[마이리뷰] 코젤렉의 개념사 사전 12 : 혁명

코젤렉의 개념사 사전 12 - 혁명 ㅣ 코젤렉의 개념사 사전 12
라인하르트 코젤렉.오토 브루너.베르너 콘체 엮음, 한림대학교 한림과학원 기획, 한운석 옮 / 푸른역사 / 2019년 5월

 '혁명'은 결국 새 시대를 특징짓는 개념이 되었다. 처음에 '혁명'은 교체, 봉기, 지배자 몰락 혹은 헌법 변동이라는 전통적인 현상을 표현했다. 그 후 헌법 변동은 전통적인, 예컨대 폴리비아누스적인 의미에서 헌법 순환으로 해석될 수 있었고, 18세기에 역사철학적으로 의미를 확장했다. 그것은 변동 자체를 의미했지만 모든 생활 영역들을 함께 진보적으로 보다 나은 미래로 이끌 변동을 의미했다. '혁명'은 역사적 필연성의 후광을 얻게 되었다._ 라인하르트 코젤렉, <코젤렉의 개념사 사전 12 : 혁명>, p15

 라인하르트 코젤렉(Reinhart Koselleck, 1923 ~ 2006)의 개념사 사전 12번째 주제는 혁명(Revolution)이다. 고대로부터 '과거보다 더 나은 상태로의 변화'를 가르켰던 '혁명 革命'은 의미를 확장하면서 보다 널리 사용되었고, 운동의 방향성이 다른 경우에도 적용되면서 '반(反)혁명'까지도 자신의 의미 안으로 가져가게 된다.

 어떤 형태로든 과거에 종교적으로 중재된 구원에 대한 기대는, 그것이 현세적인 행복과 지배로부터의 자유를 약속하는 곳이면 어디서나 근대적인 혁명 개념을 각인했다. 그 개념들이 그렇게 다양하게 서로 다른 시기에 표현되었다 하더라도 이것은 자유주의적, 민주주의적, 사회주의적 및 공산주의적 혁명 개념 모두에 적용된다._ 라인하르트 코젤렉, <코젤렉의 개념사 사전 12 : 혁명>, p16

 일반적으로, 우리는 혁명을 '진보적'이며, '아래로부터의' 혁명을 생각한다. 그렇지만, 이러한 인식과는 달리 혁명은 방향성에 따라 여러 가지로 해석될 수 있었다. 시간적으로 직전 상태에 대한 반동의 의미로 사용되었을 경우(특히, 혁명 직후의 불안정한 상태로부터 안정화로)의 혁명은 보수적인 개념이었고, 국가 주도의 개혁의 의미로 사용된 혁명은 전체주의적인 '위로부터의 혁명'을 의미한다. 프랑스 혁명 이후 이전 체제로 복귀하려는 빈 체제(Vienna system)이 대표적인 전자의 경우라면, 상대적으로 뒤처진 프로이센의 개혁을 이끈 비스마르크(Otto Eduard Leopold Furst von Bismarck-Schonhausen, 1815 ~ 1898)의 개혁은 후자의 경우에 해당될 것이다.

 프랑스혁명이 더 위험하다는 것이지 새로운 것은 아니다. 이에 근대의 가속화 경험의 원칙을 통해 한층 풍부해진 비스마르크는 프랑스혁명에 정치적으로 맞설 수 있기 위하여 프랑스혁명과 그의 영향을 역사적으로 상대화하는 혁명 이전의 거의 모든 주장들을 수집했다. 동시에 그가 프랑스혁명이 마련한 토대 위에서 자신의 정치를 추진했다는 것은 "혁명이어야 한다면 우리는 그것을 당하기보다는 그것을 만들고자 한다"는 그의 격언이 증명해준다._ 라인하르트 코젤렉, <코젤렉의 개념사 사전 12 : 혁명>, p169

 결과적으로, 혁명은 현실을 인정하지 않고 새로운 비전을 제시하는 진보 세력과 현실을 인정하고 더 나은 미래를 제시하는 보수 세력 모두에게 사용되면서, 코젤렉이 본문에서 지적했듯이 지나치게 개념이 소모되기에 이른다. 어쩌면 이는 헤겔(Georg Wilhelm Friedrich Hegel,1770~1831)의 지적처럼 혁명 안에 내재된 반동(反動)의 성격을 생각한다면 당연한 귀결일지도 모르겠다.

 헤겔은 "세계사가 영원한 이성의 산물이고 이성이 그의 대혁명들을 규정했다는 것에서 출발했다. 따라서 그는 프랑스혁명을 세계사적인 사건으로 환영했다. 그러나 나중에는 프랑스혁명을 로마 가톨릭 세계의 특별한 산물로 상대화했다. 바로 "프랑스, 이탈리아, 스페인"의 자유주의 추상화야말로 그것에서 지배하는 "종교적 예속"에 대한 반동으로만 이해할 수 있다는 것이다._ 라인하르트 코젤렉, <코젤렉의 개념사 사전 12 : 혁명>, p172

 코젤렉은 본문에서 혁명의 특질로 '가속화'를 제시한다. 마치 '관성의 법칙'에 따라 움직이는 눈덩어리(snow ball)가 구르면서 더 커지고 단단해지는 것처럼, 혁명 또한 가속화를 통해 추진력을 얻고 공고해진다. 이와 함께, 혁명 이후 혁명 세력이 보수화 되면서 '기득권'으로 바뀌기에 혁명은 상대적이라고 코젤렉은 말한다. 이는 우리 역사 속에서 혁명을 이끌었던 세력들인 신라 말 6두품 호족(豪族), 훈구파(勳舊派), 사림(士林)들의 변화를 통해서도 어렵지 않게 발견할 수 있다.

  혁명에 대한 일상적 경험의 공통점은 가속화에 있었다. 그로써 미래와 관련해서 유일무이한 역사의 새로운 시대가 열려진 것처럼 보였다. 이것이 바로 다음 세기에 점점 더 강하게 관철되었고 이후의 혁명들에 수반되었던 시각이었다. 혁명 전의 과거와 관련해서 보면, 혁명은 가속화 덕분에 자신의 유일한 성격을 유지하기는 했다. 그러나 바로 그 때문에 혁명은 동시에 개념화되었던 '역사 일반'의 현상적 형태에 불과하기도 했다. '혁명'은 그 이후로 체계적으로도 역사적으로도 상대화될 수 있었다.._ 라인하르트 코젤렉, <코젤렉의 개념사 사전 12 : 혁명>, p162

 헌법적 합법성은 혁명적 정당성 쪽으로 가까이 다가섰는데, 그런 합법성에 힘입어서 혁명을 추진하거나 후퇴시기려는 좌우익의 시도들이 모두 소추될 수 있었다... 의미론적으로 이러한 갈등들은 더 나아가서 전통적인 개념 형성의 차원으로 옮겨져 해석되었다._ 라인하르트 코젤렉, <코젤렉의 개념사 사전 12 : 혁명>, p234

 이러한 정치 개념으로서 혁명 뿐아니라 소비 시대를 살아가는 우리는 수많은 형태의 '혁명'을 접한다. '4차 산업 혁명' , '수소 혁명', '혁명적 사고' 등 우리 주변에 쏟아지는 '혁명'이라는 단어 속에서 이제는 혁명이 아닌 것을 오히려 찾기 어려운 지경에 이르렀다. 때문에, 코젤렉의 지적처럼 '혁명'이라는 단어에 대한 개념 정리가 이제는 필요한 때가 아닌가를 생각하게 된다...

 ‘혁명‘은 결국 새 시대를 특징짓는 개념이 되었다. 처음에 ‘혁명‘은 교체, 봉기, 지배자 몰락 혹은 헌법 변동이라는 전통적인 현상을 표현했다. 그 후 헌법 변동은 전통적인, 예컨대 폴리비아누스적인 의미에서 헌법 순환으로 해석될 수 있었고, 18세기에 역사철학적으로 의미를 확장했다. 그것은 변동 자체를 의미했지만 모든 생활 영역들을 함께 진보적으로 보다 나은 미래로 이끌 변동을 의미했다. ‘혁명‘은 역사적 필연성의 후광을 얻게 되었다. - P15

[마이리뷰] ‘근대‘에 담긴 세 가지 의미 : 일시적인 새로운 현재

코젤렉의 개념사 사전 13 - 근대적 / 근대성, 근대 ㅣ 코젤렉의 개념사 사전 13
한스 울리히 굼브레히트 지음, 원석영 옮김 / 푸른역사 / 2019년 5월

 우리가 "르네상스"라고 부르는 세기들의 진행에서 그때그때 현재와 고대와의 관계가 변한다. 뛰어넘을 수 없는 고대인들의 우수성에 대한 의식을 여전히 가지고 있던 르네상스 시대 초기에는 고대인들에 대한 모방을 추천한 반면, 그 이후에는 "모방 imitatio"이라는 원리를 "경쟁 aemulatio"이라는 원리가 대신했다. 이와 함께 그리스와 로마 문화의 전성기에 도달할 수 있다는 희망이, 나아가 그것을 뛰어넘을 수 있다는 희망이 생겼다. _ 라인하르트 코젤렉, <코젤렉의 개념사 사전 13 : 근대적/근대성, 근대>, p24

 라인하르트 코젤렉(Reinhart Koselleck, 1923 ~ 2006)의 개념사 사전 13번째 주제는 근대(Modern)다. 코젤렉에 의하면 '근대'는 '현재 gegenwartig', '새로운 neu', '일시적 vorubergehend'라는 대략 세 가지 의미를 가진 단어다. 얼핏 보면 큰 연관없는 의미지만, 개념사를 따라가다보면 '근대'의 의미영역 확장을 이해할 수 있다. 영광스러운 고대 그리스 문화를 기준으로 르네상스(Renissance)의 '근대'가 과거의 구분되는 시점을 의미한다고 했을 때 그것은 '현재'가 된다. 또한, 과거는 이미 지난 것이라는 이미지를 가지면서 찰나의 '근대'는 '새로운'이라는 의미를 추가하게 된다. 마지막으로, 과거가 오랜 기간의 축적이라는 면에서 '영원한 永遠 ewig'을 가져가면서, 이와 대립되는 '일시적'이 근대 안에 들어오게 된다. 

 일시적인 다양한 이상들에 대한 구상을 담지하고 있는 근대성 modernite 개념에는 이제 더 이상 과거의 본질로서 '고대 antiquite'가 대립되는 것이 아니라, 불멸적인 것만이 대립된다. 근대적인 것 Das Moderne과 영원이라는 두 원리는 "아름다움의 이중적인 본성" 속에서 서로를 보완한다._ 라인하르트 코젤렉, <코젤렉의 개념사 사전 13 : 근대적/근대성, 근대>, p52

 다만, 개인적으로 '현재'와 '일시적'의 차이는 미묘하게 다르게 느껴진다. 그리고, 그 중심에는 니체(Friedrich Wilhelm Nietzsche, 1844 ~ 1900)가 있다. 니체 이전 '과거'가 고대 그리스라는 '절대 과거'라면, 니체 이후의 과거는 개별 현재의 반대로서'상대 과거'가 된다. 절대 과거에서 '영원'은 아주 먼 옛날(long long time ago)가 되겠지만, 상대 과거에서 '영원'은 '지금 이순간'의 미분값의 합(合)이라는 점이 아닐까 생각해 본다. 다른 말로, 니체 이전의 idea가 고대 그리스라면, 니체 이후의 idea는 진보하는 역사의 최상(最上)이라고 생각된다. 개인의 생각이라 부족함이 있겠지만, 생각없이 사용해왔던 '근대'의 의미를 되새겨봤다는 점을 작은 성과로 하고, 책을 덮는다...

 유럽 문화의 데카당스에 대한 니체 Nietsche의 이론은 근대에 지금까지 인용되었던 텍스트들과는 전혀 다른 위상을 부여한다. 그 텍스트들은 그리스를 척도로 간주하지 않고, 각각의 시대에 바로 이전의 국가 고전주의를 척도로 간주했고, 경멸된 근대를 새로운 인간상을 통해 극복하는 대신, 그렇게 추정된 고전주의 국가 이상의 보전을 선전했다... 니체는 "평균화, 민주주의, '근대적'이념들에로의 전이"는 1871년의 "제국의 정초"와 함께 독일에서도 종결되었다고 보았다._ 라인하르트 코젤렉, <코젤렉의 개념사 사전 13 : 근대적/근대성, 근대>, p64

 모더니즘의 다양한 대변자들에 의해 특징적으로 거론되는 원리들을 나열할 경우, 우리는 통일된 독트린보다는 19세기의 예술적, 철학적, 정치적 이론들을 발견하게 된다... 모더니즘에게 내외적인 분쟁을 가져오는 방향 설정의 차이에 직면해서, 아직 설계되어야 할 현재의 시작에 서있다는 의식만이 공통적인 자기 이해의 토대로 남아있었다. "우리는 두 세계의 경계선에 서 있다. 우리가 이루는 것은 아직 우리가 알고 있지 못한, 결코 알아챌 수 없는 미래의 위대함에 대한 준비에 불과하다."_ 라인하르트 코젤렉, <코젤렉의 개념사 사전 13 : 근대적/근대성, 근대>, p72

[들어가기] 코젤렉의 개념사 사전 12 : 혁명

코젤렉의 개념사 사전 12 - 혁명 ㅣ 코젤렉의 개념사 사전 12
라인하르트 코젤렉.오토 브루너.베르너 콘체 엮음, 한림대학교 한림과학원 기획, 한운석 옮 / 푸른역사 / 2019년 5월

어떤 형태로든 과거에 종교적으로 중재된 구원에 대한 기대는, 그것이 현세적인 행복과 지배로부터의 자유를 약속하는 곳이면 어디서나 근대적인 혁명 개념을 각인했다. 그 개념들이 그렇게 다양하게 서로 다른 시기에 표현되었다 하더라도 이것은 자유주의적, 민주주의적, 사회주의적 및 공산주의적 혁명 개념 모두에 적용된다.(p16)... 이렇게 ‘혁명‘ 개념 속에는 정치적 입장에 따라 다양하게 호출받고, 혼합되고, 처방되며, 시기적으로 다양하게 배치된 층위가 포함되어 있다...‘혁명‘은 분명하게 미래를 가리킬 수도 있고, ‘회귀‘를 뜻할 수도 있다. ‘혁명‘ 속에는 항상 동시에 ‘반혁명‘이 내포되어 있다. 통시적으로 ‘혁명‘과 ‘반혁명‘은 서로를 두드러지게 만든다._라인하르트 코젤렉, <코젤렉의 개념사 사전 12 : 혁명>,p17

라인하르트 코젤렉(Rainhart Koselleck, 1923 ~ 2006)은 개념사 안에서 혁명(革命 revolution)이라는 단어 안에 포함된 다양성, 유사성에 주목한다. 진보와 보수, 과거와 미래, 혁명과 반혁명까지도 모두 아우르는 단어 ‘혁명‘. 그 안의 모순된 의미들은 이 단어가 특히 정치적으로 활용되어왔음을 잘 보여준다. 불만을 가진 이들의 힘을 모아 기존 질서를 무너뜨리기 위한 ‘혁명‘을 하기 위해서는 ‘지금 여기‘와는 다른 새로운 비전을 제시할 필요와 이에 따라 프랑스 대혁명 이후 역사 속에서 수없이 외쳐진 서로 다른 버전의 이념들이 여러 층으로 겹겹히 쌓인 결과를 우리는 <코젤렉의 개념사 사전 12 : 혁명>에서 확인한다...

[오늘의 한문장] 코젤렉의 개념사 사전 11

대략 1780 년 이후부터 역사학에서 ‘위기 Krise‘는 새로운 시대 경험에 대한 표현이자 시대 변혁의 요소와 지표가 되었으며, 사용 빈도를 감안한다면, 그 정도가 실제로는 훨씬 더 강했을 것이 틀림없다. 하지만 ‘위기‘라는 말은 그것에 따라붙는 감정들만큼이나 다층적이고 불분명한 상태로 남아있다. 연대기적인 의미로 파악할 때, ‘위기‘는  지속을 가리키며, 이것은 단기적 후은 장기적인, 그리고더 나은 상태로 또는 더 나쁜 상태로의 과도기를, 또는 전혀 다른 어떤 상태로의 전환기를 가리킨다. 위기 Krisis‘라는 말은 경제학에서처럼 자신의 귀환을 알릴 수도 있고, 심리학이나 신학에서처럼 실존적 해석의 모범이 될 수도 있다. 역사적 탐구와 해석은 제시된 모든 사례에 참여한다.
- P13

[마이리뷰] 코젤렉의 개념사 사전 9 : 해방

코젤렉의 개념사 사전 9 - 해방 ㅣ 코젤렉의 개념사 사전 9
카를 마르틴 그라스 & 라인하르트 코젤렉 지음, 오토 브루너 & 베르너 콘체 & 라인하르트 / 푸른역사 / 2014년 10월

1830년대 말에 와서야 이 표어는 지금까지의, 그리고 미래의 역사에서 선도 개념으로 정착된다.(p45)... 정치적인 개념을 넘어서 "또 다른 확장", 즉 "해방이라는 근본사상을 단순히 국민적인 삶만이 아니라 오히려 인간적인 삶 전반과 연관 지을 때 필연적으로 따라오는 철학적이고 세계사적인 개념"으로의 확장 또한 존재한다. _ 라인하르트 코젤렉, <코젤렉의 개념사 사전 9 : 해방>, p47

라인하르트 코젤렉(Reinhart Koselleck, 1923 ~ 2006) 개념사 사전의 9번째 주제는 '해방 Emanzipation'이다. 19세기 후반에 계몽주의와 맞물려 오늘날의 의미 체계가 완성된 이 독일어 안에는 두 의미가 혼합되어 있다. '성인으로 인정' 또는 '노예 해방'과 같은 법률적 행위로서의 해방과 관계 변화로서의 해방이 그것이다.

합법적인 법률 행위의 영역과 다양한 내용으로 채워질 수 있는 목표를 가진 역사 과정의 영역을 이 개념 내에서 하나로 결합한다는 것은 바로 '해방' 개념의 유연성과 파괴력을 나타낸다.(p74)... 정치적인 언어 사용에서 이 표현은 합법적인 법률 행위를 의미했고, 동시에 변혁 개념으로도 사용되었다. 그래서 해방 개념은 양자의 항목이 지닌 난점들을 대립적으로 상호 지시하는 방식을 통해 연관시켰다... 이 표현이 변혁 개념으로 사용되는 곳에서는 해방되는 당사자에 반해 항상 엘리트적 주도권을 함축하고 있다. _ 라인하르트 코젤렉, <코젤렉의 개념사 사전 9 : 해방>, p75

해방이 양 자의 평등한 관계로의 회복을 의미한다고 했을 때, '해방'은 상호 존중과 동등함을 결과로 가져온다. 그렇지 않을 경우, 해방은 기존 계약의 변형이 된다. 전자의 경우 '갑(甲)-을(乙)'관계의 청산이 이루어진다면, 후자는 '갑-을' 관계의 변경이 이루어지게 된다는 것이며, 이 경우에 특히 '해방의 당사자'보다 '해방 시혜자'가 우위에 서는 것이 당연할 것이다. 이러한 관점에서 1945년 해방을 바라봤을 때, 우리의 '해방은 되었으나 아직 해방되지 않은' 현재 상황이 바로 보인다. 일제와 우리가 동등한 계약의 주체로서 과거사를 종료짓지 못했고, 대신 다른 이들에 의해 계약이 종료되었기 때문에, 우리는 다른 의미에서 지금도 해방을 갈망하는 것은 아닐런지... 다른 민족의 언어인 독일어가 우리의 현실과 역사를 정확하게 설명할 수는 없겠지만, 대강의 의미를 미루어 짐작해 본다. 시간과 지역을 넘어 역사는 순환하는 것이기에...

'해방'은 운동이자 목표의 개념이며, 결국에는 성취의 개념이 되었다. 그래서 이 개념은 [우선] 그것의 의미가 펼쳐진 두 가지 의미 축을 지니고 있다. 말하자면 과거와의 단절과 해방이 강조되거나, 아니면 미래 지향성과 목표, 즉 자유에 집중했다... 둘째로 이 개념은 항시 해방을 실행하는 사람에 따라 다른 위상을 지녔다. 말하자면 해방은 승인되거나, 쟁취될 수 있었다. _ 코젤렉, <코젤렉의 개념사 사전 9 : 해방> , p44