중세에 대한 방대한 지식을 알 수 있어요.

먼 거울 - 파국의 14세기, 흑사병, 백년전쟁, 그리고 움트는 혁명
바바라 터크먼 지음, 박중서 옮김 / 원더박스 / 2026년 6월

세계사, 한국사 등 역사를 좋아한다. 그래서 서평모집에 신청하게 되었다.

이 책의 앙게랑 7세는 들어보지 못했던 이름이다. 프랑스의 앙게랑 7세(마지막 앙게랑 후손 그후 그의 영지는 왕실 소유가 된다).

그래서 더 호기심이 생기고 그가 누구인지 찾아보게 되었다. 또한 책을 읽으며 그 당시의 프랑스 왕과 앙게랑의 가계도를 정리해 보기까지 했다. 유럽사는 너무 복잡하다. 너무 얽히고 설켜 있어 정리가 쉽지 않다. 프랑스보다는 오스트리아의 합스부르크 가문이 더 익숙해서 그런가?

이 책은 14세기 중세 유럽의 암흑기를 담고 있다. 중세가 유럽의 암흑기인 것 같지만 변화가 시작되는 시기이기도 한 것 같다. 역할의 변모, 사람들의 욕구와 경제의 변화, 자본의 중요성이 대두되는 시기로 말이다. 

세계사를 배우며 암기식으로 한번 휙 듣고 말았던 단어들이 책을 읽으며 하나씩 다시 떠오른다. 기사, 장원, 봉건제, 면죄부, 종교개혁, 페스트(흑사병), 백년전쟁, 잔다르크, 아비뇽유수 등

면죄부로 인해 종교개혁이 시작되었다라는 간단한 문장을 배웠지만 이 책은 더 자세하게 중세 사람들의 생활을 알려준다. 기사들의 허영과 사치,이중적인 기사도 정신, 보호와 충성 맹세는 사라지고 돈에 종속되는 과정들 말이다. 귀족의 싸움에 대한 사랑, 일빈 평민들의 힘든 일상 등도. 이 책의 저자 바바라 터크먼은 방대한 지식을 갖고 있다는 생각이 든다. 기존의 핵심 내용들을 위주로 적은 역사책이라기 보다는 중심 서사에서 곁가지를 많이 곁들이며 책이 구성되어 있다. 그래서 읽다보면 어? 왜 이 이야기가 나오고 있지? 하는 생각이 들었다.

프랑스와 영국의 100년 전쟁도 그냥 간단히 배웠는데 에드워드 3세와 필리프 6세간의 왜 일어날수밖에 없었는지..뭐 그놈의 돈이 문제인거지만. 자세히 다루고 있어 읽으며 집중하게 된다.

아비뇽유수가 있던 시대에 흑사병이 크게 돌았다. 1300년도 중반에서 후반 사이. 과학적이지 않아 역시 초자연적인 현상으로 이해하고 하나님의 분노로 생각하기도 한다. 분노표출의 대상으로 유대인이 되기도 한다. 일제시대 일본에서 조선인이 우물에 독을 풀었다는 루머를 흑사병때 유대인을 대상으로 우물에 독을 풀었다고 했으니 인간들이란 몇백년이 지나도 위기에서는 이성을 잃는 존재인가보다. 다른 점을 찾자면 일본인은 자연재해의 분노를 우리나라 사람에게 풀고자 함이고 중세에는 그 분노에다가 유대인의 재산몰수도 한 몫한다. 유대인은 기독교에서 꺼리는 고리대금을 했으니..

난 기독교인이지만 유대교와의 차이를 잘 몰랐는데 이번 기회에 다시 짚어보게 되었다.기독교와 유대교가 갈라진 이유는 메시아에 대한 의견차이다. 기독교는 예수를 메시아로 믿지만 유대교는 아직 오지 않은 다윗 자손 중 누군가가 메시아로 와서 유대인을 해방시켜준다는 것. 예수를 메시아로 믿는지의 여부가 관건이었다.

실제 쿠시성이 궁금하여 구글 지도에서 찾음.

프랑스 자유여행하며 그래도 남들이 가지 않은 곳(리옹, 아비뇽, 니스, 스트라스부르, 벨기에의 브뤼헤, 겐트 등)들을 좀 갔다고 생각했는데 이 책에 나오는 쿠시성은 몰랐다.

지금 벨기에가 그 당시에는 프랑스 권역이었다.

1장을 읽는데 시간이 좀 걸렸다. 문장이 쉽게 쓰여진 편이 아니다. 번역본이다 보니 그런 것 같다. 특히 배경이 유럽이다 보니 쓰이는 단어가 달라 어떻게 번역했는지가 이해에 영향을 미친다.

생소한 단어들의 각주가 필요하다고 생각했다. 그래서 제미나이에게 물어보며 나름 재미나게 읽었다.

내가 어휘력이 부족한 것일까?번역이라 그런지 "항상적인 104쪽" 같은 일상에서 잘 쓰이지 않는 형태의 단어들도 이해하는데 시간이 걸리게 하는 요소인 것 같다. (만연한이 어떨까 싶다)

아이그니마테?(aenigmate)애니그마테?100쪽 

십자군 원정, 아비뇽유수, 종교의 타락, 면죄부 판매, 종교개혁 ,흑사병 등의 대체적인 흐름은 알고 있어 읽을수록 흥미가 돋는다.

오랫만에 공부하는 느낌이랄까?가계도를 정리하며 읽었다.