雖不常勝 而恒上昇 (겨울호랑이 서재)https://blog.aladin.co.kr/winter_tigerko-kr지금 이 순간, 바로 여기에Aladdin RSS(Alss) v0.9Wed, 04 Nov 2026 09:15:18 +0900겨울호랑이https://image.aladin.co.kr/Community/myface/pt_4918989_639254688723385723.pnghttps://blog.aladin.co.kr/winter_tiger100100겨울호랑이겨울호랑이역사1848년 혁명 관련 도서들 - [철학 VS 실천 - 19세기 찬란했던 승리와 마르크스의 테제] 포함 5종https://blog.aladin.co.kr/winter_tiger/17591141Sun, 25 Oct 2026 02:12:00 +0900https://blog.aladin.co.kr/winter_tiger/17591141

철학 VS 실천 - 19세기 찬란했던 승리와 마르크스의 테제
강신주 지음 / 오월의봄 / 2020년 06월
혁명의 봄 - 전2권 - 불타는 유럽, 새로운 세상을 위한 투쟁 1848-1849
크리스토퍼 클라크 지음, 이재만 옮김 / 책과함께 / 2025년 08월
독일 제국헌법투쟁, 1848년에서 1850년까지 프랑스 계급투쟁, 독일 농민전쟁 외 - 전2권
카를 마르크스 외 지음, 이회진 외 옮김 / 길(도서출판) / 2024년 06월
칼맑스 프리드리히 엥겔스 저작선집 2
칼 마르크스 외 지음, 박종철출판사 편집부 엮음, 김세균 감수 / 박종철출판사 / 1997년 05월
루이 보나파르트의 브뤼메르 18일
카를 마르크스 지음, 최형익 옮김 / 세창출판사(세창미디어) / 2025년 07월
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칼 마르크스 지음, 최형익 옮김 / 비르투출판사 / 2012년 04월

헤겔은 어디선가 세계사에서 막대한 중요성을 지닌 모든 사건과 인물들은 반복된다고 언급한 적이 있다. 그러나 그는 다음과 같은 말을 덧붙이는 것을 잊었다. 한 번은 비극으로 다음은 소극 笑劇으로 끝난다는 사실 말이다. _ 《루이 보나파르트의 브뤼메르 18일》 (칼 마르크스, p.10) 
루이 보나파르트, 훗날 나폴레옹 3세는 대통령이 되기 전 두 차례 쿠데타를 시도했다가 추방과 종신형 선고를 받은 이력의 소유자다. 그런 그가 어떻게 대통령에 당선되고 쿠데타에 성공할 수 있었는지를 칼 마르크스는 《루이 보나파르트의 브뤼메르 18일》에서 날카롭게 분석한다. 루이 보나파르트가 자신의 삼촌 나폴레옹 1세가 완성한 국가기구를 이어받아 권력을 장악할 수 있었던 것에는 정치체제의 모순과 보통선거제라는 배경이 자리한다.
 국가의 시민적 통일성을 창출하기 위해 지역적, 영토적, 도시적, 지방적으로 분리된 권력을 타도하는 임무를 지닌 제1차 프랑스 혁명은 절대왕정이 착수한 중앙집권화와 함께 정부 부속기관과 그 인력의 확대를 한층 발전시켰다. 그리고 나폴레옹이 이 국가기구를 완성했다. _ 《루이 보나파르트의 브뤼메르 18일》 (칼 마르크스, p.138)  대통령의 상대편에 자리한 의회파를 구성한 두 세력은 서로 다른 경제적 기반을 가지고 있었다. 정통왕조파가 전통적인 토지 지주의 이익을 대변한다면, 오를레앙파는 금융·산업 부르주아지의 이익을 대변한다는 점에서 경제적 이해관계가 달랐다. 그러면서도 정치적으로는 왕정복고를 희망하는 속내를 가졌다는 점에서는 공통점을 가졌기에 이들은 '공화정'이라는 체제에서 불안정한 협력 관계를 유지할 수밖에 없었다. 여기에 보통선거제가 의회와 대통령 모두에게 정치적 정당성을 주었다. 대통령과 의회가 모두 지지받는 체제에서 대통령과 의회는 서로 견제하는 관계였다. 이 같은 상황에서 루이 보나파르트는 어떻게 권력을 장악할 수 있었는가?
1850년 5월 31일의 선거법은 파리의 프롤레타리아가 정치권력에 어떤 형태로든 참가하는 것을 봉쇄했다. 이 선거법은 모든 투쟁영역에서 파리의 프롤레타리아를 차단시켜 버렸다. 또한 그것은 노동자들을 2월 혁명 이전과 같은 하층 천민의 지위로 되돌려 놓았다. _ 《루이 보나파르트의 브뤼메르 18일》 (칼 마르크스, p.79) 
의회는 보통선거가 준 대중적 정당성을 스스로 잘라냈고, 대통령은 자신을 선출한 분할지 농민과 사조직으로 동원한 룸펜프롤레타리아라는 기반을 그대로 유지했다. 정치적 정당성을 스스로 약화시킨 의회와 대중적 지지를 내세워 권력을 확대해 나간 대통령의 대결. 처음에는 의회가 우위였으나 끝내 대통령에게 패했고, 이로써 루이 보나파르트는 자신의 정치적 희극을 완성할 수 있었다.
 자신들의 막강한 정적들을 제거하고 이제 그 스스로가 황제의 역할을 심각하게 받아들여 나폴레옹의 가면을 쓴 자신을 진정한 나폴레옹이라고 상상하는 바로 그 때, 비로소 자신이 지닌 세계에 대한 고유한 개념의 희생자가 되며 세계사를 희극으로 보지 않고 자신의 희극을 세계사로 파악하는 심각한 어릿광대가 된다. _ 《루이 보나파르트의 브뤼메르 18일》 (칼 마르크스, p.86) 
《루이 보나파르트의 브뤼메르 18일》(1852)과 《자본론》(1867). 15년의 간격을 두고 쓰인 두 저작은 각각 정치적 모순과 경제적 모순을 대표한다. 칼 마르크스가 《자본론》에서 자본주의의 내재적 모순과 위기 경향을 분석했다면, 《브뤼메르》에서는 의회의 분열과 루이 보나파르트라는 인물의 자기모순을 분석한다. 보나파르트는 스스로를 중간계급의 대변자로 자처하면서도 그 계급의 정치권력을 날마다 파괴함으로써만 정치적으로 유의미한 인물이 된다. 그리고 이 모순은 보나파르트가 황제에 오른 뒤에도 계속될 것이었다. 그렇다면 마르크스에게 제2제정은 처음부터 붕괴의 모순을 안고 출발한 체제였을까? 《루이 보나파르트의 브뤼메르 18일》에 부록으로 실린 논문을 통해 마르크스의 다른 저작  《공산당 선언》과의 접점을 발견한다. 사회주의라는 유령이 지배계급의 정치적 공포를 드러낸다면, 공산주의라는 유령은 기존 질서를 위협하는 새로운 역사적 세력의 등장을 알린다. 서로 다른 맥락에서 등장한 두 유령은 계급적 지배질서가 변화의 가능성을 두려워한다는 점에서 맞닿아 있다.
부르주아지와 질서당이 자신을 국가권력의 정상에 도달하게 해준 공화정과 보통선거제를 '폐지'하고 의회독재라는 이율배반적 모습을 보이게 된 보다 근원적 원인은 어디에 있을까? 그것은 사회주의라는 유령이 도처에 만연해 있고, 언제 어디서 그 어떤 모습을 출몰할지 모른다는 공포 때문이었다고 마르크스는 분석한다. _ 《계급투쟁과 보통선거제의 정치적 동학》 (최형익, p.178) 논문 
하나의 유령이 유럽을 떠돌고 있다, 공산주의라는 유령이.  _ 《공산당 선언》 (칼 마르크스) 
《루이 보나파르트의 브뤼메르 18일》은 정치적 모순을 안고 있는 계급과 인물들의 권력투쟁을 다룬 저작이다. 서로 다른 경제적 이해관계를 가진 세력들이 정치적 필요에 따라 연합하고, 자신들의 지배를 지키려다 스스로 정치적 정당성의 기반을 허무는 과정은 역설적이다. 그 틈에서 권력을 쥔 루이 보나파르트 또한 부르주아지의 사회적 지배를 유지하면서 그 계급의 정치적 지배를 약화시킨다. 특정 계급의 이해관계를 대변하면서도 그 계급의 정치적 통제로부터 벗어나려는 행정권력의 상대적 자율성. 이것이 마르크스가 파악한 보나파르티즘의 모습이다.
경제적 이해관계는 정치적 입장의 바탕이 된다. 그러나 정치가 그 이해관계를 그대로 비추는 거울은 아니며, 개인의 의지만으로 역사가 만들어지는 것도 아니다. 마르크스가 첫머리에서 말했듯, 사람들은 스스로 고른 조건이 아니라 물려받은 조건 아래서 역사를 만든다. 그 조건 속에서 계급의 이해관계와 정치적 갈등, 인물의 의지가 서로 부딪히며 새로운 현실이 만들어진다. 그렇다면 반복되는 역사란 같은 악보를 다시 연주하는 일이 아니라, 달라진 무대에서 악보와 달리 흘러가는 불협화음에 가깝지 않을까. 마르크스가 포착한 것은 어리석은 한 독재자의 출현이 아니라 그런 독재자를 만들어 낸 사회의 구조적 모순이었다. 루이 보나파르트 이후에도 쿠데타를 통해 권력을 장악한 수많은 정치 지도자들을 떠올리게 된다. 그들은 과연 새로운 역사를 만들었던 것일까, 아니면 시대를 달리하여 과거의 역사를 반복하고 있었던 것일까.]]>https://image.aladin.co.kr/product/1631/34/cover150/8996591726_1.jpghttps://www.aladin.co.kr/shop/wproduct.aspx?ItemId=16313467겨울호랑이사회[오늘의 한문장] 뉴필로소퍼 vol.36https://blog.aladin.co.kr/winter_tiger/17590883Sat, 24 Oct 2026 22:55:00 +0900https://blog.aladin.co.kr/winter_tiger/17590883 

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에밀 졸라 지음, 조성애 옮김 / 지식을만드는지식 / 2020년 02월

그동안 사카르의 재산은 절정에 오른 듯했다. 그의 재산은 파리 전체에 거대한 환희의 불처럼 타올랐다. 개들이 짖는 소리, 채찍질 소리, 이글거리며 타오르는 햇빛으로 가득 찬 숲속 한 구석에서 뜨거운 쟁탈전이 벌어지던 때였다. _ 《쟁탈전》 (에밀 졸라, [전자책 위치 93/226]) 
쟁탈전(La Curée). 제2제정기의 파리 대개조 사업은 근대화를 명분으로, 권력과 자본이 결탁한 투기장이며, 신흥 부르주아들의 욕망의 해방구였다. 이 시기를 배경으로 아리스티드 루공은 '사카르'로 이름을 바꾸고 쟁탈전에 적극 참여한다. 공무원이라는 신분을 이용한 부동산 감정액 조작과 수용을 통해 사카르는 매우 빠르게 부를 축적한다. 1권이 《루공가의 치부(致富) La Fortune des Rougon》였다면 2권은 '사카르의 치부'라 해도 부족함이 없을 정도의 성공을 거두지만, 《쟁탈전》이 된 이유는 무엇 때문일까. 이는 사카르가 아닌 다른 주인공 르네의 입장에서 바라보았을 때 이해된다. 《쟁탈전》은 사카르가 돈을 쟁탈하는 이야기이면서, 르네가 욕망을 쟁탈하려다 자기 자신을 잃어버리는 이야기다. 사카르의 성공과 르네의 파멸이 교차하면서 제목의 의미가 비로소 온전해진다. 그렇다면, 르네는 어떻게 자신을 잃어버리게 되었을까. 
땅과 건물들은 교묘하게 계산된 명세서로 거의 2천만 프랑으로 평가되었으나 실제 그 가치는 이 금액의 4분의 1도 되지 않기 때문에, 수용이라는 요정의 금막대기가 마술을 부리지 않는다면 엄청난 파산 속에 가라앉을 수 있었다. _ 《쟁탈전》 (에밀 졸라, [전자책 위치 132/226]) 
유부남에게 강간당한 후 가문의 수치를 덮기 위해 막대한 지참금과 땅을 갖고 사카르와 계약 결혼을 한 르네. 남편에게 자신과 소유 재산 전체를 내주고 사카르의 성공에 휩쓸려 간다. 돈과 쾌락을 향한 사카르의 질주에 그녀 자신도 열광하며 적극 가담하고 사교계의 중심에 선 자신을 자랑스러워하는 르네.
돈과 욕망이 들끓는 제2제정의 사회는 그녀의 상상력을 부추겼으며 당당하게 세상을 떠들썩하게 만드는 엉뚱한 행동을 하도록 그녀에게 힘을 실어 주었다. 그녀는 후회하면서도 더욱더 자신을 내던졌고 결국 약간이나마 남아 있던 정직성마저 완전히 죽여 버리게 되었다. 그녀는 항상 들떠 있었고, 항상 알고 싶으며 느끼고 싶은 채워지지 않는 욕망 속에서 앞으로 내달렸다. _ 《쟁탈전》 (에밀 졸라, [전자책 위치 82/226]) 
그렇지만, 그녀가 추구했던 가치들이 성취감이나 만족감 대신 공허함을 안겨다 주었을 때 그녀는 공허함을 채우기 위한 새로운 자극을 끝없이 추구하며 결국 파멸에 이르게 된다. 망망대해에서 갈증을 피하기 위해 바닷물을 마시는 행위가 이와 같을까. 르네는 갈증을 해소하기 위해 욕망을 마셨지만, 마실수록 갈증은 더 심해졌다. 반대로 사카르는 같은 욕망의 세계에서 끝까지 살아남는다. 적어도 사카르는 《쟁탈전》에서 '성공한 악인'으로 마무리된다.
더 이상 알아볼 수 없는 풍경 앞에서, 한껏 유행 따라 멋을 낸 이 자연 앞에서, 르네는 차마 고백할 수 없는 욕망들이 올라오는 듯한 이상한 기분을 느꼈다. 떨며 다가오는 깊은 밤의 숲은 고대의 신들이 그들의 거대한 사랑, 간통, 근친상간을 숨기기에 이상적인 숲 속의 빈터처럼 신성하게 보였다. _ 《쟁탈전》 (에밀 졸라, [전자책 위치 12/226]) 
작품 안에서 인상 깊은 르네의 공간들이 있다. 의붓아들 막심과 함께 지나다닌 볼로뉴 숲, 막심과 사랑을 나누던 온실, 버려진 뒤 그녀만이 남은 방. 욕망을 바라보는 공간으로서 볼로뉴 숲, 욕망을 실현하는 온실, 욕망이 사라진 곳에서 자신과 대면하는 방이 그곳들이다.
수많은 마차들이 줄지어 지나가며 상류계급이 부와 지위를 과시하는 산책 장소인 숲을 바라보며, 르네는 강한 충동을 느꼈다. 그리고 르네는 자신의 욕망을 투명한 유리창으로 둘러싸인 '인위적인 숲'에서 실현했지만, 끝내 자신의 것으로 남기지 못한 채 자신의 방으로 돌아간다. 르네가 원한 것은 단순한 쾌락만은 아니었을 것이다. 고대의 신들처럼 금기로부터 면제되어 인간에게 주어진 경계를 넘어서는 경험을 원했던 것은 아닐까. 그런 의미에서 그녀의 욕망은 태양 가까이 날아간 이카루스를 닮았다. 높이 올랐던 만큼, 그녀가 돌아온 곳은 홀로 남은 방이었다. 
숲, 온실, 방. 이 세 공간을 통해 작가는 개조된 파리를 배경으로, 인공의 자연 속에서 증폭되는 인간의 욕망과 좌절을 공간적으로 엮어낸 것은 아닐까.
르네가 기분이 좋지 않은 날, 그녀가 더욱 자극적인 사랑을 필요로 하는 날 그를 끌고 가는 곳이 있었다. 그때에는 온실에서 사랑을 나누었다. 그들이 근친상간을 느끼는 곳이 바로 거기였다. _ 《쟁탈전》 (에밀 졸라, [전자책 위치 130/226]) 
신들처럼 쾌락에 대해 면죄받는 곳에서 행복을 누리며 살고 있다고 믿었던 것이 거짓된 상상임을 느끼자, 그녀는 너무나 고통스러웠다. 그녀는 수치의 나라에서 살아왔던 것이다. 자신의 육체를 내던졌고, 스스로를 죽음으로 이끌면서 그 대가를 치렀다.  _ 《쟁탈전》 (에밀 졸라, [전자책 위치 201/226]) 
《쟁탈전》에는 분명 가해자와 피해자가 있다. 가해자의 자리에 계약 결혼을 통해 르네의 재산을 이용한 사카르가 있고, 르네와의 관계를 이용하다 끝내 그녀를 저버리는 막심이 있다면, 그들에 의해 이용당한 르네는 피해자의 자리에 있다. 그렇지만, 가해자의 악행에 분노하면서도, 피해자의 불행에 대해 안타깝게 여기는 마음이 일어나기에는 어떠한 주저함이 계속 막아선다. 르네가 욕망의 세계에 적극적으로 가담했다는 사실은 그녀가 처음부터 그 세계를 자유롭게 선택했다는 뜻은 아니다. 그러나 피해자로 출발한 그녀가 점차 그 욕망의 문법을 자신의 것으로 받아들이면서, 피해자와 공모자의 경계가 흐려진다. 
《쟁탈전》의 욕망 구조는 현대 자본주의의 모습과도 결코 멀지 않다. 그래서 우리는 르네의 욕망을 낯선 시대의 일탈로 밀어내지 못한다. 그녀의 불행에 연민을 느끼면서도 한편으로는 끝까지 자신을 내던진 그녀를 바라보며 주저하게 된다.
센 강을 가로지르는 두 다리인 베르시교와 오시테를리츠교는 센 강을 붙잡고 강물이 방 안까지 올라오지 못하게 해주는 멈춤 장치 같았다. _ 《쟁탈전》 (에밀 졸라, [전자책 위치 67/226]) 
도시에는 강물을 붙잡아 주는 다리가 있었지만, 르네에게는 욕망이 자신을 삼키기 전에 붙잡아 줄 방벽이 없었다. 그녀를 끝내 온전히 동정하지 못하게 막아서던 그 주저함, 그것이 독자인 나에게 주어진 방벽이었는지도 모른다. 
 

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목로주점
에밀 졸라 지음, 진형준 옮김 / 살림 / 2021년 06월
사랑의 한 페이지
에밀 졸라 지음, 이미혜 옮김 / 빛소굴 / 2025년 12월
집구석들
에밀 졸라 지음, 임희근 옮김 / 창비 / 2021년 10월
목로주점 - 하
에밀 졸라 지음, 유기환 옮김 / 열린책들 / 2011년 07월
목로주점 - 상
에밀 졸라 지음, 유기환 옮김 / 열린책들 / 2011년 07월
꿈
에밀 졸라 지음, 최애영 옮김 / 을유문화사 / 2008년 11월
작품
에밀 졸라 지음, 권유현 옮김 / 을유문화사 / 2019년 05월
여인들의 행복 백화점 (리커버 에디션)
에밀 졸라 지음, 박명숙 옮김 / 시공사 / 2018년 01월
아소무아르 2
에밀 졸라 지음, 윤진 옮김 / 민음사 / 2024년 04월
아소무아르 1
에밀 졸라 지음, 윤진 옮김 / 민음사 / 2024년 04월

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 제국이 보나파르트 가문의 재산을 부흥시켰듯이, 쿠데타는 루공 부부가 부(富)를 쌓는 토대가 되었다. _ 《루공가의 치부》 (에밀 졸라, [전자책 위치 290/325]) 
 《루공가의 행운(幸運)》 또는 《루공가의 치부(致富)》. 에밀 졸라의 루공-마카르 총서 1권의 서로 다른 이름이다. 원제의 'Fortune'이 번역되면서 생긴 양 갈래지만, 작품 안에서 이들은 절묘하게 만난다. 피에르가 쌓아올린 막대한 부. 그것은 객관적인 결과다. 그러나 그것을 ‘행운’이라 부를 수 있는 것은 루공 가문의 입장에서다. 같은 사건은 마카르 쪽과 아델라이드에게는 그만큼 깊은 불행이 된다.
 피에르 루공이 쌓아올린 부는 자신의 역량 때문이 아니다. 어머니의 재산을 강탈하고, 이복 동생들을 속인 뒤 그는 마르크스가 《루이 보나파르트의 브뤼메르 18일》에서 분석한 1851년 12월의 쿠데타를 기회 삼아 신분상승에 성공한다. 심지어 피에르는 겁쟁이에 불과했다. 그렇지만, 그의 뒤에는 '맥베스 부인' 펠리시테가 있었다. 어머니에게서 빼앗은 유산을 발판으로 삼고, 1851년의 혼란을 펠리시테의 정치적 감각을 통해 자신의 기회로 바꾸었다. 그 결과 피에르와 펠리시테는 루이 나폴레옹의 쿠데타를 이용해 보나파르트 체제의 승리에 올라탄다. 우연한 행운이 가져다 준 막대한 부. fortune은 이 모든 것을 완벽하게 포괄한다.
 그녀(펠리시테)는 창문을 떠나, 거실을 천천히 돌았다. 바로 그곳에서, 조금 전에, 사람들은 그녀의 남편과 그녀를 향해 손을 내밀었었지. 그들은 싸워 이겼다. 부르주아들은 이제 그들의 발밑에 있었다. 노란 거실이 그녀에게는 신성한 곳으로 보였다... 오스테를리츠 평원도 그녀에게 그렇게 깊은 감동을 주지는 못했을 것이다. _ 《루공가의 치부》 (에밀 졸라, [전자책 위치 222/325]) 
 이러한 행운의 대척점에 불행한 마카르 가문이 있다. 부르주아가 된 피에르 루공과 프롤레타리아의 앙투안 마카르. 그들은 아델라이드로부터 갈라져 나온 서로 다른 뿌리지만, 다른 사회적 지위에서 서로를 대척한다. 동시에 이들은 같은 '욕망'을 가진 이들이다. 이 1권에서 피에르와 앙투안은 각각 상승을 욕망하는 소(小)부르주아와 박탈감에 사로잡힌 프롤레타리아라는 두 극에 배치된다. 그리고 총서를 통해 루공-마카르 가문의 욕망은 지방 도시 플라상에서 수도 파리와 제국 전체로 뻗어나간다.
 사실, 이 집안의 구성원들은 죄다 똑같이 맹렬한 욕망에 사로잡혀 있었다. _ 《루공가의 치부》 (에밀 졸라, [전자책 위치 121/325]) 
 작가는 이들의 대립을 선악(善惡)의 구도에 넣지 않는다. 욕망에 사로잡힌 부르주아와 프롤레타리아. 우리는 《루공가의 치부》에서 불행한 프롤레타리아의 모습 대신 신분상승을 위해 기꺼이 공화파 동지들을 배신한 앙투안을 발견한다. 루공-마카르 가문에게 1851년의 쿠데타와 공화파-보나파르트파의 정치적 대립은 자신의 몫을 늘릴 기회에 불과했고, 이러한 기회 앞에서 일시적인 피에르-앙투안의 '기회주의적 적대적 야합'이 완성된다. 이들의 대립은 가치의 대립이 아니라 몫의 대립이다.
 이들 부부(피에르와 펠리시테)는 상당히 밑지는 장사를 했음에도 불구하고 부르주아가 되었고, 마카르 자신은 노동자로 남았다. 그 점이 그의 화를 돋웠다... 그(앙투안 마카르)가 마카르 집안과 루공 집안을 비교할 때면, 자기 아내는 시장에서 밤을 팔고, 밤에는 동네의 기름때 묻은 낡은 의자들의 짚을 갈아 넣는 것을 볼 때 또다시 심한 수치심을 느꼈다.  _ 《루공가의 치부》 (에밀 졸라, [전자책 위치 121/325]) 
 이러한 욕망은 어디에서 오는 것일까. 졸라는 이러한 욕망의 뿌리를 가계의 유전에서 찾되, 그것이 서로 다른 환경과 사회적 위치에서 어떻게 변주되는지를 추적한다. 루공-마카르 가문에서 극히 예외적인 존재인 파스칼 박사가 자신의 가문에서 있었던 사건들을 기록하면서 남겼을 법한 서문을 통해 우리는 저자의 의도를 읽을 수 있다. 
 한 집안, 즉 한 작은 집단이, 한 사회에서 어떻게 행동하고, 열 명이나 스무 명의 개인을 탄생시키면서 어떻게 성장해 나가는지 설명해보고자 한다. 이들은 언뜻 보기에는 아주 다르게 보이지만, 이들을 분석하면 서로 긴밀히 연결되어 있는 것이 보인다. 유전은 중력처럼 그 나름의 법칙이 있다... 루공-마카르 일가는 내가 연구하려는 집단, 가계이며, 이들의 특징은 이익을 얻고 누리기 위해 달려드는, 폭발적인 욕망이며, 우리 시대의 엄청난 지각 변동이다.  _ 《루공가의 치부》 서문 (에밀 졸라, [전자책 위치 8/325]) 
 욕망으로 점철된 이들 두 가문의 이야기는 독자들을 답답함으로 몰아가지만, 《루공가의 치부》에서 우리는 한 줄기 서광과 같은 아름다움을 발견하고 위로받는다.  실베르와 미에트가 있기에. 순수함으로 연결된 소년과 소녀의 이야기는 답답함을 가르고 옅은 미소와 희망을 가져다 준다. 마치, 마키아벨리가 체사레 보르지아를 통해 느꼈던 감정처럼. 
 마키아벨리는 체사레 보르지아에게서 혼란한 이탈리아를 평정할 수 있는 군주의 비르투를 보았다. 그러나 체사레의 몰락과 함께 그 가능성도 좌절되었다. 운명의 여신 포르투나에게 버림받은 이에 대한 안타까움. 독자들은 실베르-미에트를 버리고, 루공에게 간 포르투나(Fortune)를 통해 마키아벨리의 마음을 이해할 수 있다. 그렇지만, 실베르와 체사레가 닮았다는 뜻은 아니다. 순수했기에 이상적이었던 소년 실베르와 이탈리아 혼란을 평정할 비르투(Virtu)를 갖춘 체사레는 대척점에 서 있는 인물들이다. 그런 이 둘을 연결하는 것은 ‘한때 가능성을 품었으나 포르투나가 등을 돌리면서 좌절된 존재’라는 구조다.
 붉은 깃발 자락에 싸여, 미에트와 함께 잠든 것은 바로 공화국이었다. 아! 이럴 수가,  그 둘이 모두 죽었다니! 둘 다 뻥 뚫린 가슴에서 피를 흘렸고, 지금 그의 삶을 가로막아 선 것은 바로 그가 사랑한 그 둘의 시신이었다. 그에게는 아무것도 남은 것이 없었으므로, 미련 없이 죽을 수 있었다. _ 《루공가의 치부》 (에밀 졸라, [전자책 위치 287/325]) 
 개인적으로 가장 가슴 아팠던 연인의 죽음은 《토지 8》에서 맞이한 월선의 죽음이었다. 용이와 끝내 이루어지기 힘든 세월 속에서도 서로를 품어 안으며 비극적 사랑을 나눈 월선은 결국 용이의 품에서 죽음을 맞이하는데, 《루공가의 치부》에서 실베르-미에트 죽음 역시 안타깝게 다가온다. 《토지 8》의 죽음이 오랜 세월 끊어지지 않았으나 끝내 완성되지 못한 사랑의 비극이라면, 《루공가의 치부》의 죽음은 이제 막 싹이 텄지만 지속될 시간을 빼앗긴 사랑의 비극이다.
 이러한 순수함 뒤에 자리한 아델라이드의 비극에도 주목하게 된다. 루공-마카르 가문의 공통 선조인 그녀를 보면서 한 인물을 떠올리게 된다. 소서노(召西奴). 고구려와 백제의 건국 서사 양쪽에 깊이 관여했지만, 정작 후대의 중심 서사에서는 상대적으로 희미해진 인물이다.
 마찬가지로 아델라이드 역시 루공-마카르 가문의 시조임에도 불구하고, 아들 피에르에게 거금 5만 프랑을 갈취당하고 사랑하는 손자 실베르의 죽음을 눈으로 지켜보고 침묵 속에서 훗날 가문의 몰락까지 지켜봐야했던 인물이다. 아델라이드는 가문을 낳았으나 그 가문이 만들어낸 질서에 참여하지 못한다. 생산의 원천이면서 소유의 주체가 되지 못한다는 점에서, 나는 그녀에게 근대가 소비하고 밀어낸 자연의 이미지를 겹쳐 보게 된다. 소서노와 아델라이드. 실베르와 체사레의 경우만큼 다른 상황에 놓인 것은 아니지만, 이들 사이에는 공통점보다 더 많은 차이가 분명 존재한다. 그럼에도 불구하고, 거대한 계보의 시작에 있었으면서 정작 후대의 중심 서사에서는 주변부로 밀려난 ‘시조의 역설’이 겹쳐 보였다.
잊혀진 시조가 혁명의 시대, 자본의 시대, 제국의 시대를 지켜보며 가문의 몰락을 지켜본다는 구도. 내게 그것은 하나의 거대한 은유로 읽힌다. 수탈당한 자연(自然) 아델라이드의 침묵. 그것은 앞으로 분출할 루공-마카르 가문의 거대한 욕망을 말없이 받아내는 자연의 침묵이기도 한 걸까.
 그녀는 스스로 침묵의 수도자 생활을 해 왔다. 실베르가 들어온 후, 그녀는 문을 단단히 잠그고 열쇠를 우물 속에 던졌다. 그녀는 그렇게 함으로써 더는 문이 그녀를 공범으로 만들지 않을 것이라고 확신했다... 무덤은 다시 닫혔고, 하얀 틈새는, 축축하고 푸른 이끼가 낀, 달팽이들이 은빛 눈물을 흘렸던 검은 널빤지들로 영원히 봉해졌다.  _ 《루공가의 치부》 (에밀 졸라, [전자책 위치 287/325]) 
 루공의 주관적인 행운과 객관적인 치부. 루공-마카르 총서 첫 번째인 《루공가의 치부》를 지나면서 앞으로도 루공이 자신을 찾아올 포르투나를 붙들 수 있을지, 아니면 루공을 지나 마카르에게 갈 것인가 또는 체사레와 실베르를 버렸듯, 루공과 마카르 둘 다를 버릴 것인지 지켜볼 수 있을 것이다. 아델라이드와 함께.]]>https://image.aladin.co.kr/product/36134/3/cover150/8932405417_2.jpghttps://www.aladin.co.kr/shop/wproduct.aspx?ItemId=361340319겨울호랑이사회[오늘의 한문장] 시사IN(시사인) 제990호 : 2026.09.08https://blog.aladin.co.kr/winter_tiger/17503768Tue, 08 Sep 2026 22:27:00 +0900https://blog.aladin.co.kr/winter_tiger/17503768 

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하버드-C.H.베크 세계사 : 1750~1870 - 근대 세계로 가는 길
세바스찬 콘라드.위르겐 오스터함멜 책임편집, 이진모.조행복 옮김 / 민음사 / 2021년 06월
대변혁 3 : 19세기의 역사풍경
위르겐 오스터함멜 지음, 박종일 옮김 / 한길사 / 2021년 10월
대변혁 2 : 19세기의 역사풍경
위르겐 오스터함멜 지음, 박종일 옮김 / 한길사 / 2021년 10월
대변혁 1 : 19세기의 역사풍경
위르겐 오스터함멜 지음, 박종일 옮김 / 한길사 / 2021년 10월
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위르겐 오스터함멜 지음, 박종일 옮김 / 한길사 / 2021년 10월

 19세기는 인류사에 어떤 의미가 있는가. 
 위르겐 오스터함멜은 《대변혁》 시리즈를 통해 의미를 찾아간다. 그에 따르면 이 시기는 자연환경이라는 물리적 조건과 인류의 인지적 격자망, 곧 시간을 재고 공간을 상상하며 세계 안에서 자신의 위치를 파악하는 방식 자체가 이전 시대와 달리 재조직된 '세계의 변형(Verwandlung)'의 시대였다. 자연환경에 의해 느슨하게만 이어져 있던 연결망은 19세기를 거치며 더 촘촘하고 단단하게 결속되었고, 변화된 구조는 인간 사회의 새로운 위계와 인간-자연의 새로운 작용-반작용 관계를 형성하였다. 규범화된 시간과 위계화된 공간, 인간에 의한 본격적인 응전과 재구성 - 이것이 오스터함멜이 《대변혁1》에서 포착한 19세기의 시대상이다.
 세계는 시계를 가진 민족과 갖지 못한 민족으로 나뉘었다… 시계의 보급 범위는 증기기관보다 훨씬 더 광범위했다. 시계는 일종의 질서화, 규범화란 방식으로 사회에 근본적인 영향을 미쳤다.  _ 《대변혁1 : 19세기의 역사 풍경》 (위르겐 오스터함멜, p.249) 
 위 인용에서 시간의 단일화와 질서화를 상징적으로 잘 보여주는 물건은 시계다. 표준시간이라는 기준이 개인의 일상에까지 침투하면서, 사물과 인간의 행위는 이전보다 더 쉽게 측정되고 비교되며 관리 가능한 단위로 정리되었다. 이러한 통일된 기준은 노동과 생산을 규율하고 조율하는 기초가 되었으며, 기계제 공업과 교통·통신망의 확장과 결합해 대량생산 체제를 뒷받침했다. 표준화된 시간이 대량생산 체제의 리듬을 뒷받침했다면, 거대해진 공장이 요구하는 막대한 원료와 시장은 어디서, 어떤 방식으로 조달될 것인가? 바로 이 지점에서 자원을 흡수하고 상품을 쏟아낼 '위계화된 공간'이 나타난다.
 인류의 시야는 더욱 넓어졌다. 오래된 중심은 점차 해체되었고 많은 지역이 어느 순간에 자신이 더 이상 세계의 중심이 아니며 새로 발전하고 있는 더 넓은 공간범주의 변두리에 있다는 사실을 깨닫게 되었다. 새로운 중심과 좌표가 끊임없이 생겨났다. _ 《대변혁1 : 19세기의 역사 풍경》 (위르겐 오스터함멜, p.326) 
 19세기에 본격적으로 확산된 증기선과 해저 전신 케이블 같은 기술, 그리고 군사적 포함외교가 결합해 벼려낸 지구적 연결망은 수많은 지역과 문명권이 지니고 있던 자기중심적 세계 인식을 흔들었고, 이들을 새롭게 팽창하는 서구 중심의 중심-주변 관계 속에 재배치했다. 이 거대한 공간 범주 안에서 연결망이 촘촘해질수록 다원성은 약화되고, 중심-주변부의 수직적 위계가 ‘제국’의 이름으로 세계를 단순화시켰다.
 그러나 19세기의 변형은 인간이 인간 사회를 조직하는 방식에만 머물지 않았다. 연결망이 촘촘해질수록 질병과 환경의 충격도 더 빠르게 확산되었고, 인류는 자연의 압력에 대해 이전보다 더 조직적인 방식으로 대응하기 시작했다. 오스터함멜이 조명하는 이동과 연계의 역동성은, 인류가 거대한 위기와 압력에 맞서 전지구적 규모의 '작용-반작용'을 본격화한 시대였음을 보여준다. 콜레라 등 전염병에 대한 세균학 연구와 통계적 역학 조사를 통한 예방책의 강구, 대규모 상하수도 토목공사 등은 자연의 도전에 대한 선제적 응전이 보다 적극적으로 이루어진 사례였다. 비록 완벽하지는 않았지만, 체계적이고 국제적인 대응의 맹아가 나타났다는 점에서, 이는 이전 세기와 다른 양상이었다.
 "세기는 시간의 한 조각이며, 그 의미는 후세가 부여하는 것이다. 기억이 시간을 정리하고 배열한다. 기억은 때로는 시간을 오래된 과거 속으로 밀어넣기도 하고 때로는 시간을 바로 눈앞의 현재로 끌어낸다. 기억은 시간을 늘리기도 하고 압축시키기도 하며 심지어 어떤 때는 없애 버리기도 한다." _ 《대변혁1 : 19세기의 역사 풍경》 (위르겐 오스터함멜, p.196) 
 객관적으로 표준화된 시간과 공간의 질서가 강해질수록, 각 사회는 그 질서 안에서 자신의 정체성을 지키기 위해 과거를 다시 배열하고 역사의 시간을 주관적으로 재구성해야 했다. 이 새로운 시간 질서는 중심부 유럽의 행정·경제·군사적 조율 능력을 강화했으며, 이를 바탕으로 유럽은 자신이 제국의 중심임을 주변에 강요했다. 그리고 제국이 주변부로 이식한 전신망, 철도, 법률, 심지어 서구적 정치 언어로 정식화된 민족주의마저 역설적으로 주변부 민족들에게 저항과 독립을 조직하는 무기가 되었다.
 제국과 민족국가를 둘러싼 연결망 안에서의 작용-반작용, 인류와 자연 사이의 도전-응전. 이러한 관계를 통해 19세기는 각자의 역사가 모두의 역사가 되는 동시에, 수많은 주관적 해석으로 점철된 시기가 되었다. 《대변혁1》을 통해 19세기 역사의 배경을 이해했다면, 다음은 우리가 《대변혁2》를 통해 그 내부를 더 상세히 들여다볼 차례다.]]>https://image.aladin.co.kr/product/25974/42/cover150/8935664995_1.jpghttps://www.aladin.co.kr/shop/wproduct.aspx?ItemId=259744266겨울호랑이사회[오늘의 한문장] 시사IN(시사인) 제989호 : 2026.09.01https://blog.aladin.co.kr/winter_tiger/17490530Thu, 03 Sep 2026 00:27:00 +0900https://blog.aladin.co.kr/winter_tiger/17490530 

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