수많은 일본 병사들이 목숨을 잃었는데도, 수도인 도쿄가 불바다가 되었는데도, 일본군은 항복하지 않았다. 오히려 패배가 거듭될수록 "세계의 웃음거리가 되지 말자. 정신력으로 위기를 극복하자"라는 프로파간다가 국민들의 더 큰 지지를 받았다. 당시일본 정부가 선전에 능수능란했다고 해도, 명분 없는 전쟁에 대한 일본인의 맹목적인 지지는 불가사의했다.- P106
일본 사회에서는 집단주의가 내부적인 동기에 의해 구동되는 측면이 있다. 그 문화에서는 집단에 대한 충성심 그 자체가수치스럽지 않은 삶의 필수조건으로 받아들여지기 때문이다. 즉, 충성심은 나라를 위하는 마음이기도 하지만, 다른 한편으로는부끄럼 없이 살고 싶다는 나를 위한 마음이라고도 해석할 수 있다. 국화와 칼은 일본 문화의 근저를 이루는 정서가 수치심이라고 분석한다. 바꾸어 말하자면 남 보기에 당당한 삶을 살겠다는 이기적이고 자기만족적인 동기야말로 일본의 집단주의를 부양하는 힘이라고 할 수 있는 것이다.- P108
즉, 혼네는 아무도 모르게 꽁꽁 숨겨두는 속마음이 아니라, 상대방에게 들켜야 하는 속마음이다. 달리 표현하면 다테마에는 속마음을 감추는 수단이 아니라, 속마음을 들키기 위한 수단이다.
다테마에로 혼네를 감추는 것이 아니라, 다테마에로 혼네를 에둘러 드러낸다는 해석이 더 어울린다. 그런 점에서 다테마에와 혼네의 문화는 속내를 감추는 이중성과는 거리가 멀다. 정반대로 간접적이나마 속내를 분명히 드러내는 능동적인 방법이라고 할 만하다.- P130
공적인 의사 표명의 장에서는 오히려 역작용을 부른다. 우회적인 의사 표명이 적절한 강도의 비판과 다양한 의견 수렴을 방해하기 때문이다. 과도하게 다테마에의 조화로움을 추구하다 보면 상황의 심각성을 외면하게 될 뿐 아니라 권력에는 비판을 비껴갈 명분을 줄 수도 있다. 갈등과 불협화음을 피하기 위한 문화적 관행이 정치적으로는 부정적인 요인이 될 수 있다는 생각도 든다.- P133
분명한 것은, ‘하이테크 사회‘를 자부하는 일본이지만, 아날로그 방식에 대한 선호도가 높다는 점이다. 65세 이상 인구 비율이 세계에서 가장 높은 초고령화 사회라는 사실이 그 원인 중 하나이다. 행정이나 금융 등 공공 부문을 포함해 다양한 사회적 서비스의 이용자는 주머니는 넉넉하고 아날로그가 훨씬 편한 노년층이다. 그렇다 보니 젊은이보다는 노년층이 살기 좋은 생활환경을 만드는 것이 우선순위가 되었다. 디지털화를 서둘러 대다수에게 불편한 세상을 부채질할 필요가 없다는 것이다.- P136
공직자를 뽑는 선거는 일본 사회가 아날로그 원어민의 감성에 얼마나 충실한지 적나라하게 보여준다. 투표 용지에 후보의 이름을 자필로 쓰는, 반세기 전 방식이 아직도 유지되고 있다. 후보자 이름의 한자를 잘못 쓴 무효표가 적지 않게 나온다. 디지털 미디어의 자동 변환 기능을 활용한 글쓰기에 익숙한 젊은이에게는 투표용지에 한자로 이름을 쓰는 방식이 어렵고 어색하다. 디지털 원어민에게 더없이 불편한 선거 시스템을 만들어 놓았으니, 젊은층의 투표율이 낮다고 탓할 것만은 아니다.- P139
이런 간사이 사람에게 간토 사람의 차분함은 위선적이고 의뭉스럽게 보인다. 인생을 즐길 줄 모르는 외골수라는 혹평도 따라붙는다. 물론 간토 사람도 간사이 사람에 대한 평가가 박하다. 간토사람이 볼 때 간사이 사람은 풍류를 아는 멋쟁이와는 거리가 멀다. 여과 없이 자기 의견을 들이미는 사귀기 피곤한 부류이다. 서로에 대한 가혹한 평가는 피차 일반인 것이다.- P143
에스컬레이터의 어느 쪽 줄을 비워놓을까 하는 문제는 도시의 역사나 자연환경 등 지역 특성이 영향을 미칠 만한 사안은 아니다. 그보다는 도쿄와는 다른 방식을 고집하는 오사카 사람들의 반골기질에서 굳어진 사회적 관행이라고 해야 할 것이다. 동일한 한자를 굳이 다르게 읽거나, 혹은 서로 다른 주파수의 전력을 고집하는 일 등도 불편함과 혼란을 감수하더라도 도쿄와는 다른 노선을 고수하겠다는 지역사회의 의지가 반영된 결과로 보인다.
간사이 사람들에게는 역사적, 문화적으로 도쿄에 귀속되지 않는다는 뚜렷한 자부심과 정체성이 있다. ‘우리는 도쿄와는 다르다‘라는 암묵적 정서에 기반해서, 간토와는 다른 생활양식과 습관을 의도적으로 실천해 온 역사가 있는 것이다.- P145
