- 다시, 100일 정진 63일차
<十方智者/십방지자/시방에 지혜로운 이들은
皆入此宗/개입차종/모두 이 종취로 들어옴이라>
이제 신심명은 불이(不二)의 도리를 말하고 있는 것임을 알았다.
그래서 불이는 단순히 '둘이 아님' 을 뜻하는 것이 아니라 모든 분별 이전 자리를 말하는 것이다.
분별하기 이전, 그 근원을 지칭하는 것이 바로 불이이다.
그래서 불이를 말 한다는 것은 도의 근원을 말하는 것이다.
그 도는 포용하지 않는 것이 없으니,
온 시방의 도를 구하는 지혜로운 자들은 이 종취에 들어온다고 했다.
불이개동(不二皆同) 둘 아님은 모두가 같아서
무불포용(無不包容) 포용하지 않음이 없나니
십방지자(十方智者) 시방에 지혜로운 이들은
개입차종(皆入此宗) 모두 이 종취로 들어옴이라
종취(宗趣)란 무엇인가.
원래 종(宗 )은 지붕 아래에 보일 시（示）를 써서 집안에서 제사를 모실때의 제단을 형상화한 모습이라고 한다.
선에서 종은 마음 도리의 근본을 뜻한다.
따라서 둘아닌 도리를 알고, 모두를 포용하는 자비심을 갖게 되면, 자연히 지혜가 생기고 그것이 바로 근본으로 들어가는 것이다 는 뜻으로 풀이 할 수 있다.
불이가 세상을 포용하는 것인지, 원래 불이가 자비심을 갖게 하는지, 선후 관계는 알 수 없지만 불이는 곧 자비심의 다른 말로 읽힌다.
그러니 자비가 있으니 지혜도 생기는 것이라.
결국 불이는 지혜와 자비를 모두 구족하니 과연 선(禪)은 부처님 마음임은 틀림없다.
주: 十方: 열 십, 방향 방: 열 가지 방향, 동서남북과 동남, 동북, 서남, 서북 그리고 다시 상하를 포함하면 열개의 방향이 된다. 읽을 때는 십방이라 하지 않고 시방이라 읽음.
智者: 지혜로울 지, 사람 자: 지혜로운 사람
皆入: 모두 개, 들어올 입: 모두 들어오다.
此宗: 이를 차, 마루 종: 이 종문에 즉, 선종을 말함.
By Dharma & Maheal
