Berthe Morisot, Revolutionary

(*Berthe Morisot의 1875년경 작품이라고. 제목이 Grain Field). 

Sensitive? 

-- Yes. 

Revolutionary? 

-- Very. 

BBC에서 만든 인상파 4부작 다큐멘터리가 있던데 

그 중 1부가 1874년에 있었던 인상파의 최초 전시에서 끝난다. 

끝나기 직전에 "이 전시에 출품한 여성 화가가 있었다. 그녀의 이름은 베트 모리소." 

그러더니 하는 말이 위의 네 단어. 특히 Revolutionary? 에 이은 Very는 이탤릭체로 표시해야하게

강하게 말한다. 

얼마전 어쩌다 (아무거나 눌러보다가) 들었던 어떤 현대미술 주제 다큐멘터리에선 

모리소의 습작과 초기 활동에 대해서, (그녀 가족에게나 그녀 자신에게나) 그림은 결혼 전 대강 취미처럼 해보려던 

것이었음. 그런데 하다 보니 그녀, 예술을 향한 열망이, 그리고 거의 천재적인 재능이 자신에게 있음을 발견함. 여성성의 관습을 답답하게 여기며 자기 선생보다 나은 자신의, 그 재능의 실현이라는 남성적 길을 택함. : 대략 이런 얘길 하고 있었다. 어느 다큐멘터리였나 모르겠어서 지금 다시 확인은 못하겠고 조금 맞지 않게 기억한 걸 수도 있는데, 하여튼 저 방향. 자기와 자기 재능에 대해 별 기대도 없고 그러니 믿음도 없이 시작했다가, 바로 자신의 힘을 발견하는 여성 예술가. 그리고, 포기하지 않음. 

인상파는 저 bbc 다큐멘터리에서 아주 적절하게 말하듯이 

"terribly popular, terribly familiar, terribly commercialized"이긴 해서 

유튜브에 인상파 주제 다큐멘터리만 한 수십 편은 있는 것 같다. 이 중 이미 본 것들도 몇 편 있는데 

내가 본 것들 중에선 이 bbc 4부작이 최고. 일단 대본의 퀄리티 최고. 1부에서는 인상파는 어떻게 가능했는가. 

인상파는 무엇을 하고자 했는가. 이 두 질문에 대해 한 시간 안에 줄 수 있을 제일 좋은 답 주고 있지 않나 한다.   

박영수, 윤석열

이 분도 

이 사태 전엔 전혀 들어본 적도 없는 분. 

근데, 이 분 외모 멋있지 않나. 눈이 반짝반짝. 눈빛으로 밝아지는 얼굴. 

특검 결과에 따라, 아오 이젠 싫다고 싫다고 할 수도 있는 분이겠지만 어쨌든 지금은 

오홍 이런 분도 계셨었구나다. 

*지금 이미지 찾아보니 

사진보다 동영상이 더, 맞는 분 같다. ;;;;;;;;;;;; 

이 분도 멋있으심. 

외모가 아주 딱 그 사람 자신인 사람. 흐리멍텅한 바 없고, 흐리멍텅하지 않은 사람. 

그렇게 내겐 느껴지고 아무튼 이 분도, (당연 이 사태 전엔 들어본 적도 없는 분. 심히 정알못이기도 했다만) 지금까지 본 어떤 이미지에서든 '나는 나' 이셨다. 

시제와 수

퀴즈와 중간, 기말시험에서 

영어 작문이 거의 전부인데, 문법이 일관되게 정확하고 좋은 문장 쓰는 학생은 

(당연히도?) 아주 드물다. 다수 학생들에게, 문법의 모든 면모가 약하지만 특히 읽는 사람에게 어려움 안기는 건 

시제, 그리고 수. 내 수업 들었던 학생들 중 어쩌면 "시제 시제 시제 복수 복수 단수, 단복수 단복수..." : 수업이 이랬다고 기억하는 학생들도 있을지 모를만큼, 이 두 가지만 일단 맞게 해보자고 나는 여러 번 강조하지만 

퀴즈나 시험지를 받아보면 

다른 것 떠나서 저 둘만이라도 정확한 답안지는 소수. 

이 점에 대해 여러 생각을 해보았다. 

사실 시제를, 시제를 정확히 이해하기를 게을리 함은 

혹시 영원히 현재 시제로 쓰여진 책이 있다면 (있을 수 없지만, 하여튼 어떤 종류의 학술서들이 그렇게도 보일 수 있겠으니 그런 책을 상상하면서), 그런 책도 실은 정확히 이해하지 못한다는 뜻 아닌가. 시제, 이것이 실은 인간을 (이 체제에, 자본주의에 적합하게) 길들이는 기제다......... 같은 얘기를 <미니마 모랄리아>에서도 볼 수 있긴 하다. 그런데 그러니까 무엇보다 이런 말을 정확히 이해하기 위해서라도, 시제를 명확히 알고 명확히 표현해야 하지 않나. 영어를 공부하면 영어의 시제를. 다른 언어는 그 언어만의 시제를. 

저런 생각도 해보았고, 이러니 저러니 어쩌니 저쩌니 해도 외국어 교육의 핵심은 문법이다... 는 생각도. 

아니 외국어에 특히 그런 게 아니라 무슨 언어든 그렇다. ; 하여튼, 한국어의 문법, 한국어의 어법에 대해 

자신할 수 없는 상태에서, 한국어가 모어인 사람이 외국어를 잘 공부하기는 어려운 일이다... 같은 생각도. 

시제는 영문법에서 아주 큰 부분이고 어떤 문법책에서든 중요하게 다루겠지만, 수는 짧고 쉽게 넘어가는 부분일텐데 

그런데 이것도 실은 아주 중요하다는 것. 거의 관사 정도로 중요하지 않나. 영어만이 아니라, 서양 언어 전부에서 그렇지 않나. 명사의 수는 관사와 함께 이해해야 한다는 것. 그 이해 없이, 일상생활에서 인간의 사유, 상상력의 최고 고차원까지, 정확한 이해는 불가능하지 않나. 아닌가? 아닐 리가?

며칠 전 아마 주제가 animal rights 였을 텐데, 어떤 팟캐스트를 들었다. 

저 주제 하에, rights라는 것을 주장할 수 있는 존재들에 대해 말하면서 '인간의 아기를 인간으로 봐야 하는가' 방향으로 논의가 진행되던 중 한 게스트가 "A baby is a human being, but a non-person" 이런 말을 했고, 이 말이 생각을 자극했다. 이 말, 한국어로 쓴다면 주석 필요하지 않나. 가령, "아기는 사람이지만 인간은 아니다"고 쓴 다음 주석으로: "여기서 사람은 호모 사피엔스 사피엔스의 생물학적 차원을 강조하며, 인간은 (한자 "간"이 말해주듯이) 그것의 사회적 차원을 중심에 둔다". 이 문장의 경우엔, 시제도 성도 의미의 중요한 부분이 아니지만 그런데 이런 문장도, 정확히 알아보고 이해하고 한국어로 번역하려면 시제와 성을 정확히 이해해야 한다고 

말하고 싶지만 

어느 시점부터 이 포스트는 그냥 횡설수설같아 보이겠. ;;;; 내일은 내일의 횡설수설 하겠습니다. ;;;;; 

두 권의 다이어리와 한 개의 달력

이미 2권 (데일리, 위클리) 입수한 알라딘 17년 다이어리. 

간만의 발퀄 ;;;; 사진입니다. 

그리고 알라딘 달력. 

"당신이 정말로 읽고 싶은 책이 있는데 

아직 그런 책이 없다면, 

당신이 직접 써야 한다." 

달력은 책상에 놓을 하나만 있으면 되는데 이것도 일찌감치 (11월 사은품이었나요) 입수. 

해가 바뀌면 그 때 잘 들여다보려고 구석에 밀어두었다가, 지금 이 포스트 쓰면서 꺼내 넘겨 보았다. 

여성작가들 12인의 쓰기와 삶에 대한 말들이 달마다 있는데, 지금 내겐 9월 모리슨의 이 말이 베스트. 그러게, 

지금 내게 그런 책이 적어도 두 권이 있어. 그 두 권만을 쓰더라도, 죽기 전에 놀랄 걸. (발퀄.... 이군요 하지만) 

쓰긴 썼습니다. 썼다고요! 누가 나의 (이, 하찮더라도) 유산을 이어 받아 더 잘 쓰세요. 

15년 서재의 달인 선물은 

찾아보니 다이어리, 달력, 머그컵이었는데 

16년에도 같을까 궁금하다. 머그컵, 머그컵, 머그컵으로 선택할 수 있으면 좋겠다.  

syo님도 이미 

달력과 다이어리는 갖고 계실 듯. ㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋ 흐으, 그래서 (아아아아아아 흐랄라, 그래도) 머그컵. 그러신 게 아닐까 생각해 봄. 

다이어리가 두 개면 이중생활, 

세 개면 삼중생활. 이 될 리 없지만, 그러게 위클리는 주로 계획 및 계획 성사여부기록을 위해 쓰고 

데일리는 그냥 공책처럼 쓰려던 생각이었는데, 만일 다이어리가 위클리든 데일리든 하나 더 생기면 

그걸 채워가는 재미로라도, 불어 공부의 기록을 해도 좋겠다. 어설프게 이해하면서 조금 읽어본 처지에 불과하지만 

불어 쓰는 사람이 저자면, 심지어 개론서에서도 저자의 개성이, 기벽이 불꽃 튀듯 (파바박) 온전히 표현되는 것 같다는 생각 들기도 한다. 영어로는 별로 그렇지 않다. 니체든 아도르노든, 하여튼 사상가의 입문서 개론서라면, 할 수 있는 한 가장 문제적이지 않게 쓰여지는 경향, 요구 그런 것 있다. 내가 맞게 짐작한 거라면, 불어도 공부한 보람을 아주 그냥 천 배 만 배로 뽕뽑을 수 있는 언어가, 그런 언어인 이유가 여기에도 있지 않을까. 

anything but

아마 프랑스의 (프랑스식?) 네오콘인 걸로 짐작되는 알랭 핀켈크로트. 

최근 bbc radio3의 한 팟캐스트에서 "애국주의"가 주제일 때 게스트 출연해, 유럽의 최고 전통인 계몽주의 관점에서 

애국주의는 어떻게 옹호될 수 있나.... 이 방향으로 얘길 했던 것 같다 (*제대로 듣지 못해서 짐작으로). 

켜두고 오가며 집안일을 했는데 

다른 말들은 다 깃털처럼 내게서 멀리 날아가더니 

화살처럼 내게 와 꽂혔던 한 마디는: "프랑스의 자부가 무엇입니까? 프랑스인을 자랑스럽게 하는 것은 많습니다. 

프랑스 혁명을 생각하세요. 우리는 세계에 (진리를) 보여줬어요. 혁명의 이상을 유지, 실현하는데 일관적이지 못했던 건 맞습니다. 왕정이 복고했고 노예제와 인종주의가 척결되지 못했고...." 

음. 혁명. 혁명........ 

프랑스, 꼭 한 번 가봐야 하는데. 

프랑스만이 아니라 아일랜드도. 영국도. 

그러게, 단 세 나라만을 가볼 수 있다면 저 세 나라를 택해야겠다. 프랑스, 아일랜드, 영국. 

내가 들었던 '칭찬'들 중 베스트를 꼽는다면 

대학원 시절 지도교수에게 들었던 "너는 얕음과 거리 멀다 You're anything but superficial." 이거 있다. 

무슨 얘기하다 나왔나는 잊었지만 "하지만 내가 얕은 사람이다보니..."라고 내가 말했을 때, 지도교수는 바로 

아니야, 무슨 소리야. You're anything but superficial. 

지도교수는 칭찬에, 혹은 어쨌든 지도학생이 조금이라도 오만해지게도 할만한 말에, 후한 사람이 아니었고 

그런가 하면 위의 말은 그의 가치에서는 칭찬으로 의도된 것이 맞았는데, 그래서 이 말은 한편 "무심코" 나온 말이었다.. 고 나는 당시에도 생각했고 지금도 그렇게 생각한다. 하려다 하신 말씀이 아니야. 어쩌다 나오고 말았어. 그렇다면 나는 정말, 얕을래야 얕을 수 없는 사람일수도! 어쨌든 지도교수 보시기에는! : 그 때, 속으로 이러며 앉아있었던 건지도 모른다. 

정말 작지 않은 격려가 되었던 한 마디는, 한편 고초 끝에 졸업하게 되었을 때 

커미티에 계셨던 철학과 교수가 이메일에서 "걱정 마. 넌 너의 필드에 기여할 거야." 흑흑. 이렇게 적고 보니 

정말 저 한 마디가 얼마나 큰 격려였던가, 돌이켜 보게 된다. 그러나 "격려 in vain"이랄까, 그 후 한 게 하나도 없음에 대해 웃어야할지 울어야할지 울어야겠다... 이기도 하고. 

성적 마감하고 학기가 완전히 끝나면 

올해가 단 며칠만 남아있게 될텐데, 그 남아있는 며칠에서 시작해서 

내년엔 참으로 다르게 살아보겠다............ 단단히 작정하고 있는 중이다. 정말 다르게, 정말 생산적으로. 

많이 쓰고, 많이 생각하면서. 지금까지 몰랐던, 지금까지 알았던 것보다 조금 높거나 하여튼 다른 곳에 갈 수 있을 것 같기도 하다는 '낙관'을 하게 되기도 한다. 

*예전, 오래 전에 두 분 선생님이 하셨던 '칭찬'이 갑자기 하게 되는 낙관에 

그리고 아마, 어쩌면 실현하게 될 '다른 삶'에 큰 도움 주는 것 맞다. 그러니 나도 

내 수업 듣는 학생들에게만이라도, 칭찬의 달인이 되어야 할텐데. (2016년 서재의 달인...... 엠블렘이 보이십니;까;).