가야라는 나라에 대해 알고 싶다면...

왜 가야는 하나로 통일되지 못했을까? - 월광 태자 vs 진흥왕 ㅣ 역사공화국 한국사법정 4
조원영 지음, 이주한 그림 / 자음과모음 / 2010년 8월

가야라는 나라는 사실 사람들에게 잘 알려진 나라는 아니다. 학교에서 배운 역사를 떠올려 보면 "가야는 철을 잘 만들었고, 연맹 왕국 단계에서 발전하지 못한 채 멸망하고 말았다"....정도가 전부이다.  가야에 대해 남아 있는 자료가 워낙 적은 것이 가장 큰 이유겠지만, 역사에서 통일이나 통합 등을 워낙에 강조하기 때문에 이른바 '통일 왕국'을 이루지 못한 가야의 역사는 상대적으로 소외되어 왔을 것이다. 그런 면에서 이 책 <왜 가야는 하나로 통일되지 못했을까?>는 큰 의미가 있다. 무엇보다 성인용 도서도 아닌 어린이용 도서에서 가야의 역사를 일목요연하게 다뤘다는 점이 새롭고 돋보인다.  

이 책은 역사공화국이라는 시리즈의 한 권인 것 같은데, 역사에 나오는 인물이 원고와 피고가 되어 소송을 제기하고, 법정 공방을 펼치는 형식으로 쓰여 있다. 처음 읽을 때는 다짜고짜 소장이 나와서 조금 놀라기도 했지만, 한 시대를 풍미했던 여러 사람들의 입장을 각각 들어본다는 점에서 재미있기도 했다. 월광 태자나 진흥왕, 우륵 같은 사람들에게 직접 역사를 듣는 느낌이 들어 생생하기도 했고 말이다. 

월광 태자는 가야가 원래는 강한 나라였는데, 신라와 백제의 공격을 계속해서 받는 바람에 하나의 나라로 통합되지 못하고 멸망했다고 이야기한다. (그러고 보면 피고가 진흥왕 한명이 아니라 백제 성왕까지 두 명이어야 할 것 같다.) 실제로 책에는 가야의 역사뿐만 아니라 당시 고구려, 백제, 신라가 서로 어떻게 다투고 싸웠는지, 그 과정에서 가야가 어떤 피해를 봤는지가 자세하게 나와 있다. 그래서 책을 읽고 나면 월광 태자의 억울하다는 마음이 이해가 되기도 한다. 

조금 아쉬운 점은 책의 내용이 다소 어렵다는 점이다. 사실 이 책에 나오는 내용들 중 일부는 너무 자세해서 기본적인 역사 지식이 있는 사람이 읽어야 더 재미있겠다는 생각이 들기도 했다. 하지만 이 책의 내용이 자세하다는 것은 오히려 교과서가 가야의 역사를 너무 소략하여 서술했다는 반증이기도 하다는 생각이 든다.  

뭐, 어쨌든 가야라는 나라에 대해서 자세히 알고 싶다면 애든 어른이든 한번쯤은 읽어볼 만한 책이다.

한

서편제 ㅣ 이청준 문학전집 연작소설 2
이청준 지음 / 열림원 / 1998년 4월

어릴 적 엄마 손잡고 영화관에 들어가 처음으로 본 영화가 바로 서편제이다. 구성지게 판소리를 불러대는 오정혜의 모습은 어린 나에게도 무척이나 인상적이었고 참 멋져보였다. 그런 영화의 여운을 안은 채 원작인 소설 서편제 읽기를 차일피일 미뤄왔고 이제야 방학숙제를 한다는 명목으로 읽게 되었다. 분명 영화나 소설이나 전체 내용은 그리 다를 것이 없었다. 소리꾼 남자와 배다른 남매, 도망친 오라비와 딸의 눈을 멀게 한 아버지, 그리고 끊임없이 소리를, 동생을 찾아 다니는 오라비.... 전혀 새로울 것 없는 이 내용을 연작소설이라는 새로운 틀을 통해서 보니 영화 서편제와는 느낌이 많이 달랐다.영화속에서 주인공들의 관점에서만 볼수 있었던 상황과 내용을 주인공을 전혀 모르거나 잠시 스쳐간 사람을 통해 보고 듣는다는게 참 흥미로왔다.

사실 이 소설속의 주인공들은 언뜻 잘 이해가 가지 않는 점이 많다.딸이 자신의 곁을 떠날지도 모른다는 두려움에 딸의 눈을 멀게한 소리꾼 아버지나 자신의 눈을 멀게한 아버지를 용서하고 그 한을 소리로 승화시킨 딸이나 소리를 견디지못해 아버지와 동생의 곁을 떠났으면서도 일생을 소리를 찾아 떠도는 오라비 모두 알수 없는 인물들이다. 또 주막에서 소리를 하며 북을 치며 서로를 알아봤음에도 아무말없이 떠나고 찾으려하지 않는 행동도 답답하기만 했다. 하지만 어저면 그들의 상황에서는 그런 행동들이 최선이었을지도 모르겠다는 생각이 문득 들었다. 결국 동생은 아버지곁을 끝까지 지켰고 그 한으로 소리를 잘하게 되었으며 오라비 역시 동생의 소식을 알게 되었으니 말이다.

그리고 이 소설을 읽으며 우리 소리에 대해서도 다시 한번 생각해보게 되었다. 지금까지 나는 국악이라고 하면 따분하고 지루한 것이라고만 생각했고 판소리도 거의 듣지 않았었다. 그런데 그 소리가 주체할수 없는 한의 표출이라는 생각이 들자 지금껏 아무 생각없이 판소리를 들어넘겼던 나의 모습이 부끄러워졌다. 그리고 비록 소설속의 인물이지만 오라비의 북장단에 맞추어 동생이 소리하는걸 직접 보고싶은 마음이 들었다. 나도 뜨거운 '햇덩이'를 느껴보고 싶은 마음이 들었다. 영화와 소설이라는 같으면서도 다른 두 매체를 통해 한가지 내용을 동시에 볼 수 있다는건 참 재미있고 행복한 일이다. 특히나 이 서편제를 전혀 다른 느낌으로 두 번 볼수 있어서 좋았다.그들의 한도 용서도 만남도 헤어짐도 모두 두 번씩 볼수 있어서 두 번씩 느낄수 있어서 참 좋았다.

행복한 삶이란 무엇일까?

잡초는 없다
윤구병 지음 / 보리 / 1998년 5월

행복한 삶이란, 혹은 조화로운 삶이란 무엇일까?이 책의 저자는 철학과 교수라는 누구에게도 남부럽지 않은 직함을 버리고 시골로 들어가서 화학비료, 비닐등을 사용하지 않은 채 농사를 지으며 살아가고 있다. 뿐만 아니라 몇몇 마음이 맞는 사람들과 함께 공동체를 만들어 그 속에서 아이들의 교육까지 함께하고 있다.처음 이 책을 접했을 땐 마냥 신기하기만 했다. 이젠 정말 농사꾼이 되어버린 작가의 모습이 놀라웠고. 공동체라는 것이 존재한다는 사실이 새로웠다. 그리고 버려진 땅을 그 흔한 비닐 한장 쓰지 않고 일궈내는 그들의 모습에 탄복했고 존경스럽기까지했다. 그러나 한편으로는 윤구병 그는 현실을 철저하게 무시한 이상주의자라는 생각이 들기도 햇다. 물론 그가 지금행하는 일이 충분히 가치있는 일이지만 가연 이 땅의 농부들이 그렇게 농사를 지어 살아갈 수 있을까?
농사를 짓기 전 빌린 빚을 갚아야하고 도시에 나가 있는 자식들의 학비를 대야하는 이 땅의 수많은 농부들이 그런 방법으로 과연 생계를 꾸려나갈 수 있을까?

이 책을 주제로 했던 토론에서 이런 말이 나왔다. 변산공동체는 이제 시작단계라고... 여전히 진행중이라고...어쩌면 지금 내가 현실적이지 못하다고 보는 그의 농사방법이 시간이 지나면서 뜻 있는 사람들에게 조금조금씩 퍼져나가 우리의 땅에 우리의 농산물에 컫란 변화를 가져올 지도 모르겠다.또 굳이 그런 사회의 변화를 따지지 않더라도 윤구병, 그 분은 행복한 삶을 살아가는 것 같다.편안한 삶을 버리면서까지 품고 있는 뜻을 이루셨으니까...그리고 그런 용기를 가지셨으니까...

비둘기

비둘기
파트리크 쥐스킨트 지음, 유혜자 옮김 / 열린책들 / 2000년 2월

이 책에 보면 주인공이 지금까지 한번도 남에게 상처주지 않았다고 하는 구절이 나온다.
바로 그것때문에 비둘기 한마리가 하룻동안 그의 삶의 균형을 깨뜨릴수 있었던게 아닐까? 그 스스로는 자신의 삶이 더 이상 바랄것 없이 안정되어 있다고 믿었지만, 아니 믿고싶었겠지만 사실은 너무나 고립되고 슬픈 삶이었다. 아침에 화장실에서 이웃을 마주치는 것조차 피할 정도로 사람을 마주치고 사귀는데 혐오를 가지고 있던 그의 삶은 내가 보기엔 너무 무의미했다.읽는 내내 그의 심리적 변화와 행동들에 가끔씩 신기하기도 했고 꼭 내 생각을 말하는 듯한 구절에 약간은 섬뜩하기도 했다. 하룻밤을 다른 곳에서 자고 제자리고 돌아온 노엘이 그의 삶 역시 제자리고 돌리지 않기를 바란다.

당신들의 대한민국

당신들의 대한민국 1
박노자 지음 / 한겨레출판 / 2011년 4월

6월 한달, 우리는 목이 터져라 '대~한민국'을 외쳐대었다. 4강을 이루었고 월드컵도 성공적으로 개최하였다. 언론에서는 연일 성공적인 월드컵에 대해 보도하였고 '대한민국인이란 것이 자랑스러워요' 라는 거리인터뷰를 내보냈다. 그리고 이러한 열기들이 조금씩 식어갈무렵 난 이책 [당신들의 대한민국]을 통해 '자랑스러운 대한민국'에 가리워진 '진짜 우리'를 보게 되었다.

영화 춘향전으로 처음 알게된 한국을 사랑해서 '티호노프 블라디미르'라는 러시아 이름을 버리고 박노자가 된 그는 이 책에서 개인의 인권과 자유를 무시한 국가, 사회전반에 깔려있는 군대식 폭력, 수직적인 교수와 학생관계, 인종차별 등에 관해 비판하고 있다.
특히 '바트자갈'이라는 몽골인을 통해서 본 동남아시아 노동자들에 대한 인종차별은 내가 한국인이라는 것이 화가날 정도로 답답하고 부끄러웠다. 그리고 그 인종차별의 뿌리를 찾아 올라가며 알게된 <독립신문>을 만든 서재필이 인종주의자라는 사실은 내게 큰충격이었다. 아니, 조선시대부터 '백인종'을 섬김의 대상으로, 우리를 '열등한 인종'으로 보았다는 사실자체가 충격이었다.

사실 박노자가 이책에서 하고 있는 비판들은 전혀 새로운것만은 아니다. 군대에서의 폭력도, 대학 시간 강사들의 어려움도, 외국인 노동자들에 대한 차별도 우리 모두가 알고 있는 것들이다. 하지만 그냥 알고만 있을뿐, 비판만 할뿐이지 그 비판에 의해 문제점들이 개선되는 경우는 거의 없는 것 같다. 박노자 자신도 이 책에서 개선책보다는 비판에 더 중점을 두고 있으니 말이다.

우리들의 대한민국을 진정으로 자랑스럽다고 말하려면 월드컵 4강에 든것만이 이유가 되서는 안된다고 생각한다. 이 책의 수익금전액을 외국인 노동자 협회에 기증한 박노자처럼 비판만이 아닌 실천이 뒤따를 때, 그래서 우리 사회의 문제점들이 조금이라도 개선될 때 그때 대한민국이 자랑스럽다고 말해야하지 않을까??