도발적인 책 제목.

사회주의란 무엇인가?
존 몰리뉴 지음, 최일붕 옮김 / 책갈피 / 2005년 8월

작년 여름방학에 나는 고려대에서 있었던 '다함께'라는 단체의 '전쟁과 변혁'이라는 행사에 하루 참여를 하였었다. 그 행사장에는 사회과학도서를 싸게 파는 코너가 있었고 평소 책 사는 걸 좋아하던 나는 거기에 머무르면서 마음에 드는 책이 있는지, 얼마나 싸게 파는지를 확인하고 있었는데, 그곳에서 이 책이 내 눈에 띄었다. 물론 그 날 이 책을 사지는 않았지만;; 책을 처음 봤을 때의 느낌이 요즘 시대에 정말 도발적인 제목을 가지고 있다는 것이었다. 이제는 마르크스와 사회주의를 이야기하면 현실을 모르는 사람으로 취급받는 지금의 사회에서 사회주의를 당당하게 이야기하는 책이라는 점에서 나에게는 도발적으로 느껴졌다.

 그리고 한 선배가 생각났다. 운동을 하던 선배였는데, 그 선배와 난 함께 술을 마실 기회가 있었고, 이런 저런 이야기를 하다 그 선배가 나에게 "내가 가장 싫어하는 말이 뭔지 알아? 젊었을 때 마르크스에 빠지지 않으면 가슴이 없는 사람이고, 늙어서도 마르크스에 빠져 있으면 머리가 없는 사람이다라는 말이야."라고 했던 말이 떠올랐다... 결국 마르크스이론이 이상은 좋으나 현실과는 괴리되어 있다는 부르주아 이데올로그들의 이야기가 가장 잘 표현한 문장이라고 평가받을 수 있는 이 말.. 그래서 돈이 없어서 아프리카에 AIDS환자들이 죽어나가고, 돈이 없어서 밥을 먹지 못하는 사람들이 전 세계적으로 수십억에 이르지만 곡물메이져자본인 카길과 같은 회사는 가격을 맞추기 위해서 태평양에 온전한 식량들을 쏟아 버리는.. 이런 자본주의의 모순들을 없애고 싶어하는 사람들에게 있어서 가장 싫어하는 말일 수밖에 없는 그 말이 떠올랐다.

 이 책을 읽고 든 가장 큰 생각은 역시 사회주의는 부르주아 이데올로그들에게 이상적이라는 평가를 받을 수밖에 없다는 것이었다. 왜냐하면 사회주의가 지향하는 세상은 소수의 사람들에게 권력이 주어지는 사회가 아니라 만인에게 권력이 주어지는 사회를 만들려는 것이기 때문에 그것의 형성과정에 있어서도 결국 노동계급들의 의견이 반영되어야만 하기 때문에 자본주의의 모순을 이야기하고, 병폐를 이야기 할 수는 있지만 사회주의의 청사진을 그릴 수가 없기 때문이다. 만약 누군가가 사회주의란 어떤 것이다라고 못을 밖는다면 그 사람은 만인의 권력을 꿈꾸는 사회주의자가 아닐 수밖에 없기 때문이다. 책 제목만 보면 저자가 명확하게 사회주의의 청사진을 제시할 것 같지만, 앞의 이유들 때문에 저자 역시 사회주의란 어떤 사회다라고 청사진을 확실하게 제시하지 않는다. 그리고 이 책은 신문에 연재되었던 칼럼을 모아놓은 것이기 때문에 마르크스주의에 여러 주요한 내용들을 현실과 관련지어 잘 풀어내고 있다.

 이 책을 별 4개를 준 이유는.. 평소에 자신을 사회주의자라는 사람들과 만났을 때의 어떤 답답함(?) 그런 느낌을 이 책에서 또한 느꼈기 때문이다. 자본주의의 모순점들은 같이 공유하지만 그 모든 것이 결국 '혁명'을 통하면 다 해결될 수 있는 것인가? 물론 '혁명'이라는 것이 자본주의의 모순을 단번에 없앨 수 있는 것처럼 보이기는 하지만 과연 그것은 가장 정답에 가까운 방법이 될 수 있을까? 물론 혁명의 가능성을 부정하는 것은 아니지만 그것이 과연 지금시기에 가장 알맞은 해답인지에 대해서는 회의적이다. 이 책을 덮을 때, 사회 비판이론으로서의 맑스주의와 새로운 사회를 만들어가는 맑스주의.. 둘 다 맑스주의라는 이름을 가지고 있지만 나에게 맑스주의는 전자로서의 성격이 더 강한 것 같다는 생각을 하였다.

 다른 분들도 이야기 했지만 이 책의 가장 큰 장점은 책이 작고, 얇다는 것이다. 지금의 이 사회에 대해서 불만을 가지고 있는 사람들이라면 누구라도 읽어 볼만하다고 생각한다. 물론 이 책에 실려있는 글들이 대부분 80년대 영국에서 쓰여진 것이라지만, 자본주의사회라는 공통의 특성이 있기에 우리에게 많이 와닿는 글들이 있다.

 마지막으로.. 예전에 동아리 방 캐비넷에서 이것 저것 뒤지다가.. '우리는 왜 월요일을 싫어할까'라는 책을 발견했었는데.. 그 책과 이 책은 같은 내용을 가지고 있는 같은 책이다. 예전에 이런 내용의 책들을 출판하는 게 불법인 시절에 선배들이 숨어서 봤을 이 책을 당당하게 살 수 있다는 것만으로도 참 세상이 많이 변한 것 같다는 생각을 하면서(물론 변하지 않은 것들도 많지만).. 글을 마친다^^;;

프랑스 혁명.. 그리고 루소

루소의 정치철학
김용민 지음 / 인간사랑 / 2004년 11월

 책에 저자가 적어놓은 것처럼 우리에게 루소, 그의 이름은 어딘지 모르게 친근하다. 프랑스 혁명의 아버지, '사회계약론'의 저자 등으로 우리가 꼭 암기해야만 할 것 같은 인물.. 그러나 정작 그의 사상이 무엇인지는 알지 못하는.. 아마 대부분의 사람에게 루소는 바로 그러한 인물일 것이라고 생각한다. 그리고 그것은 나 역시도 마찬가지였다.

 이 책은 저자가 루소의 정치사상에 대해서 체계적으로 정리해서 쓴 책이 아니라 여태껏 써 온 논문들을 모아서 정리한 형식으로 되어 있다. 그래서 루소의 정치사상에 있어서 저자가 중요하다고 생각하는 것들 예컨대 교육, 일반의지와 같은 것들에 대해서 각 챕터별로 자세하게 서술이 되어 있는데 이것이 이 책의 장점이 아닐까 생각한다. 서양의 철학자든, 정치사상가든 간의 그들이 직접 쓴 책을 읽을 때에 있어서 중요한 개념에 대한 이해가 혼란스러운 경우가 많이 있다. 루소의 경우도 마찬가지인데, '사회계약론'이나 '인간불평등기원론'을 읽으면서 개념에 대한 이해가 혼란스러운 것들이 많이 있었는데, 이 책을 통해서 많은 도움을 얻을 수 있었다.

 이 책의 가장 큰 단점이라면 일단 가격이 너무 비싸다는 점을 빼놓을 수가 없다. 가난한 학생들에게는 너무나 부담이 가는 30,000원;; 물론 알라딘에서는 할인이 되서 27,000원이지만.. 할인된 가격 역식도ㅡㅡ;; 물론 책값은 얼마가 되든 싼 것이라는 말이 있기는 하지만.. 솔직히 너무 부담이 된다. 그리고 또 하나를 지적하자면 논문을 모아놓은 것임에도 불구하고 책이 어떤 일관된 흐름에 따라 구성된 것 같다는 느낌을 받았는데 뒷부분으로 갈수록 그런 흐름에서 벗어나는 느낌을 받았다. 루소와 페미니즘이라든지 이런 챕터들은 왠지 불쑥 튀어나온 것 같다는 느낌이 들었다. 그래서 별 4개를 준다.

노동 그리고 민주주의

위기의 노동 - 한국 민주주의의 취약한 사회경제적 기반
최장집 편집 / 후마니타스 / 2005년 3월

 위기의 노동, 이 책의 부제는 '한국 민주주의의 취약한 사회경제적 기반'이다.

 우리가 살고 있는 정치체제가 어떤 정치체제냐고 묻는다면 아마 대부분의 사람들은 자유민주주의체제라고 이야기를 할 것이며, 대부분이 이에 동의를 할 것이다. 그리고 대부분의 사람들이 자유민주주의라는 것이 단순히 자유주의와 민주주의가 합쳐진 것으로 생각을 한다. 그러나 자유민주주의체제의 형성과정을 살펴 본다면 그 둘이 단순히 합쳐진 것이 아니라는 사실을 알 수 있다.

 산업혁명이 일어나고 생산성이 증가하면서 부르주아지의 힘이 커지게 되고 그들이 국가로부터의 자유를 주장하게 되는데 그 주된 내용은 사유재산과 개인의 신체에 관한 것이었다. 부르주아지들은 자유주의를 통하여 자신들의 정치적 권리를 획득하여 나갔지만, 그들의 자유주의의 자유는 어디까지나 부를 소유한 이들의 자유에 불과하였다. J.S.Mill과 같은 자유주의자들은 재산을 적게 소유한 사람들에게는 투표권을 주어서는 안 된다며 자신들의 정치적 권리만을 주장하였었다. 이들에 반발해서 노동자들은 차티스트 운동과 같은 것들을 통하여 자신들의 권리를 요구하였고 결국 유럽에서는 노동의 성장을 통하여 민주주의를 점차적으로 확립시켜 나갔다. 다시 말해 노동이 자신의 힘을 키움으로서 민주주의가 진행되었다는 것이다.

 한국은 45년 일제로부터 해방을 하고 난 뒤 서구열강들에 의해서 이런 민주적인 체제를 그대로 수입을 하였기 때문에 민주주의에 대한 유럽과 같은 의식이나 사회, 정치적 문화가 부족하였고 그것은 결국 선거가 있으나 선거가 선거의 역할을 하지 못하는 결과를 초래하였고, 대한민국은 오랜 기간 독재자들에 의해서 통치되었다. 70년 전태일 열사가 "근로기준법을 '준수'하라."고 하며 이 세상을 떠나신 후 한국에서도 노동운동이 시작되었고 민주노조운동은 80년대를 지나면서 점차 성장하기 시작하였고, 결국 87년 6월 민주화대투쟁 이후에 7, 8, 9 노동자 대투쟁을 통하여 그 동안 자본에 억눌렸던 노동의 힘을 분출하기 시작하였고, 이런 노동자 대투쟁을 통하여 한국의 민주주의가 많이 발전하였었다. 그리고 한국에서의 노동의 힘이 전노협을 지나 민주노총의 탄생으로 성장하였으나, 98년 외환위기라는 초유의 사태를 맞이하게 되면서 '고통분담, 경제위기'의 명분 아래에서 노동자들의 많은 권리를 내주었고, 그것은 구조조정이라는 이름 아래에서 대량해고로써 나타났으며, 또한 수많은 비정규직의 증가로 인하여 노동의 불안정화가 이루어지게 되었다. 그리고 그것은 현재에 더욱더 심해져 전체 노동자의 절반 이상이 비정규직이며, 많은 노동자들의 임금이 낮은 수준에 고정되게 되었고, 상시적인 해고위기로 인하여 자신들의 처지가 불안정하게 되어졌고 그것은 전 사회적으로 다수를 차지하고, 민주화의 원동력이었던 노동의 힘을 약화시키게 되었고, 그와는 반대인 자본의 힘을 더욱더 강하게 만들었다.

 유럽에서의 민주주의의 진행 과정을 이야기하며 민주주의의 진행에 있어서 노동의 중요성을 이야기했는데 그만큼 노동과 민주주의는 밀접한 관계를 가지고 있다고 말할 수 있으며 한국에서 신자유주의적 개혁 아래에서 노동이 위기를 맞이하게 되었다는 것은 결국 한국 민주주의의 위기라고 말을 할 수 있는 것이다. 이 책에서는 한국 노동자들이 어떤 상황에 처해있는가를 이야기하면서 그것이 결국 한국민주주의의 위기라는 것을 이야기하고 있다. 즉 절차적 민주주의의 완성을 가지고 우리는 민주주의의 완성을 이야기 할 수 없으며 사회를 구성하는 노동자 그리고 하층계급까지 포괄할 수 있는 사회적, 경제적 민주주의가 이루어질 때 비로소 진정한 민주주의가 완성되었다고 할 수 있다. 노동과 민주주의가 결코 떨어질 수 없는 것임을 생각할 때, 그리고 지금의 한국이 98년 체제로 접어든 이후 한국의 노동자들의 삶이 불안정해지고 있고, 많은 신빈곤층이 생겨나고 있는 것을 우리가 목격하고 있는 이 때에, 이 책은 우리에게 많은 것을 생각해 볼 수 있게 해주는 것 같다.

 참고로 이 책은 논문들을 모아놓은 것이기 때문에 순서에 상관없이 읽어도 되며, 개인적으로는 최장집 교수님과 김유선 연구소장(?)님의 글이 가장 괜찮은 것 같다. 물론 다른 분들의 글 역시 좋으니 꼭 읽어보시기를 바란다.

현대 한국의 사상사

현대 한국의 사상흐름 : 지식인과 그 사상 1980 - 90년대 ㅣ 당대총서 13
윤건차 지음, 장화경 옮김 / 당대 / 2000년 10월

 이 책을 처음 접하게 된 것은 내가 대학교 1학년 때, 과회장을 맡고 있던 3학년 선배누나의 추천 때문이었다. 개인적으로도 한국의 80, 90년대 한국 지성인들의 사상흐름에 대한 이 책에 흥미가 있었고, 여름방학에 책을 읽기 시작하였다. 그러나 이 책은 솔직히 내 수준을 상회하고 있었고, 결국 책은 '단지' 끝까지 읽었다는 데 의의를 가졌었다. 올해 겨울방학.. 다시 이 책을 집어 들었다. 1학년 때는 잘 알지 못했던 80년대 사구체논쟁이나 기타 관련된 이야기들 그리고 그 이후의 이야기들에 대해서 어느 정도 지식이 생겼고, 좀 더 이 책을 이해할 수 있게 되었다.

 아마 대부분의 사람들이 나와 같을 것이라고 생각을 한다. 어느 정도 80, 90년대 사상적 논쟁에 대해서 배경지식을 가지고 있지 않다면 이 책 초반부에서부터 쏟아져 나오는 생소한 용어들을 제대로 이해하지 못하고 책을 피상적, 부분적으로밖에 이해할 수가 없다.  물론 이 책에서 간단하게 설명을 하면서 넘어가고는 있지만 NL/PD와 같은 구분조차 생소한 사람들에게는 이 책의 내용을 전체적으로 조망하기란 힘들다. 물론 나도 이 책의 흐름이나 내용을 완전히 파악했다고 할 수는 없지만 1학년 때 읽었을 때의 나의 경험을 바탕으로 말씀드리는 것이다.

 이제 책에 대해서 이야기를 하자면 이 책의 제목은 '현대 한국의 사상흐름'이지만, 이 책이 주로 진보지식인들의 사상에 대해 다룬다는 점에서 '현대 한국의 진보적 사상흐름'이라고 해도 무방할 것이라고 생각한다. '보수는 썩어서 망하고, 진보는 분열해서 망한다.'라는 말이 있는데 이 책을 보면서 그런 말이 왜 생겼는지를 생각할 수 있었다. 유토피아를 꿈꾸던 80년대, 한국은 미제의 식민지일 뿐이며 그렇기 때문에 전 민중대 미제의 전선을 이야기하며 민족모순의 극복을 주장한 NL이라든지,  국가독점자본주의로 이미 이행이 되었으며 노동과 자본의 전선을 이야기하며 계급모순의 극복을 주장한 PD에서 시작하여 사회주의권의 몰락으로 인해 급속하게 포스트모더니즘적인 논자들이 생기고,  그만큼 다양한 주장들이 풍미하고 있는 지금의 시대까지 정말 다양한 시각들이 한국사회에서 존재했었고, 존재하고 있음을 이 책은 잘 보여주고 있다.

 철학사, 경제학사, 정치사상사 등등 어떤 학문의 흐름을 정리하는 책들이 가지는 공통적인 문제점 즉 각 사상에 대한 깊이 있는 이야기가 부족하다는 점은 어쩔 수 없이 이 책이 가질 수밖에 없는 문제점이라고 생각한다. 그렇지만 그런 문제점이 당연한 것이라고 생각할 때, 이 책은 꽤 높은 수준의 질을 가지고 있으며 그리 크게 문제가 될 소지가 없다고 생각한다. 책 제목처럼 현대한국의 사상흐름을 잘 정리한 책이라고 생각한다.

 모든 학문은 사회를 발전시키기 위해서 존재한다고 생각하며, 그것은 사회과학 역시도 마찬가지라고 생각한다. 우리가 사회과학을 공부하는 이유는 혼자만의 지적만족을 느끼기 위해서가 아니라 이 사회가 어떻게 해야 더욱더 발전해 나갈 수 있는지를 고민하기 위함이라고 나는 믿고 있다. 사회가 발전하기 위해서는 그 사회의 모순을 지적하고, 그 모순을 극복할 수 있는 것들, 즉 비판적 시각과 이론들이 필요하다고 생각하는데 이 책은 어떤 비판적 시각과 이론을 주장하는 책은 아니지만 현대 한국에서 어떤 비판적 시각과 이론들이 있었으며, 지금은 무엇이 있는지 그리고 한국의 비판적 시각과 이론은 어떻게 만들어져야 하는지를 조망해 볼 수 있는 책이라고 생각하며, 꼭 읽어보기를 당부한다.

두껍지만 읽어 볼만한 책.

세계외교사 - 전정판
김용구 지음 / 서울대학교출판부 / 2000년 5월

 세계외교사라는 제목 때문에 나는 처음에 고대 그리스 세계의 아테네와 스파르타와 같은 폴리스 국가들에서부터 시작하는 책인 줄 알았는데, 1789년에 있었던 프랑스대혁명의 영향으로 나폴레옹이 유럽대륙을 평정하고, 자유주의의 물결이 전 유럽을 뒤덮은 시점부터 이 책은 시작하여 전 세계에서 수천만의 사람들이 목숨을 잃었던 제2차 세계대전의 종전을 끝으로 한다.

 책을 처음 봤을 때, 그 두께에 일단 놀랄 수밖에 없는데 이 책을 읽으려고 마음 먹은 사람들은 한 번에 그 방대한 내용을 머리에 집어넣으려고 하지 말고 3번은 읽는다는 마음으로 차분히 읽다보면 각 시대별(저자는 이 책에서 다루는 시기를 5시기로 구분한다.)로 그 시대의 각국의 외교정책을 규정지었던 역사적 흐름을 읽을 수 있을 것이다.

 서양사에 지식이 부족해서, 이 책을 제대로 이해할 수 있을까라는 고민을 하면서 읽었는데 그리 힘들이지 않고 읽을 수 있을 정도로 책이 서술되어 있고, 이 책을 통해서 프랑스대혁명 이후의 유럽정치사를 개괄적으로 인식하는데 큰 도움을 받은 것 같다. 외교사를 공부하고 싶은 사람들에게 정말 추천하고 싶다.