[100자평] 아! 팔레스타인 2

아! 팔레스타인 2 - 만화로 보는 팔레스타인 역사 ㅣ 아! 팔레스타인 2
원혜진 지음, 팔레스타인평화연대 감수 / 여우고개 / 2013년 5월

현재 팔레스타인이 처한 상황을 보면 분노와 함께 무기력함도 느낀다. 거기에 더해 부끄러움도 더해진다. 다소 느슨하게 생각되어져 왔던 팔레스타인-이스라엘-한국의 관계가 책을 통해서 조금 더 명료하게 인식된 탓이다. 자그마한 나의 도움이라고는 이 책은 추천하고 권하는 것 정도가 될 것 같다.

[100자평] 교양법학 강의

교양법학 강의
이상수 지음 / 필맥 / 2010년 11월

괘나 드문드문 읽었기에 읽는 도중에도 앞의 내용이 흐릿해지긴 했지만, 법학의 구조를 어렷품이나마 읽을 수 있었고, 권리위에서 잠자는 사람은 자신뿐만 아니라 다른 동료시민들에게도 그리 좋지않다는 걸 다시 확인했다. 그리고 법의 의미를 지금의 민주사회에서 다시 생각해본다. 좋은 책이다.

천하의 문이 열린다.

군림천하 26 : 육합귀진(六合歸眞) 편 - 제4부 천하의 문[天下之門]
용대운 지음 / 파피루스(디앤씨미디어) / 2013년 4월

 이번 편은 실전된 종남파의 육합귀진신공의 중요한 실마리가 나온다. 진산월의 반응으로 봐서는 (이미 실전되기도 된 것이지만)육합귀진신공에 대해서 그리 큰 비중을 두지 않았던 모양이다. 이제 육합귀진신공 중 아직 실마리가 잡히지 않은 건(물론 독자들은 대충 짐작하고 있을 것이지만) 육합귀진신공 중 구양신공 뿐이다. 군림천하 1부에서 단봉공주와 모용봉의 대화에서 육합귀진싱공 외에도 또다른 무엇 하나가 필요하다고 했는데, 그 다른 무엇 하나가 무엇인지 궁금하다. 이번에는 아직 되찾지 못한 두개의 신공을 되찾는 즉시 그 무엇 하나의 정체도 드러나게 될 듯 싶다. 앞으로 해결해야될 문제들이 많지만, 가장 큰 흥미거리는 장강십팔채의 방산동의 대결, 그리고 무당산집회에서의 형산파와의 은원해결, 그리고 서장과의 대결에서 종남파(진산월)의 비중이 얼마나 될지 하는가 하는 것. 등이다. 

 다른 독자들의 마음도 마찬가지겠지만, 너무 권수에 연연하지 말고 이어나가기를 바란다.

[100자평] 작자미상, 미스터리 작가가 읽는 책 - 상

작자미상, 미스터리 작가가 읽는 책 - 상 ㅣ 미쓰다 신조 작가 시리즈 2
미쓰다 신조 지음, 김은모 옮김 / 한즈미디어(한스미디어) / 2013년 3월

픽션의 세계가 현실의 세계에 영향을 미친다? 흥미롭지만 경험하고는 싶지는 않을 일이다.

실학자들의 고대사 인식

실학자들의 한국 고대사 인식 ㅣ 실학연구총서 5
경기문화재단 실학박물관 지음 / 경인문화사 / 2012년 11월

  역사학의 분야에서 논쟁점이 되는 부분이야 많겠지만, 역시 가장 큰 논쟁을 불어일으키는 지점은 고대사와 현대사가 아닌가 싶다. 현대사 경우에는 이해당사자가 바로 얽혀있어서 바로 우리공동체와 직결된다. 고대사 경우에는 민족의식의 발로, 거기에 더해 중국의 동북공정, 일본의 역사왜곡의 문제가 더해지자(달리 말하자면 영토문제가 개입되자 애국심(???)의 발동이 된 것이랄까?)더 증폭이 되었다. (비전문가의 입장으로서 판단할 수 있는 위치에 있지 않지만, 내 느낌으로는 역사학계에서 이런 이슈를 선점하고 주도하지 못하고, 끌려다니는 느낌이 든다. 도대체 역사학자/역사가의 본분이 여기에도 있는지는 확신할 수 없지만.)

조선후기의 실학자들도 비슷한 상황이었던 것 같다. 임진왜란,정묘-병자호란을 겪으면서 인식이 전통적인 화이관에서 벗어나고자 했으며, 古土회복에 대한 생각이 컸었던 것 같다. 그러면서 자연스레 고대의 국가들에 대한 강역에 관심을 가지고 자료수집과 고증에 힘쓰었다. 그렇긴 하지만, 대표적으로 이익과 안정복등의 삼한정통론(기자조선의 왕 기준이 남하하여 마한의 왕이 되면서 정통은 삼한에 흘러갔다는 것)을 보면 우리의 역사, 강역, 문화에 대한 관심이 고조되었긴 하지만, 한계점도 엄연히 존재한다는 것을 알 수 있다. 

기타 흥미로웠던 점은 다산이 아방강역고에서 예맥을 천하다고 하고, 혈연관계가 적은 종족으로 보았다는 점. 한백겸의 동국지리지 이후에 한반도에는 두개의 별도의 나라가 있었다는(남자남 북자북)인식이 있었다는 점등이다.