진정한 분노가 사회를 바꾼다.

분노하라
스테판 에셀 지음, 임희근 옮김 / 돌베개 / 2011년 6월

동방예의지국인 우리나라는 예로부터 참을 인 자 셋이면 살인도 면한다는 말로써 모든 일을 참고 견디는 것이  

미덕임을 강조해왔다.  

그 말이 틀린 것은 아니지만 덕분에 정의롭지 못한 일에 대해서도 참고, 입을 닫아 버리는 경우가 왕왕 있고, 

나서서 목소리를 높여 따지거나 분노하는 사람에 대해서는 훼방꾼이라든지, 매사에 딴지를 건다든지, 

사고가 부정적이라든지, 괜히 긁어 부스럼 만든다든지 등의 평가를 하는 경우를 자주 목격하였다. 

오죽 하면 모난 돌이 정 맞는다는 속담도 나왔을까 싶다.   

하지만 이 책은 무조건 참는 것만이 능사가 아님을 주장하고 있다.  

오히려 분노하라고 부추기고 있다.

레지스탕스 출신의 94세 스테판 에셀은 현재 프랑스 젊은이들, 아니 세계 곳곳에 있는 많은 이들에게 

지금이 마땅히 분노해야 함을 자신의 일생의 경험을 통해 말하고 있다.  

분노라는 단어가 가지는 어감이 대중들에게  부정적으로 들릴 지도 모른다.  

역자도 굉장히 고민 끝에 이 단어를 선택했다고 한다.  아마 우리나라 사람들의 <분노>에 대한 이미지를 걱정해서일 게다.

분노라는 단어를 처음 들었을 때 화를 참지 못하고 평정심을 잃고 폭발하는 것을 연상하게 되는데 

이 책에서의 분노는 개인적인 폭발이 아니라 

바로 공의적인 차원에서 세상사에 무관심하지 않고 마땅히 저항하는 것을 뜻한다고 할 수 있다. 

지금 우리 사회는 어떤가? 

분노하지 않을 만큼 좋은 사회이던가? 

어마어마한 사교육비, 극심한 빈부차, 엄청난 실업률, 치솟는 물가, 매일 쏟아져나오는 비리 사건 등등 

이런 것들을 보면서도 마음에 분노가 일어나지  않는가?

스테판은 그럼에도 불구하고 폭력은 절대 안 된다고 주장한다.  

마음에 분노가 일지 않음은 결국 사회에서 벌어지는 일들에 무관심하다는 증거이고 

무관심이야말로 좋은 사회를 만드는 최악의 적이라고 말한다. 

우리나라 젊은이들도 해마다 정치, 사회에 무관심해지고, 오로지 자신의 스펙을 쌓아 좋은 기업에 취직하는 것에만 혈안이  

되어 있는데 그거야말로 우리나라를 후퇴하게 만드는 지름길인 셈이다. 

자신이 살아갈 미래, 자신의 자녀들이 살아갈 미래를 위해 지금 돌아가는 일들에 대해 관심을 가지고 

분노해야 할 때 마땅히 분노하는 것이야 말로 좋은 사회를 만드는 자양분이 되는 것이다. 

나도 젊을 때는 잘 몰랐었다. 

부모가 되어 보니 비로소 좀 알 것 같다. 

부모가 사회에 관심을 가지고 적극적으로 참여하여 좋은 사회가 될 수 있도록 방패막이가 되어 주어야 

사랑하는 자녀가 좀 더 행복하게 살 수 있게 된다는 것을 말이다. 

추천사를 쓴 조국 교수의 글은 현재 우리나라의 현실을 개탄하며 자신의 말처럼 "선동질"을 해대는데 속이 다 후련하다. 

그의 글 중에서 가장 인상깊었던 부분은 존F 케네디가 단테의 <신곡>을 인용하여 재해석한 말이다. 

 " 지옥의 가장 뜨거운 곳은 도덕적 위기의 시기에 중립을 지킨 자들을 위해 예약되어 있다. "  

무시무시하지 않는가?  중립, 중도라는 미명 하에 무관심하지 말라고 단테는 경고하고 있다. 

무관심했던 자들을 기다리고 있는 것은 바로 뜨거운 지옥이라는 말이다.   

조국 교수는 말한다.

현실에 대한 냉소, 무관심, 거리두기만으로 세상이 바뀌지 않는다. 

우리의 정당한 분노와 작은 실천이 세상을 바꾼다. 고 말이다.

그렇다. 무관심이야말로 세상을  파멸시키는 가장 강력한 무기인 셈이다.

정당한 분노가 필요한 때이다. 

내가 서 있는 자리에서부터 시작하자.

[100자평] 아이 스스로 즐기는 책벌레 만들기

아이 스스로 즐기는 책벌레 만들기
김서영 지음 / 국민출판사 / 2011년 6월

책읽는 아이가 바로 희망이다. 책을 읽도록 도와주는 희망찬샘의 따뜻한 이야기들

희망찬샘과 만들어가는 희망이야기

아이 스스로 즐기는 책벌레 만들기
김서영 지음 / 국민출판사 / 2011년 6월

알라딘 서재 닉네임으로 희망찬샘을 사용하시는 김서영 선생님을 알게 된 것은  

초등학교 선생님들이 운영하는 인디스쿨이란 사이트를 통해서이다. 

작년초 독서교육 정확하게 말하자면 아침독서운동에 대해 알게 되고 

어린이책에 흥미를 가지고나서 자료를 얻어볼 요량으로 인디스쿨에 들어가 봤다. 

따로 어린이책에 대한 리뷰를 모은 꼭지가 있었다. 

그 곳에 방대한 자료를 올리신 분이 바로 김서영 선생님이셨다. 

나처럼 아줌마 선생님이고, 

딸과 아들 남매를 두고 있고 ,

어린이책에 대한 리뷰를 쭉 올리신 그 선생님에 대해 궁금증이 생겼다. 

나도 이제 읽지만 말고 읽고 나서 리뷰를 올려 봐야지 하며 알라딘 서재에 가입을 하였다. 

그런데 알라딘 서재에서도 그분이 활동을 하고 있는 것 아니겠는가? 

서재에 몰래 가봤다. 마치 도둑질하는 사람처럼 말이다. 

가 보니 이제 첫 발을 내디딘 나랑 비교도 안될만큼 

어마어마한 리뷰가 올라와 있었다.  

서재 대문에는 영광스런  몇년 연속 우수알라디너 딱지가 보였다. 

(올해 나의 희망이 우수알라디너 100등 안에 드는 것이다. )

'이 선생님은 정말 오랜 시간 동안 독서지도를 하셨구나! '하는 생각이 들었다. 

또 선생님의 활동을 보게 된 것은 (사) 행복한아침독서 사이트에서였다. 

이 곳에서 주최하는 학급문고 보내주기 행사를 통해 방대한 양의 학급문고를 마련하셨다고 하셨는데 

정말 눈길이 가는 행사였다.   '언젠가 나도 꼭 도전해 봐야지.' 하는 다짐을 해 보았다.

내가 자주 가는 곳에서 여러 번 선생님을 만나게 되니 마치 동료 교사처럼 느껴졌다.

인디스쿨에서, 알라딘 서재에서, 행복한아침독서에서 종횡무진 눈부신 활약을 하고 계시는 선생님을 보니  

한편으로 존경스럽고, 한편으로 롤 모델로 삼아야지 하는 생각도 들었으며, 또 자극제가 되었다. 

그렇게 난 선생님을 혼자서 알게 되었다. 

고작 이름 석자와 닉네임 정도만 알지만 마치 동지를 얻은 듯한 기분이었다. 

물론 이제 아침독서를 2년째 하고 있는 나와는 비교도 안될만큼 오랜 시간 독서지도를 하신 분이라서 

거의 스승님 수준이지만  

같은 교육자로서 그것도 초등교사로서 같은 길을 가고 있다는 게 정말 든든했다. 

그 분이 

그동안 독서지도의 노하우를 집약하여 책을 내셨다. 

영광스럽게도 사인본을 등기로 보내주셨다. 

얼마나 감사한지... 

아침독서를 해야겠다고 마음먹었을 때 처음 읽었던 책이  

<책이 좋은 아이들>과 <하루 15분, 책 읽어주기의 힘>이었다. 

이 책은 그 책들과 견줄만하다. 

실제로 현장에서 선생님이 하셨던 실천사례들을 쭉 모아놓았기에 

정말 나같은 교사들은 현장에 그대로 적용할 수 있는 것들뿐이다. 

나처럼 이제 막 독서지도를 하려고 하는 선생님들 ,

자녀가 책벌레가 되길 바라는데 그 방법을 잘 모르는 학부모님들에게 

필독서가 될 만하다. 

더불어 어린이들과 학부모들의 생생한 증언들까지 

양념으로 들어 있어서 보는 내내 고개가 끄덕거려진다. 

햇수로 10년을 한 가지 일에 정진하다 보니 그 분야에 전문가가 되었다는 희망찬샘의 말이 

나에게 큰 용기와 도전의식을 안겨 준다. 

나도 10년 하다보면 선생님처럼 책을 낼 수 있을까?  

이제 또 다른 꿈 -동화작가-을 꿈꾸게 되었다니 꼭 이루실 거라 생각한다.  

아직 내가 희망찬샘처럼 해 보지 못한 분야들이 있어서  이 책은 옆에 두고 자주 보려고 한다. 

첫째는 독서토론이다. 

이건 정말 꽝이다. 다음에 고학년을 맡게 되면 한번 시도해 보고 싶다. 물론 연수도 받아야겠지? 

둘째는 독후활동 단체전 입상이다. 

작년말에 1학년 어린이들과 함게 <내가 라면을 먹을 때>단체전에 출품했었는데 미끄러졌다. 

희망찬샘은 3년 연속 단체상을 받았다고 하니 정말 그 열정과 지도 방법이 대단하시다.   

셋째는 아이를 이해하는 마음의 눈이다. 

아직 나에게 그 눈이 많이 부족한 것 같다. 

희망찬 샘을 보면 정말 따뜻한 엄마 같은 선생님이 떠올려 진다. 난? 

아니다. 좀 더 푸근하게 어린이들을 이해하고, 격려해주고, 이끌어 줘야 할텐데...그게 나의 과업이다.   

선생님은 이제 독서치료까지 하시는 것 같다. 그 단계까지 가려면 아직 갈 길이 멀다.  

넷째 자료를 잘 정리해 둬야겠다. 

책을 보니 선생님은 그동안 독서지도한 내용이나 평소 자신이 생각한 바를 잘 정리하여 모아 두신 것 같다.  

난 그 점에서 또 꽝이다.  

항상 어디 놔뒀는지 찾느라 시간을 허비하고 만다. 

어떤 선생님은 댁에 교육활동에 필요한 자료들을 따로 정리해 놓은 파일이 서재에 한가득이라고 하셨다. 

이제부터라도 잘 정리해서 모아 놓아야겠다는 생각이 든다. 

책을 통해 희망찬샘의 샘이 선생님의 준말이 아니라 

샘 솟는 샘이란 사실도 처음 알게 되었다. 

옆에서 조근조근 이렇게 독서지도 하는 거라고 설명해 주시는 느낌이 들었고, 

구구절절 내 생각과 거의 일치하여 맞장구를 치면서 읽었다. 

독서지도에 대해 모르고 궁금한 게 있을 때마다  꺼내서 읽게 될 책이다.  

같은 하늘 아래 

같은 목표를 향해 

함께 나아가는 교육동지가 있어서 참 든든하다. 

매일 하루 10분을 독서에 투자할 수 있다면 그게 바로 책벌레가 되는 성공의 비결이다.

사랑의 의무

난 당신이 좋아 - 고통 속에 부르는 아가(雅歌)
김병년 지음 / IVP / 2010년 12월

다니는 교회의 목사님이 설교 후에 한 권의 책을 홍보하셨다. 본인이 아는 후배 목사인데 사정이 참 딱하다고. 7년 전에 부인이 뇌경색으로 쓰러져 식물 인간으로 지금까지 누워 있는데 그 아내에 대한 아가서를 이번에 출간하게 되었다는 거다. 

할증을 붙여 헌금이라고 생각하고 만원에 이 책을 사서 아침자습 시간마다 읽었다. 끝까지 읽기가 참 힘들었다. 김병년 목사님의 아픔이 절절하게 느껴져서 말이다. 하지만 이 세상에서 부부로 살아가는 이들에게 그래서 꼭 권하고 싶다. 이 책은 부부라는 것이 어떤 관계임을 다시 한 번 확인하게 하고 내 옆에 있는 남편을,아내를 조금이라도 더 사랑하라고 말해 준다. 건강할 때나 아플 때나  변함 없이 사랑하라고 말이다.

우리는 누구나 결혼식을 하면서 <건강할 때나 아플 때나 검은 머리 파 뿌리 될 때까지 남편을 아내를 사랑할 것입니다>라고  결혼 서약을 한다. 살면서 작가와 같은 엄청난 고통을 당하게 되면 과연 그 결혼 서약이 지켜줄 수 있을까 나 자신조차도 의문이 생긴다.  

사랑하는 아내가  셋째 아이를 출산한 지 3일 만에 뇌경색이 일어나 하루 아침에 식물 인간이 되어 버렸다. 더 이상 아내의 웃음도 아내의 목소리도 아내와 함께 산책을 할 수도 없다. 고통은 그것 뿐만이 아니다. 아내를 더 사랑해주고자 족욕기로 발마사지를 해 주고 깜빡 잠이 든 사이에 아내의 발이 타들어가 버렸다. 순전히 남편의 잘못이었다. 아내를 더 사랑해주고자 한 일이었는데 그 일로 인해 아내는 식물인간도 모자라 한 발을 절단하는 수술을 해야 했다. 남편은 죄책감 때문에 살고 싶지 않았다. 자신이 믿고 의지하는 하나님이 왜 자신에게 이런 고통을 주시는지 왜 계속해서 때리는 지 묻고 또 물어도 하나님은 대답이 없었다. 남편은 그렇게 6년여를 아내, 세 아이와 함께 힘겹게 버텨내고 있다. 작가는 어떤 사람들처럼 <고통은 당신을 크게 쓰시려는 하나님의 선물>이라고 말하지는 않는다. 그건 위선이라고 말한다. 그건 그만한 고통을 당해 보지 못한 사람들의 입바른 소리일 뿐이다. 남편은 지금도 하나님의 뜻이 무엇인지 모르지만 아내를 버리지 않고 그 옆에서 아내의 얼굴을 쓰다듬으며 건강할 때 아내가 자신에게 자주 하던 말 < 난 당신이 좋아>라는 고백을 한다.  그게 그가 지금 아내에게 할 수 있는 최선의 길이고 아내를 사랑하는 방법이기 때문이다.

힘든 싸움을 하고 계시는 김병년 목사님에게 어떤 위로의 말이 필요할까? 내 짧은 위로의 말이 그 분의 지난 6년의 힘든 사투의 시간들을 어떻게 가늠이나 할 수 있을까? 병석에 누워 있는 아내는 지금까지 얼마나 힘든 고통의 시간들을 보내고 있을까? 한창 엄마의 사랑을 받아야 할 나이에 누워 있는 엄마의 모습만 봐온 아이들의 상처는 또 얼마나 클까? 그 가정의 고통을 보고 어떤 말을 할 수 조차 없다. 내가 단지 할 수 있는 일이라곤 그분이 쓴 책 하나 겨우 만원 주고 샀을 뿐. 이 세상에 부부로 살아 가는 이들에게 이 책을 권하고 있을 뿐. 내 옆에 있는 남편에게 이 책을 읽는 순간부터 <사랑해>라고 매일 한 번씩 말해 주는 것. 그것 뿐이다.  

이 책이 여느 간증 서적 같지 않았던 것은 내가 신앙 서적을 싫어했던 그 이유들이 이 책에 없다는 것이다. 하나님을 잘 믿으면 고통도 없고 고통의 순간에도 기쁨이 있으며 하는 등등의 눈 가리고 아웅 하는 듯한 그런 말들이 없다. 작가는 목사임에도 불구하고 자신에게 어려움이 닥칠 때 분노하고, 하나님을 원망하며, 하나님과 대적한다. 그런 그의 솔직한 모습이 오히려 읽는 사람에게 공감을 일으킨다. 아프면 아프다고 말하고, 분하면 분하다고 말하는 그의 솔직한 모습이 바로 우리네의 모습이니까 말이다. 지금도 그 가정에 드리워진 어둠의 그림자는 여전히 존재한다. 하나님께 끝없이 기도하고 매달렸지만 하나님은 그들 가정의 고통을 없애주지는 않으셨다. 마치 바울이 자신의 가시를 없애 달라고 세 번 간구하며 기도했지만 <네게 족하다>로 응답하셨던 것처럼 작가의 가정에도 변화가 없다. 하지만 6년 동안 그 가정은 하나님이 허락하신 고통을 잘 견뎌 내고 있다. 놀랍게도 물질적으로 궁핍할 텐데도 딱 필요한 만큼 채워 주신다고 작가는 말한다. 때로는 하나님이 왜 이런 고통을 허락하셨는지 죽을 때까지 우린 모른다. 욥이 그랬던 것처럼 말이다. 하지만 바울도 욥도 목사님도 그 고통을 견뎌 내면서 분명 달라졌다.  상황이 달라지는 것이 그 상황을 바라보는 자신이 달라지는 것이다. 

작가가 가장 후회한 일은 바로 사랑하는 아내가 늘 했던 말< 난 당신이 좋아>를 아내에게 미처 들려 주지 못했다는 것이다. 부부로 인연을 맺고 살아가는 모든 사람들. 지금 내 옆에 있는 사람에게 지금 당장 <난 당신이 좋아>라고 말해 보자.  

가난한 사람들만 나와도 감동이에요.

가난한 사람들 ㅣ 열린책들 세계문학 117
표도르 도스토예프스키 지음, 석영중 옮김 / 열린책들 / 2010년 5월

얼마 전 인기리에 종영한 <시크릿 가든>을 보면서 남편과 난 우리 나라 드라마에 왜 부자가 나와야 성공하는지에 대해 아쉬움을 토로하였다. 

언젠가부터(꽤 오래 됨) 드라마에 남자 주인공이 부자 그것도 그냥 부자가 아니라 재벌이어야만  시청률이 높아지는 공식이 나오기 시작하였다. 이번 시크릿 가든도 예외는 아니다. 남자 주인공은 재벌, 여자는 가난하지만 자존심 하나로 버티는 그런 똑같은 설정에 싫증이 날 법도 하건만 나를 비롯해서 대부분의 여자들은 이런 드라마를 좋아한다. 우리 부부는 여자의 마음에 신데렐라 콤플렉스와 함께 대리만족이 있기 때문이라고 결론을 내렸다. 히트한 드라마 치고, 거꾸로 된 설정은 하나도 없다. 즉 여자 재벌과 가난한 남자인 경우는 없다.  왜 이런 장황한 설명을 하냐면 <가난한 사람들>을 만약 드라마로 만든다면 단연 실패할 거란 이야기를 하고 싶기 때문이다. 남녀 주인공 모두 극빈층이니 이 책이 드라마로 만들어져 우리나라에 방영된다면 보나마나 조기종영하고 말 것이다. <가난한 사람들>이 책이라서 얼마나 다행인가!

문인들이 가장 롤 모델로 삼는다는 도스토예프스키의 처녀작이다. 이 책은 가난한 두 남녀가 서로 편지를 주고 받는 서간체로 쓰여져 있다. (러시아 사람 이름은 너무 어려워 잘 못 외워서 그냥 남자와 여자로 말하겠다.)  남자는 하급 관리로 아주 가난한다. 여자는 고아로  가난하며 몸 또한 연약하기 그지 없다. 남자는 여자의 먼 친척으로서 그녀를 물심양면 도와 주는 걸 기쁨으로 삼는다. 여자는 그 남자의 도움을 부담스러워 하면서도 어쩔 수 없이 도움을 받고 지낸다. 두 사람은 연인 같기도 하고, 친구 같기도 하고, 부녀 같기도 하다. 어떤 관계이든지 간에 두 사람은 서로를 걱정하고, 서로를 도와 주고, 서로 의지하며, 서로를 존중한다. 둘 다 하루 끼니를 걱정해야 하는 가난 속에서도 책을 가까이 하고, 학문에 대한 탐구 욕구를 불태운다. 남자는 자신이 빚을 내서라도 연약한 여자를 위해 도와 주려고 한다. 내용 중에서 남자의 궁상맞은 옷차림과 중대한 실수를 포용으로 감싸주는 각하의 모습은 감동적이다. 우리 주변에 그와 같은 상관이 존재한다면 저절로 충성심이 우러나오겠지.  각하가 준 돈으로 본인을 위한 옷을 사고, 또 얼마는 여자에게 보내는 남자의 모습은 지고지순한 사랑을 느끼게 해 준다. 가난하지만 언제까지 서로 도우면서 살 수 있을 것 같던 그들에게도 이별이 찾아 온다. 여자가 바로 부자와 결혼을 하여 먼 곳으로 떠나기로 결심한 거다.  남자는 끝까지 그녀의 결혼식을 위한 허드렛일을 도와 준다. 여자가 마지막 눈물로 쓴 편지를 읽어 내려가며그녀를 붙잡아야 된다는 남자의 울부짖음은 이미 소용이 없다. 

가난하다는 공통점 말고 남자와 여자는 참 다르다. 여자는 지식인이고, 젊다. 남자는 배운 것이 없으며, 늙었다. 남자의 말대로 그녀와의 편지 교환을 통해 남자는 점점 지식인이 되어 가고, 책도 읽게 된다. 예전에 여자가 함께 있었던 연약한 대학생 남자 때문에 책을 읽었던 것처럼 말이다. 두 남녀 사이의 진한 애정이 그려지진 않지만 두 사람의 편지를 통해서 둘이 얼마나 상대방을 존중하고, 사랑하는지 느껴진다. 하지만 여자는 남자를 선택하지 않았다. 단순히 그가 가난해서일까? 그렇지 않은 것 같다. 여자는 남자를 존경하지 않았기 때문일 것이다. 여자는 남자의 순수한 사랑을 충분히 알지만, 남자에게서 존경할 만한 그런 것을 찾지 못했기 때문에 떠나겠다고 결심했을 것이다.  이제까지 남자를 이용해 먹고 결국 남자를 떠났다고 욕할 수도 있겠지만 난 여자가 돈 때문에 그런 결정을 내린 게 아니라고 생각한다. 여자 입장에서 물질적으로 의지하는 것도 힘이 되겠지만 이 여자는 물질보다는 지적 욕구가 많은 사람 같아 보인다. 남자에게서 지적 욕구가 채워지지 않기 때문에 결국 헤어지는 걸로 결정을 내린 것이다. 

 공전의 히트를 기록한 드라마와 비슷한 시기에 읽어서인지 비교가 많이 되는 작품이었다. 가난한 사람들만 나오더라도 이렇게 흡인력이 있을 수 있다는 것을 말해주는 소중한 작품이었다.억지로 해피엔딩을 짜맞추는 우리나라 드라마보다 비록 새드엔딩이지만 두고두고 기억되는 작품이 오래도록 사랑 받지 않을까 싶다.