가슴을 뒤흔드는 깊은 감동

인생
위화 지음, 백원담 옮김 / 푸른숲 / 2007년 6월

한권의 책이 이토록 사람을 감동시킬 수 있을까? 이토록 가슴을 뒤흔들 수 있을까? 어떻게 이 감동을 글로 옮겨야 할지 모르겠다.

사실 십여년전 장이모 감독의 영화 '인생'을 봤었다. 기억은 흐릿하지만, 공리의 명연기와 감동은 꽤 오래동안 남아있었고, 자연히 원작인 위화의 <살아간다는 것>을 읽어보리라 마음 먹었다. 하지만 인연이 닿지 않았던지 좀처럼 읽지 못했다. 지금에야 이 책을 읽게 된건, 명작의 감동을 천천히, 가슴깊이, 그리고 오래동안 이어가게 하려는 누군가의 뜻이리라 믿는다.

이야기는 민요수집을 하는 이야기속 '나'가, 늙은 소와 밭을 가는 한 노인과 만나면서 시작된다. '나'는 노인의 살아온 이야기를 듣게 되는데, 민요수집가 '나'가 존재하는 현재가 바탕이 되고, 노인의 이야기는 그 안에 중심이 되는 구성이다. 액자식? 사실 구성이 어떻든 그게 중요한게 아니다. 밭가는 노인이 들려 주는 이야기속으로 들어가자.

부와 지위를 소유한 명문가에서 태어난 푸구이. 그런 풍족한 배경은 푸구이를 타락하게 만들고, 그는 '먹고 마시고 계집질하고 도박하고, 온갖 방탕한 짓이란 짓'(p.27)은 다 한다. 천하의 개망나니 푸구이지만, 하늘은 그와 아름답고 현명한 '자전'을 짝지워 준다. 푸구이의 말을 들어보자. "자전은 좋은 여자였어. 나 같은 놈이 그처럼 어질고 지혜로운 여자를 아내로 맞이 할 수 있었던 건 전생에 개노릇을 하며 팔자를 고치게 해달라고 짖어댔기 때문이라네. 자전은 내가 무슨 짓을 해도 다 참아냈아"(p.30) 마냥 순종적인 것이 여성의 미덕이라고 할 수 없지만, 자전의 현명함과 지혜로움, 인내심은 정말 인상적이었다. 푸구이같은 개망나니한테 왜 시집 갔을까 하는 안타까운 마음이 들 정도로.

결국 푸구이는 도박으로 전재산을 탕진하고, 온 가족은 초가집으로 내 몰린다. 결국 장인인 미곡상 주인도 딸 자전을 데려가고, 푸구이는 그제야 뒤늦게 후회한다. 둘째, 유칭이 낳고 몸조리에 다시 푸구이곁으론 온 자전. 하지만 그녀를 기다리는 건 고생뿐. 하지만 자전은 한마디 불평 없이 묵묵히 푸구이와 가족을 돌본다. 아 정말 아름다운 자전.

위화는 여성적 가치에 상당한 의미를 부여한다. <허삼관 매혈기>에서 당당하고 활기넘치는 옥란, <인생>에서 지혜롭고 아름다운 자전, 그리고 망나니 자식이지만 따뜻한 마음으로 보듬어 주는 어머니. 같이 등장하는 남성캐릭터들과 비교하면 이들 여성캐릭터가 얼마나 멋지고 아름다운지 이해할 수 있다. 물론 단, 두 작품에서만 드러나는 특징일 수도 있다. 하지만 이런 여성적 가치의 강조는 소설차원을 넘어 한번쯤 생각해 봐야 할 문제하고 생각한다. 다시 이야기 속으로 돌아오자.

갑작스런 몰락에 푸구이의 아버지는 죽고, 어머니는 몸져 눕는다. 의원을 찿아나선 푸구이. 그런 그의 앞엔 시대의 험란한 파도가 덮쳐오고 있었으니, 그건 바로 군에 끌려간 것이다. 병든 노모와 부인, 자식들…그들을 뒤로 하고 군에 끌려간 푸구이의 심정은 과연 어떠했을까? 전쟁과 이데올로기 앞에 인간은 더이상 인간이 아니었다. 푸구이와 춘성, 라오취안 셋이 겪는 수많은 어려움과 이들의 전우애. 이건 색다른 감흥을 불러 일으켰다.

이야기 뒷부분, 푸구이가 뼈를 묻는 슬픔속에서(어떤 일인지는 언급하지 않겠음. 직접 읽어보시길) 춘성을 쉽게 용서하는 부분은 저런 의미에서 이해가 됐다. 자전은 절대 용서하지 않지만, 푸구이는 쉽게 용서했던건, 총알이 튀는 전장에서 생사고락을 함께한 진한 전우애의 발로는 아닐런지.

결국, 천신만고 끝에 푸구이는 가족곁으로 돌아오지만, 어머니는 이미 죽고, 맏이 펑샤는 병으로 귀머거리에 벙어리가 되어 있었다. 하지만 푸구이가족의 불행은 이게 시작일 뿐이었다. 구루병으로 쓰러진 자전, 어이없는 죽음을 당하는 유칭. 인생…인생…과연 인생이란건 이런 것일까? 밀려드는 슬픔. 펑샤의 결혼과 동시에 잠시나마 행복함을 누렸던 푸구이 가족이지만, 행복은 결코 오래 머물지 않았다. 이어지는 죽음속에 남은건 푸구이뿐. 인생이란 과연 무었일까?

<허삼관 매혈기>를 통해 작가 위화에 푹 빠졌는데, 그는 이번에도 날 감동시켰다. 그의 개정판 서문 한부분을 인용하면서 리뷰를 마치겠다. 내 부족한 능력때문에 내가 느낀 감동을 제대로 전하지 못하는게 한스러울 따름이다.

"모든 작품은 누군가가 읽기 전까지는 단지 하나의 작품일 뿐이지만, 천명이 읽으면 천개의 작품이 된다. 만명이 읽으면 만개의 작품이 되고, 백만명 혹은 그 이상이 읽는다면, 백만개 혹은 그 이상의 작품이 된다."(p.6)

투자초보자를 위한 지침서

대한민국 1%가 되는 투자의 기술 - 미친 재테크를 버리고 명품 투자로 이끄는 절대법칙
이건 지음 / 중앙books(중앙북스) / 2007년 7월

대한민국을 휩쓴 제테크,투자열풍에 주식투자에 나선 초등학생의 모습이 낮설지 않다. 이젠 정말 연령을 초월한, 직업을 초월한 투자행태가 나타난 것이다. 저자는 "99%가 어둠의 세력에게 속고 있다"는 충격적 고백으로 이야기를 시작한다. 일단 저자의 기본 서술태도를 살펴보자. "이 책은 소위 대박 종목이나 대박 펀드를 추천하지 않는다. 대신 그 동안 자신도 모르게 뜯겼던 막대한 돈을 되찿아오는 방법을 알려준다. 그리고 여러분의 돈을 노리는 수많은 유혹을 뿌리치고 정통 이론에 따라 꾸준하게 투자하는 방법을 제시한다"(p.6) 그럼 책속으로 들어 가보자. 

저자는 '복잡하면 함정이다'라며 '개별주가연동예금'에 대해 이야기한다. 이는 굉장히 복잡한 예금이라 하는데, 만약 이에 투자해서 이익을 얻으려면, '1년 후 정해진 날의 종가가 우연히도 당신이 받고 싶어하는 이자의 두 배 이상 올라야 한다'(p.22)고 한다. 이처럼 불안정한 상품에 과연 투자할 가치가 있을까? 수익률이 더 높을지는 몰라도 저런 불안정한 상품은 일확천금을 노리는 도박에 지나지 않는다. 마지막 저자의 메시지. "복잡성은 어둠의 세력이 즐겨 파 놓는 함정이다. 당신이 이해하지 못한다면 절대 투자하지 마라. 꼭 투자하고 싶다면, 완벽하게 이해하고 철저하게 관리하라!"(p.30)

'카지노에서 돈 버는 법' 이 부분은 논리적인 접근에 큰 공감이 갔다. 저자는 '배당률, 대수법칙, 위험관리'차원에 카지노업자의 상대적으로 유리한 지위를 설명한다. "카지노 주인은 (위) 세가지 비결로 승리를 확실하게 보장받는다. 카지노 주인의 소득은, 단지 얼마나 많은 손님을 카지노로 끌어 들이고, 손님을 얼마나 오랫동안 잡아 두느냐에 따라 결정된다."(p.46) 그럼 저자는 왜 갑자기 카지노 이야기를 꺼낸 것일까? 저자는 이런 카지노업자의 이익불변의 법칙(?)을 통해, 투자자가 확실하게 이익을 얻을 수 있는 방법을 제시하려는 것이다.

첫재, 유리한 배당률을 찿아라. 여기서는 복리의 중요성을 강조하는데, 이는 많은이들이 알고 있으리라 생각한다. 둘째, 대수법칙. 카지노 '주인은 게임 수를 늘려서 대박 날 위험을 피하고, 투자자는 투자기간을 늘려서 주식시장 하락의 위험을 피할 수 있다'(p.54)고 한다. 한마디로 10년 이상 투자한다면 주식이 장기채권보다도 안전하다. 셋째, 위험관리. 여기서는 무리한 수익욕심을 버리고 시장 평균 수익률만을 추구할 것을 강조한다. (시장 평균수익에 대해서는 이어지는 p.61이하 참조)

저자는 다양한 도표 및 통계자료를 활용해서 한층 생동감 넘치고, 시각적인 설명을 시도한다. 덕분에 투자나 재테크에 대해 잘 모르는 사람도 부담없이 저자의 주장을 이해할 수 있었다. 특히 '초보 딱지 뗄 수 있는 투자 길라잡이'(p.157)부분은 Q&A형식으로 구성되어 있어서 실제로 전문금융 컨설턴트에게 상담을 받는 듯한 기분이 들었다. 투자나 재테크 초보자들을 많이 생각한 저자의 배려가 인상적이다.

* 저자의 진솔한 에필로그가 너무나 인상적이었다. 잘못된 번역으로 세계문학읽기를 좌절하는 사람들, 엉터리 책이 돌아치는 출판계현실등.

넘실대는 풍자와 위트

릴리안의 알약
슈테피 폰 볼프 지음, 이수영 옮김 / 한즈미디어(한스미디어) / 2007년 6월

독일문학하면 어렵고 따분하다는 생각을 해왔다. 원래 스타일이 그런지, 번역이 문제인지 몰라도. 하지만 릴리안의 알약은 이런 고정관념을 한방에 날려버린다. 중세유럽이라는 다소 생소한 시대를 배경으로 함에도, 이야기 전반을 휘어잡은 풍자와 위트덕에 한순간도 따분하다는 생각이 들지 않았다. 

이야기의 화자는 뭰첸베르크에 사는 18세 소녀 '릴리안 크네벨' 그녀는 금발머리결을 가지고 있음을 다행스럽게 여긴다. 마녀심판이 주로 빨간머리결과 사마귀를 가진 여성들에게 집중되기 때문. 이후 저자는 톡톡튀는 '릴리안 크네벨'의 시각에서 중세유럽의 사회상을 실랄하게 까발리고 웃음거리로 만든다. 특히 저자는 봉건영주의 횡포와 초야권문제, 뿌리깊은 여성차별과 무차별적인 마녀사냥을 집중적으로 풍자한다. 몇몇부분을 살펴보자.

프리첸하임 백작은 콘라드와 아말리에란 젊은이가 자기에게 알리지 않고 결혼하려 했다며, "너희는 나의 신민들로서 결혼식이 있을 때 내게 즉시 알려야 할 의무가 있다. 결혼 첫날밤의 권리가 내게 있다는 걸 너희도 분명 알고 있을테지!"(p.58)라며, 즉시 결혼식을 치를 것을 명령한다. 그러고는 발정난 수컷처럼 음탕한 눈으로 계속 아말리에를 쳐다보고 온몸을 눈으로 쭉 훑어내려갔다. "자, 그럼 신부는 이제 나와 함께 갈까?"(p.60) 저자는 이 부분을 통해 백작의 추잡함과 초야권의 불합리함이 극명하게 부각시킨다. 하지만 저자는 프리첸하임 백작을 웃음거리로 만드는 것을 잊지 않는다.

백작의 장난꾸러기 아들 메를린은 테이블에 올랐다 떨어지며, 아버지의 바지를 힘껏 움켜잡았는데, 그곳은...음 바로 그곳이었다. 하하 '백작은 고통을 못 이겨 미친 사람처럼 소리를 질렀고, 메를린도 소리를 지르면서 아버지의 그곳을 더욱 꽉 붙잡았다. 백작은 귀찮은 벌레를 털어내듯 자신의 아들을 떨쳐내려고 했지만 메를린은 그럴수록 엄청난 괴력을 발휘했다.'(p.62) 푸하하^^ 난 메를린과 백작이 소리치는 모습이 머리속에 떠올라 도저히 웃지 않을 수 없었다.

여성차별과 무차별적 마녀사냥문제는 사실 이 이야기의 핵심내용의 한축이라 할 정도이므로, 줄거리를 살펴보면서 이야기하는게 적절할거 같다. '베르트남' 그는 릴리안의 친구로 사형을 집행하는 형리이다. 집안대대로 사형집행자를 업으로 해온지라 그 역시도 그 일을 하고 있지만, 사람을 죽이는 일에 심한 갈등을 겪고 있다.

초반 등장인물 소개에 치중하던 이야기는 아름다운 아네케의 사형집행을 계기로 발전된다. 아네케가 사형에 처해진 이유는 그녀가 마법의 약을 만드는 마녀란 것. 이에 대해 릴리안은 이렇게 분석한다. '저들은 신만이 모든 병을 치료하는 것이 아니라, 갖가지 약초의 효능을 잘 아는 누군가, 그것도 여자가 병을 치료할 수 있다는 사실이 알려질까 봐 두려워하는 것이다.'(p.20) 아네케는 죽어가며 릴리안에게 모종의 메시지를 전하고, 아네케는 체칠리에를 찿게 되는데......

체칠리에는 상당한 의학,화학지식을 가졌지만, 그 사실을 숨겨야만 했다. 잘못했다간 마녀로 몰리게 될지 모르기 때문에. 릴리안은 체칠리에의 집에서 일하기로 하고, 둘은 억압된 세상에서 벗어나, 둘만의 공간에서 자유롭게 토론하고 연구한다. 그러다 비비아나 할머니에게 들은 마뿌리의 효능을 접목해 피임약을 발명하게 되는 두사람. 이들 앞엔 과연 어떤일이 기다리고 있을까?

독일문학이 따분하다는 고정념을 한방에 날려버리고, 마녀사냥, 봉건영주제등 중세유럽의 문제점을 신랄하게 꼬집는 유쾌한 이야기, 릴리안의 알약. 추천한다.

시대를 초월한, 책과 서재에 대한 애정

서재 - 지식과 교양을 디스플레이하다
고전연구회 사암 엮음 / 포럼 / 2007년 7월

다른이의 서재를 구경한다는 것은 즐거운 일이다. 어떤 책이 있고, 어떻게 정리되어 있는지…서재를 보면 그 사람의 독서습관, 더 나아가 성격까지 알 수 있다. 이 책은 옛 선비들의 서재 30곳에 대한 이야기다. 일단 서재가 우리 조상들에게 어떤 의미였을까 부터 살펴보자. "옛 선비들에게 서재는 한가하게 소일하는 곳이 아니라 진정한 생활공간이었습니다. 살아 있는 동안 한시도 멈출 수 없는 독서의 공간이었으며, 스스로를 묻는 사색의 공간이고, 동시에 벗과 어울리는 기쁨의 장소였습니다."(머리말 중) 그 당시는 오늘날과 같은 다양한 여가활동도 없었고, 신분의 제약으로 선비들이 할 수 있었던 것이 극히 제약되었던 것을 고려하면 서재가 가지는 의미는 오늘날에 비해 훨신 컸으리라.

[이서구의 서재, 소완정] 이서구는 이덕무, 유득공, 박제가와 더불어 백탑파내지 북학파로 불린이로, 박지원의 문장론을 계승했다고 한다.(p.22) 이들의 우정을 다룬 다른책에서 접해서 그런지 친숙하게 느껴진다. 그의 서재는 '소완정'이다. 소완정의 의미에 대해 저자는 다음과 같이 이야기한다. "소(素)라는 한자는 흰 바탕의 편지나 책을 뜻하는데, 장서가로도 이름을 떨친 이서구는 서재에 가득 쌓인 책들을 완상(보고 즐김)한다는 뜻에서 '소완정'이라고 했던 듯하다"(p.27) 책을 사랑하고 쌓인 책을 바라보며 즐기는 이서구의 모습이 왠지 낮설지 않다.

[유성룡의 서재, 옥연서당] 옥연서당은 '옥의 깨끗함과 못의 맑음이 사대부가 귀하게 여겨야 할 도리라는 뜻에서 지어진 이름으로 깨끗하고 맑은 마음을 지닌채 살겠다는 포부를 담았다'(p.99)고 한다. 유성룡하면 떠오르는 것은 임진왜란, 이순신일 것이다. 말년 유성룡에게 출사의 뜻을 버리고 고향에서 은거하게 한것은 어쩌면 저런 외부적 고난일지도 모른다. 그는 옥연서당에 거처하면서 자신이 경험한 임진왜란의 원인과 과정 그리고 결과를 낱낱이 기록한 '징비록'을 구상하고 저술했다(p.107).

[중려의 서재, 매헌] 매헌이란 이름은 매화에서 유래한 것으로, 중려의 사람됨과 잘 어울렸다고 한다. 변계량이 매헌기에서 언급한 부분을 잠시 살펴보자. "중려는 사람됨이 강개하고 다른 사람들보다 출중하다. 또한 시를 잘 짓고, 마음속은 한 점 먼지도 없이 깨끗하다. 청백한 사람 가운데서도 청백한 사람이다. 매헌이라는 서재 이름은 그의 사람됨과 너무나 잘 어울리지 않는가?"(p.176) 중려보다는 오히려 변계량이 더 잘 알려진 인물로 이후 서술도 변계량에 대해 언급하고 있다. 중려와 변계량은 친구사이였다고 한다.
 
서재 30곳의 이야기를 한번에 접하려니, 생소한 한자이름이 몰려들어 멍하다. 이 책은 목적은 일반인을 대상으로 부담없게 옛 선비들의 서재를 둘려 보는 것이리라, 독자들 중에는 깊이가 없고 수박겉핧기 식이라고 생각하시는 분도 있을 것이다.  하지만 이 책이 전공서적이 아니란 점을 간과해서는 안 될 것이다. 편하게 선비들의 서재에 마실간다고 생각하고 읽으면 흥미롭고, 의외로 깊이 있는 교훈을 얻을 수 있다.

이 책을 읽으며 책과 서재에 대한 애정은 시대를 초월하는 것임을 알았다. 그들이 함께 했던 책들, 그들이 탄생시킨 책들…그 모든 것들이 오늘날 우리 정신의 원류가 되어 도도히 흐르고 있다. 부담없이 옛 선비들의 서재를 둘러보고 싶다면, 읽어 보시길.

* 개인적으로, 이와 유사하지만 5~10명 정도 선비들의 서재를 집중탐방하는 책도 괜찮을거라 생각한다. 그의 사상이나 활동상등도 깊이 있게 언급하고, 사진자료 같은 것도 풍부하게 추가해서.

유쾌한 애드립의 기술

애드립의 기술
신상훈 지음 / 도서출판 해바라기 / 2007년 5월

에드립의 기술, 일단 재밌다. 저자는 애드립의 기술을 체계적으로 설명하는 과정에서 풍부한 사례와 유머를 소개하는데, 그 자체로만으로도 이 책은 가치를 가진다. 읽는내내 유쾌하게 웃을 수 있었다. 일단, 에드립이 정확히 뭔지부터 알고가는게 순서일 것이다. '애드립(ad lib)은 '임의로'라는 뜻을 지닌 라틴어 'ad libitum'의 준말이다. 주로 재즈의 즉흥적인 독주나 영화,연극,공연등에서 배우가 흥에 겨워서 혹은 대사를 잊었을 때 대본에 없는 대사를 즉흥적으로 지껄이는 것을 말한다.'(p.19) 그동안 애드립에 대해 많이 들었었는데, 정확한 단어의 뜻은 이번에야 알게 되었다. 그럼 도대체 애드립은 왜 중요한 것일까? 왜 우리는 애드립의 기술을 알아야만 하는 것일까?

저자는 말한다. '애드립은 이 시대 최고의 경쟁력'이라고. 우린 이 주장을 깊게 공감할 수 있다. 저자는 비롯 애드립이라고 한정해 말하지만, 결국 이는 재치넘치는 말솜씨(표현이 조금 마음에 안들지만)나 유머감각을 뜻하는 것이라고 생각한다. 우리 주변을 둘러보라. 어떤 어떤 이들이 환영받는가? 바로 재치넘치는 유머감각있는 이들이다.

저자가 제시하는 흥미로운 예를 살펴보자.(p.31) 때는 1984년 미국대선, 먼데일 후보는 경쟁자인 레이건 대통령의 고령문제를 물고 늘어졌다. "대통령의 나이를 어떻게 생각하십니까"(먼데일) / "이번 선거에서 나이를 문제삼지 않겠다"(레이건) / 득의만면한 먼데일이 "무슨 뜻이냐?" 되묻자 / 레이건은 미소를 지으며 말했다. "당신이 너무 젊고 경험이 없다는 사실을 정치적으로 이용하지 않겠다는 겁니다" / 미국 전체가 웃음바다가 되었고 먼데일은 패배를 인정해야 했다고 한다. 이처럼 애드립으로 대표되는 유머감각은 정말 중요하다.

또한 '내 몸값을 올려주는 애드립'(p.34이하)도 상당히 인상적이었는데, 이 부분은 별도로 소개하지는 않겠다. 직접 읽어보시길...

이제 저자는 품격있는 애드립을 독자들에게 소개한다. 그러면서 애드립을 4차원으로 분류하는데, 1차원 애드립은 나만 웃기는 애드립, 2차원 애드립은 너를 웃기는 애드립, 3차원 애드립은 모두를 웃기는 애드립이다.(p.67) 그리고 4차원 애드립은 바로 고품격 애드립. 이후 서술은 이런 4차원 애드립의 기술을 소개하는 것인데, 위에서 잠깐 언급한 것처럼 저자는 다양하고 흥미로운 사례들을 생생한 대화체를 살려가며 제시한다.(p.69이하)

연설하거나 다른이들 앞에서 발표해야 할 때 유용한 독창적인 서론 만드는 법을 제시하는데,  (p.106) 인상적이었다. 유명한 격언이나 속담등을 활용한 서두, 질문으로 시작하는 서두, 통계자료를 활용한 서두등...어렴풋하게 알고 있던 지식을 구체적인 예와 함께 설명해 주어서 좋았다. 또한 비슷하게 '강연을 위한 애드립 총정리'(p.176-177)를 해주는데, 저자의 친절한 자세라 아니할 수 없다^^ 나중에 강의발표나 프리젠테이션때 활용하면 많은 도움이 될 거 같다.

p.178이하에서는 '애드립의 달인'들을 소개한다. 임현식,김제동,하일성등 '애드립'하면 최고로 손꼽히는 이들을, 가까이서 지켜봐온 저자가 이야기 하는거라 그런지 훨신 흥미로웠다. 특히 하일성 KBO사무총장의 애드립은 소개하는 부분은 너무 웃겨서 말이 안나올 지경이었다. 자세한건 언급하지 않겠다. 읽어보시길. 그리고 마지막 4장에서는 '애드립사전'이라 해서 애드립의 공식 같은것을 소개하는데, 이는 저자가 준비중이라는 애드립사전의 모태격으로 이해했다. 참 흥미롭고, 유쾌한 책이다. 한여름 더위와 습기를 한방에 날려주었다. 저자가 준비중이라는 '애드립 사전'도 기대해 본다.