[마이리뷰] 쓸모를 증명하지 않는 삶에 관하여

• 쓸모를 증명하지 않는 삶에 관하여
• 스벤 브링크만
• 2024-10-17

...세상에는 그 자체로 목적이면서 선한 것들이 있습니다. 우리는 그것들의 의미를 되새길 수 있고, 선이란 무엇인가 고민하면서 우리 삶을 이끄는 관점을 찾을 수도 있습니다. 선한 것은 그걸로 이익을 얻거나, 단순히 그걸 좋아하기 때문에 선한 게 아닙니다. 선은 그 자체로 가치를 지니고 있기 때문에 우리가 굳게 딛고 설 만한 가치가 됩니다. 이것이야말로 우리가 살아가는 내내 단단히 지켜야 할 실존적 관점입니다.




...타인과 맺은 약속에 대한 책임과 죄책감이 있기에 아이는 자기 자신을 돌아보고 자기 행동도 평가하게 됩니다. 어느 누구도 단지 하룻밤 사이에, 또는 죄책감을 느낄 일을 겨우 한두 번 경험한 뒤 곧바로 책임감 있는 존재가 되지는 않습니다. 책임감 있는 존재가 되는 과정은 길고, 그 과정을 통해 우리는 차츰 주체성을 확보하고, 자기반성적 개인을 창조합니다. 그때 비로소 우리는 약속할 권리를 지닌 존재가 되는 것입니다.




...오늘날 많은 사람이 처한 상황을 비유적으로 말하면, 각자 자기 자리에 앉아 산소마스크로 숨을 쉬고 있는 셈입니다. 우리는 흔히 이를 마음 챙김이나 자기계발이라 부르지요. 하지만 정작 조종석에 조종사가 앉아 있기는 한지, 또는 있다 해도 모두 기절한 건 아닌지에 대해서는 절대 의문을 품지 않습니다. 우리는 자신을 계발하는 일에만 몰두하느라 우리가 속한 더 큰 구조나 그 구조의 발전 자체를 위협하는 더 큰 사회적 문제는 전혀 신경 쓰지 않고 있습니다...우리가 사회 문제에 관심을 가지려면 머독이 말한 의미의 사랑이 필요합니다. “사랑은 우리 자신 외에 다른 무언가가 실재한다는 사실을 인정할 때 가능한 무척 어려운 깨달음이다”라는 문장 뒤에는 이런 구절이 이어집니다.




..로이스트루프는 윤리적 요구의 일방성에 대해 이렇게 말합니다. “윤리적 요구의 일방성은 바로 개인의 삶 역시 끊임없는 선물이라는 이해로부터 나온다. 따라서 우리가 실천하는 일의 보답으로 다른 무언가를 요구할 수 있는 상황은 있을 수 없다.” 윤리의 비대칭성을 이보다 더 분명하게 표현한 문장이 또 있을까요. 동시에 오늘날처럼 도구적 사고가 만연한 사회 흐름에 역행하는 말이 또 있을까요.





...(몽테뉴에게) 철학하는 것은 우리가 말하고 음식을 먹고 음료를 마시는 것처럼, 입으로 죽음을 배우는 일이다. 그렇게 우리는 소멸의 공포와 대면할 수 있다. 우리를 노예로 만들고, 덧없는 망각이나 불멸의 열망으로 이끄는 것이 바로 죽음의 공포이기 때문이다.




...우리는 여전히 행복이 최상의 가치라는 생각은 지키되, 그 행복이 경험에 의해 규정된다는 주장에는 반박할 수 있습니다. 이런 생각은 아리스토텔레스가 말한 덕의 윤리라는 관점과 같습니다...아리스토텔레스는 좋은 삶(에우다이모니아)이 의미 있는 삶이라고 말합니다. 그리고 삶의 의미는 경험만으로는 결코 얻을 수 없다고 말하지요. 의미 있는 삶은 우리가 그 자체로 가치를 가진 활동에 참여할 때 얻을 수 있습니다.