다. 폰 쇤부르크도 언급했다. 근데 왜 거시적으로 벼락부자도 가난하다가 부자가 된 거면 경제적으로 결핍된 부모, 혹은 선조가 있으며 그 장애나 결여가 세대를 거쳐서 이어져왔고 치료될 거란 생각은 하지 않는거지? 그들이 망하지 않는다면 신흥 귀족 가문이 되는 게 아닌가?
지들이 가져봤던 부는 별거 아니었으니까 니들이 가져봤자 제대로 쓸 줄 모를 것이며 부를 가지려고 애쓰는 것은 하등에 쓸모없는 일이란 말이지.
의식주, 사랑에 결핍된 어린 시절을 보낸 아동에게 결핍이 해소된 후 나타내는 증상은 대부분 식욕과 식탐이다. 채워지지 않았던 것을 그나마 손쉽게 얻을 수 있는 음식을 통해 끊임없이 채우고자하는 이 안타까운 상황을 보고 아무도 비난하지 않는다.
가난해도 행복할 수 있다. 가난해져도 행복할 수 있다. 부자여도 행복할 수 있다. 행복은 사람들에게 공평한 것이다.
벼락부자라고 해서 행복할 수 없는 것은 아니다. 행복을 찾아가는 과정이다. 경험은 해봐야 아는 거니까.
니가 생각하는 행복과 그들이 생각하는 행복이 다를 수 있고 니가 생각하는 게 인생의 잣대가 되지 않는다. 폰 쇤부르크. 넌 재수없어. 재수탱아.
대량생산과 매스컴, 광고 등이 사람들에게 미치는 영향에 대해 재밌게 얘기해놨다. 흔한 건 귀하지 않지.
가난은 깨달을 수 있는 기회이고 모두 경제 매커니즘에 휘둘리지 말고 검소하게 살아라.라는 교훈을 담고 있는 책이다.
음. 어려운 거지. 현대 사회를 살면서.
나도 휴대폰이 없는 세상을 꿈구기도 하지만, 인터넷이 없는 세상은 재미없다.
누군가에 의해 선별된 정보(난 외국어를 못하니까 번역된 것만 볼 수 있잖아?)가 진짜 정보인지 알 수 없지만 세계가 이어져있다는 건 재밌는 일이니까.
일을 줄이고 여가시간을 늘리는 것에 대해서는 대 찬성이다. 여가시간을 즐길 수 있는 직장으로 급여가 적더라도 옮겨야 한다. 생계유지에 위험이 없다면.
일로서 자기 정체성을 찾으려해선 안된다. 일 말고 본인의 삶이 있다면.
아는 거 많은 사람은 언제나 매력적이지. 폰 쇤부르크는 엄청나게 많은 부자 혹은 벼락부자, 귀족, 유명인사 사람들과 많은 명품, 브랜드에 대해 무척이나 많이 안다.
알렉산더 폰 쇤부르크는 끊임없이 말한다.
가난해도 행복할 수 있으며
출신이 고귀하신 분은 돈이 있든 없든 우아하실 수 있으시다고.
폰 쇤부르크는 워낙 귀족으로 태어나셔서 부와 사치, 벼락부자에 대해 비난하실 수 있으시고 깨달음의 경지에 이르셔서 의연하게 우아한 가난을 선택하셨다.
처음엔 음, 그렇지. 그럴 수도 있지. 이 사람 웃기다 싶었지만... 어찌나...
물론, 손쉽게 들어온 돈은 손쉽게 나가고 갑작스레 번 돈은 어떻게 써야할지 모르는 것은 당연한 거다.
하지만 말이지, 귀족이 뭔데? 땅따먹기 놀이 하다가 지 땅이라고 우겨서 원래 땅 파먹고 살던 사람들 피 빨아먹고 산 사람들 아니냐고,
지들이 어디 원시시대부터 귀족 집안이었냐고.
귀족이 귀족의 이미지를 구축한 것은 아주 어려웠던 일이라고 생각되지만 말이지, 가진 자가 생업에서 손 떼고 뭘 하든 사치잖아?
무보수의 명예직. 이라는 단어가 나올 땐 웃지 않을 수 없었다.
원래 부자인 사람들에게 요트타기는 가난을 체험해보는 과정이랜다. 좁은 선실에서 부대끼며 지내기는 힘든 거라면서... 가난 체험은 고상한 취미였다면서...
자기도 실업자가 된 이후에 우아하게 가난해지는 방법에 대해 머리싸고 고민하고 공부해서 책 낸 거 아니냐고, 그래서 돈 많이 벌지 않았쟈고...지도 똑같지 않았냐고,
딸이 대량생산과 광고, 상술에 휘둘리지 않도록 보고도 못본 척하기 못보게 빨리 지나가기, 참기 등에 대해 얘기하면서 가난을 받아들여야 한다고 얘기한다.
대량생산과 상술에 휘둘리지 않고 자유롭게 성장해야하며 특별히 "애쓸 필요없이 올바르게 행동하는 사람은 이미 성공한 것이다."랜다.
공자도 일흔이 되어서야 이룬 경지를 본인이 가르치신덴다.
우스웠다. 귀족께서 가난해진 것에 대한 부끄러움을 그런 식으로 표출하며 부끄러움을 의연하게 대처하신 본인의 선조들에게 정당성을 부여하려고 하는 것 아니냐고.
귀족이라는 신분은 변화를 두려워하고 대처하지 못해서 망한 신분 아닌가, 그에대해 자부심을 느끼는 것은 모순 아냐?
영국 사람들이 더럽고 예의에 어긋나고 몰상식하며 누구나 신사가 되고 싶다면 될 수 있는 특성, 문화를 가지며 영국인으로써의 자부심을 가지는 나라이므로 대단한 민족이라고 감탄하는 건 왠지 의연하게 가난해진 본인을 포함한 본인 선조에 이로운 주장이기 때문이라는 생각. ㅎ
아, 비트겐슈타인이 원래는 오스트리아의 세번째가는 부자였덴다. 근데 그 재산 다 형제들에게 나눠주고 가난하게 살면서 철학을 하셨덴다. 그치만 뼈속까지 고상한 기운이 마구 나왓데... 또 영국에 무슨 작가도 부모가 부자인데 놈팽이로 살면서 괜찮은 책들(예술작품)을 많이 냈덴다.
대박 웃겼어. 자기도 원래는 부자에 귀족이었는데 의연하게 가난해졌다 이거지. 평범한 사람들과 사귀기를 좋아했던 어디의 왕한테 초대받았던 것에 대해 자랑한면서. 본인이 백작이라는 것도 끊임없이...
벼락부자는 그나마 인간적인데 말야. 열심히 해서, 뭔가 인간적인 노력으로 인해 돈을 벌게 되었던 사람들이 더 많을 텐데.
보통 어린 시절의 결핍이 커서도 심각한 정신적 장애 혹은 결여를 가져온다고 얘기한다. 폰 쇤부르크도 언급했다. 근데 왜 거시적으로 벼락부자도 가난하다가 부자가 된 거면 경제적으로 결핍된 부모, 혹은 선조가 있으며 그 장애나 결여가 세대를 거쳐서 이어져왔고 치료될 거란 생각은 하지 않는거지? 그들이 망하지 않는다면 신흥 귀족 가문이 되는 게 아닌가?
지들이 가져봤던 부는 별거 아니었으니까 니들이 가져봤자 제대로 쓸 줄 모를 것이며 부를 가지려고 애쓰는 것은 하등에 쓸모없는 일이란 말이지.
의식주, 사랑에 결핍된 어린 시절을 보낸 아동에게 결핍이 해소된 후 나타내는 증상은 대부분 식욕과 식탐이다. 채워지지 않았던 것을 그나마 손쉽게 얻을 수 있는 음식을 통해 끊임없이 채우고자하는 이 안타까운 상황을 보고 아무도 비난하지 않는다.
가난해도 행복할 수 있다. 가난해져도 행복할 수 있다. 부자여도 행복할 수 있다. 행복은 사람들에게 공평한 것이다.
벼락부자라고 해서 행복할 수 없는 것은 아니다. 행복을 찾아가는 과정이다. 경험은 해봐야 아는 거니까.
니가 생각하는 행복과 그들이 생각하는 행복이 다를 수 있고 니가 생각하는 게 인생의 잣대가 되지 않는다. 폰 쇤부르크. 넌 재수없어. 재수탱아.
있는 놈 혹은 있어본 놈이 부자를 비판하면 타당한 거지만 없는 놈이 비판하면 자격지심이라고 매도하지 않나?
내가 지금 배가 고파서 베베 꼬이긴 했지만 말야.