- 다시, 100일 정진, 31일차
<大道體寬/대도체관/대도는 본체가 넓어서
無易無難/무이무난/쉬움도 없고, 어려움도 없도다>
선종(禪宗)에는 혹독한 수행법 가운데 무문관(無門關) 수행이란 불리는 길이 있다.
수행자가 사방이 벽으로 막힌 방에 들어가면 밖에서 문을 자물쇠로 걸어 잠가 버린다.
정확히 다시 말하면 문을 없애 버린다.
무문관에 들어간 수행자는 근기에 따라 몇 달에서 수년까지 문없는 방에서 정진을 한다.
오직 무문의 관문을 통과할 때 까지 수행자는 목숨을 내 놓을 각오로 용맹정진하는 수행이다.
이 혹독한 수행의 목적은 오직 하나.
깨닫기 위해서다.
무엇을?
도(道)를.
그러나 이 수행을 한다고 반드시 도를 깨닫는 것은 아니다.
그럼에도 불구하고 지금 이 순간에도 소수의 수행자들은 무문관에서 수행 중이다.
그들은 대체 왜 이 지독한 수행을 하는 것일까.
<대도무문(大道無門) 큰 도에는 문이 없다. 다만 천차유로(千差有路) 천 개의 다른 길이 있다.
투득차관(透得此關) 이 관문을 꿰뚫을 수 있다면 , 건곤독보(乾坤獨步) : 하늘과 땅을 홀로 걸으리.>
큰 도는 문이 없다고 하는데 왜 길은 천 개나 있을까.
도와 길은 서로 다른 것인가.
길이 곧 도라면 왜 수행자는 문을 없애서 길마저 끊어 버리는가.
이 모순처럼 보이는 질문, 이 수수께기가 곧 화두이다.
대도는 문이 없는데 왜 길은 천 갈래로 나뉘는가?
대도체관(大道體寬) 대도는 본체가 넓어서
무이무난(無易無難) 쉬움도 없고, 어려움도 없도다
어렵지도 쉽지도 않은 도를 알기 위해 수행자는 다시 무문으로 들어간다.
이제부터는 말의 영역이 아니다.
설명도 이해도 더 이상 소용이 없다.
말이 끊어지고 생각이 끊어진 그 자리에서 문 없는 문으로 직접 들어가야 한다.
하늘과 땅을 홀로 걷는 날을 기리며.
주: 大道: 큰 대, 길 도: 큰 도
體寬: 몸 체, 넓을 관: 본체가 넓음
無易:없을 무, 쉬울 이 : 쉬움이 없다. 즉, 쉽지 않다.
無難: 없을 무, 어려울 난: 어려움이 없다. 즉 어렵지 않다.
By Dharma & Maheal
