2005년 베스트

오늘 시작한 폴 오스터의 <브루클린 풍자극>은 올해의 146번째 책.
그림동화책이랑 만화책은 제외. 몇 권이나 되는지 모르겠다.

2004년 내가 읽은 책은 70여 권이었고, 그것은 내 생애, 1년간 읽은 책으로 가장 많은 수였다.
하여 올해 목표를 100권으로 잡았던 것.
목표 한참 초과다.
이렇게 많은 책을 읽는 날이 올 줄 몰랐다!

올해는 양뿐 아니라 질적으로도 양서를 많이 보았다고 할 수 있는데,
이제 베스트를 뽑자고 덤비니,
이 책 저 책들이 자기를 잊지 말라고 아우성이다.

일단 베스트 10.
읽은 순서대로 나열.

 거꾸로 된 세상의 학교

 갈레아노의 독설과 유머 감각에 제법 킬킬거리다가도, 그 내용의 심각함 때문에 씁쓸함과 분노를 함께 느꼈다. 세계화 관련 책들을 열댓권 읽은 듯 한데, 그 중 비교적 쉽게 읽고 이해할 수 있는 책.
 <수탈된 대지>는 내용은 비할 바 없이 훌륭했으나 개판인 번역 때문에 장장 2주간 고생하며 읽었다. 아마 올해 가장 오래 읽은 책이 아닌지.

 경제성장이 안되면 우리는 풍요롭지 못할 것인가

 발전과 성장과 풍요에 대해 다시 생각하게 된 계기.
 현재와 같은 경제성장을 추구할 때 발생하는 환경적, 이데올로기적인 문제 제기.

 미국의 엔진, 전쟁과 시장

 그들 스스로는 부정하고 있으나 어째서 미국이 '제국', 그것도 역사상 가장 위험한 제국인지를 설명. '미국'에 대해 이 한권으로 종합할 수 있다. 

 

 맛

 올해 가장 재미있게 읽은 소설 중 하나.
 이 주의 리뷰로 뽑혀 50,000원을 받기도 함.
 그러나 뒤에 읽은 <찰리와 초콜릿 공장>, <세계 챔피언> 등 로알드 달 아저씨의 다른 책들은 실망스러운 편. 기대가 너무 컸나.

 유랑가족

 아직도 이런 글을 쓰는 작가가 있다는 데서 희망을 본다.
 내가 확실히 소설을 좋아한다는게, 공선옥의 <사는 게 거짓말 같을 때>를 최근 읽었는데, 구체적인 사안을 직접적으로 다루고 있지만 저 소설만큼의 감흥은 없었다는 사실. 

 

 당신 인생의 이야기

 아아, 이런 SF소설이라니. 
 8편의 작품 중 어느 하나 함량 미달이 없다. 굉장하다,라고 감탄하는 수밖에. 

 총,균,쇠

 재러드 다이아몬드의 훌륭한 점은, 방대하면서도 꼼꼼한 연구와 그것들을 이야기처럼 풀어내며 자신의 주장으로 접근해간다는 데 있는 것 같다.
 유라시아와 유라시아에서 아메리카로 건너간 백인종이 현재와 같은 정치/사회/경제적인 발전을 이루고 있는 원인을 농경이 시작되던 8,000여년 전으로 거슬러 올라가 설명한다. 지역적 차이는 인종의 문제가 아니라 자연적 자원의 문제에서 비롯되었다고 한다. 고개를 끄덕이지 않을 수 없다.
 <문명의 붕괴>도 올해의 베스트로 꼽을만하다. 역사상 환경을 파괴한 문명은 모두 붕괴했음을, 역시 방대한 자료로 보여준다.

 노래하던 새들도 지금은 사라지고

 인간성에 대해 이만큼 얘기할 수 있을까. 
 복제 기술을 개발하기에 앞서 이런 정도의 고민과 논의는 있어야 할 것이다.

 고릴라 이스마엘

 한마디로 충격.
 이건 정말 많은 사람들이 읽어봐야 한다.

 대담

 최재천과 도정일이라는, 생물학과 인문학을 대표하는 학자들이 만나 '인간은 어떻게 살아가야 하는가'하는 문제에 대해 다양하고 재미있는 이야기를 들려준다. 훌륭한 대담의 모범.

열 권을 꼽긴 했으되 그냥 빼버리기엔 아까운 책들도 많다.
좋은 책들을 너무 많이 봤다고 스스로 놀라고 있는 중.

  

고슴도치 아이 - 리뷰쓰기 전에

서평단으로 뽑혀 받은 책입니다.

그치만, 자랑안할 수가 없어요.

내용도 훌륭해서, 금방 리뷰 쓸 생각이지만, 그 전에 그림 좀 보여드리고 싶어서 사진 올립니다.

예쁜 집이지요?
이 집에서 엄마와 아빠가 아이를 기다립니다.
사진으로는 잘 안 보이시겠지만, 여기 그림은 전부 종이를 자르고 오려서 붙인거랍니다.

엄마와 아이가 처음으로 손을 잡는 순간이에요.
실은, 엄마 손의 손금이며 반지, 오동통한 아가 손의 실루엣에 더 감탄했더랍니다.

아이가 아빠와 꽃밭에서 놀고 있네요.
저 아이가, 고슴도치 아이입니다.
그래도 귀여운 아이지요.

으악, 너무 귀엽지 않아요?

제가 최근에 그림책을 엄청 좋아하고 있습니다만, 올해 본 것 중에서도 손꼽히게 좋은 책입니다.
리뷰 쓰러 갑니다.

대담 외

밀린 독서 일기, 또 한꺼번에 왕창 정리하기.

 도구라, 최구라 라고 한다던가. 확실히 말발이 장난 아니다.
 인문학자와 생물학자가 만나서 나누는 대화는, 생각보다 어려운 얘기는 아니다. 최재천 교수는 인문학적 소양이 상당한 듯하고, 도정일 교수 역시 생물학에 관한 지식이 해박하므로, 이들의 대화를 따라가면 재미있고 쉽게 이해가 가능하다. 
 '유전자와 문화, 복제와 윤리, 창조와 진화, DNA와 영혼, 육체와 정신, 신화와 과학, 인간과 동물, 아름다움과 과학, 암컷과 수컷, 섹스.젠더.섹슈얼리티, 종교와 진화, 사회생물학과 정신분석학'으로 이어지는 다양한 논의의 종착점은 '인간은 어떻게 살아가야 하는가'가 되겠다.
도정일 교수는 다양성, 다수성, 다원성의 '두터운 세계'를 주장한다. 대립적이고 모순적인 것들까지 모두 공존할 수 있는 관용과 존중의 세계다. 최재천 교수가 말하는 '호모 심비우스' 역시 다른 인간, 다른 생물과의 공존, 공생을 도모하는 인간형이다. 서로 다른 주장을 펼치는 듯하던 두 사람/두 학문은 이렇게 접점을 만든다.
무려 4년에 걸쳐 벌인 10차례의 대담과 4차례 인터뷰를 엮었다고 하는데, 출판사의 기획에 박수를 보내는 바이다. 대담집이라고는 박노자, 허동현 교수의 책 두 권 말고는 기억나는 것도 없는데, 그 두 권의 경우 메일로 주고받다보니 생생한 토론이 이루어지지 않고 대충 마무리되어 아쉬웠다. 이 책은 훌륭한 대담의 모범을 보여주는 듯하다. 글이 아니라 말로 이만큼 토론이 가능하다니, 하여간 대단한 사람들이다.
 

 페터 빅셀은, 언제부터 읽어야지 하면서도 정작 구입하지 않던 작가다. 오랜만에 숨어있는 책방에 들렀다가 눈에 띄어 얼른 빼들었다. 단돈 1,500원. 
 장편(掌篇)소설은 해학이 살아있어야 읽는 재미가 있다. 간간히 피식피식 웃어가며 제법 재미나게 봤는데, 2부에 들어가면 작품 말미에 '아름다운 자연과 문명이 상충되는 이야기' 어쩌구 하는 식으로 해설을 달아놔서 상상하고 생각하는 재미를 앗아가버렸다. 
 좀 더 일찍 알았으면 좋았을 작가.

 

 영화로 이미 본 내용을 확인.
 영화와 어떤 차이가 있는지, 어떤 표현이 어떻게 영상화되었는지 확인한 것을 제외하면 그다지 재미는 없었음.

 고색창연한 세계의 이야기. 
 헤인 시리즈의 <어둠의 왼손>이나 <빼앗긴 자들> 만큼은 재미있지 않다. 어쨌거나 <유배 행성>과 <환영의 도시>까지 모두 볼 참.

 몇 년 전에 봤는데 내용은 전혀 기억에 없고 별로 재미없었다는 느낌만 남아있었다. 도대체, 어째서 재미가 없었다고 생각한거지. 흥미진진하구만.
 히라노 게이치로, 앞으로도 쭈욱 팬으로 있겠다. 얼른 얼른 새 책 써라.
 문학동네는 제발 제때 책 좀 내라. <장송>처럼 몇 년씩 기다리게 하지 말고.

 <맛>만큼의 재미는 주지 않는다. 벌써 로알드 달에 물린 것인가.
 제대로 사기도 치지 못하는 어리숙한 사기꾼이 등장하는 [클로드의 개] 연작은 재미있지만, 다른 작품들은 그냥 그렇다.
 '로열 젤리' 같은 작품은, 뭐랄까, 지식의 부족이랄 수 밖에. -_-

 퇴근 후 하루에 한 편씩 읽었다.
 시작은 좋았으되 결론은 별루. 지나친 기독교 알레고리가 불편하다.
 이 담에 아이를 키우게 되면, 이 책은 못 읽게 하겠다. 다 클 때까지.

국민으로부터의 탈퇴

'우리'는 누구인가?

국민 정체성의 일상적 표현인 '우리 나라 사람'은 과연 뭘 의미하는 것일까? '우리'는 실체인가? 그것은 남한 인구 전부의 공통적 이익을 발견할 수 없다면 존재할 수 없는 허구적 인식이다. 그러한 허구가 '우리'라고 하는 내면화된 집단적 상징에 의해 가려지고, 사람들은 실제로 관념적인 '우리'를 통하여 자기 이익을 규정하는 경향이 있다. '개인'은 '우리' 혹은 '국민'과 무매개적으로 동일시된다. 그것은 따라서 매우 이데올로기적 개념이다. 물론 남한에서만 통용되는 화폐가 있고 남한의 국가가 '국민'들에게 요구하는 세금, 징병, 여권 발급과 법 집행의 권리를 독점하고 있는 상황에서 그 안에 살고 있는 '국민'은 다른 나라의 '국민'들과 비교하여 어느 정도 동질적인 이해관계를 가지게 된다. 그러나 '우리'라는 개념은 주변부 혹은 반주변부의 불평등한 체제하에서 혜택을 받는 계층이 중심부와 이해관계를 같이할 가능성, 동일 국적자 혹은 동일 민족적 주체 간의 비동질성의 현실(즉 '같은' 국민이라도 '지옥과 천당'의 차이를 안고 있다는 당연한 사실)을 아예 거부하고 있다. '우리'는 권력과 자원의 불평등한 분배를 강제하는 메커니즘 속에서 허구일 수밖에 없다. 그것은 항상 소수의 특권적 이익을 포장하는 이데올로기적 개념이거나 아니면 다수의 자의적 판단과 횡포를 정당화하는 도구다. '우리 국민' 문화 속에서 기만당한 다수는 소수에 저항할 수 있는 문화적 기반을 박탈당하거나, 혹은 다수가 다양한 정체성을 가진 소수의 권리와 존엄성을 짓밟아버리게 된다.

상상의 공동체, 민족주의와 발전의 환상, 국민으로부터의 탈퇴를 연이어 읽고 있다. 요즘 같은 때에 많은 생각을 하게 만드는 책들이다.
어제 저녁과 오늘 아침 '속보'라며 뜨고 있는, 진달래와 무궁화를 뿌리는 웃고 있는 얼굴들과 병상에 누운 초췌한 얼굴이 실린 사진, 각종 미담 퍼뜨리기 내지 홍보 · 격려 차원의 글들을 보고 있자니, 기가 차서 할 말이 없다.
김동춘 교수가 자신의 책 <전쟁과 사회>를 50만명에게 읽히면 우리 사회가 조금은 달라질 것이라고 농담 반 진담 반으로 얘기했다던데, <전쟁과 사회>나 <국민으로부터의 탈퇴> 같은 책들을 좀 더 많은 사람들에게 읽힐 방법은 없을까.
<국민으로부터의 탈퇴>는 올해 6월쯤인가 구입했는데, 2004년 2월 초판 1쇄다. 한 1,000부는 팔렸으려나. 안타깝다.

내 슬픈 창녀들의 추억

 마르께스 할아버지!
 아흔살 생일 선물로 처녀를 자기에게 선물하겠다는 발상이나, 수백명 여자와 잤지만 사랑 한번 하지 않고 있다가 그 생일 선물 처녀에게 비로소 사랑을 느꼈다는 설정이나, '진정한 사랑을 하는 경이를 맛보지 않고 죽을 생각은 하지 마세요.'라는 경구나,
모조리 뻔하다구요.
 차라리 <콜레라 시대의 사랑>의 일견 멍청해보이는, 사랑이라고 불러도 괜찮을까 싶은 집요함이 더 낫다구요.  

 똑같이 절판이었다가 재출간 된 책 <스밀라의 눈에 대한 감각>과 <우아하고 감상적인 일본 야구>의 소식을 들었을 때 <스밀라...>는 사려고 했지만 <...일본 야구>는 별로 사고 싶은 생각이 들지 않았더랬는데, 책에 대한 내 감각은 비교적 정확하다는 것을 확인.
 95년에 처음으로 출판되었으니 당연히 일부 독자들에게 열렬한 환영을 받았을 터. 아무튼 '포스트 모던'의 시대였으니까.
 이 작가는 틀림없이 살짝 맛이 간 사람일거야, 라는 생각.
 발랄하고 재미있지만, 한번 읽으면 그걸로 끝.

 나름대로의 장점은 있지만, 2005년에 읽기에는 힘이 조금 달린다고 해야할까. 

                                
 사진같기도 한, 묘하게 사실적이면서도 몽환적인 그림은 훌륭한데, 스토리는, 이게이게 무슨 소리야~

 그래픽 노블 시리즈 중 가장 마음에 드는 작품. 
 스토리도 그림도 훌륭하다.

 깍두기님의 리뷰를 보고 어제 오후 인터넷을 찾아 보다가, 처음에는 웃음 참느라, 나중에는 흐르는 눈물, 콧물 닦느라 곤욕스러웠다.
 나 참, 18살 여고생도 아니고, 사무실에서 만화 보다가 눈물이 흐르면 어쩌자는 것이냐.