공지영 장편소설 <푸른숲>




변함없는 주제 가족 그리고 사랑




 집에서 아이들과 한창 놀때 매일 저녁 초등학교 운동장에 나가면 만난 가족이 있었다. 미얀마에서 온 눈이 큰 엄마와 약간 곱슬에 까무잡잡한 딸과 아들. 아직은 우리나라 말이 어설퍼 단어로만 소통이 가능했는데 대략 시엄마와 함께 살고 남편은 대화동 공단을 다니고 있고. 5년전에 결혼해 읍내동 빌라에 살고 있다고.

 짧은 시간에 국가를 넘어 미얀마댁과 읍내동댁 가족 얘기가 짧은 단어로 오가며 “네”,“그래요?”.하하하...

 가족은 어느 지역이나 시대를 넘어 변함없는 소재며 주제이다. 3, 4대의 대가족이 2대의 소가족으로, 부모에서 한부모로, 이성에서 동성으로, 단일민족의 부모에서 국가가 다른 부모로 구성이 다양해지고 넓어져도 가족의 주제는 변함이 없다.

 ‘새로운 시대에 필요한 새로운 가족의 의미를 묻는다’란 이책의 거창한 질문에 답을 작가는 결국 ‘사랑’에서 찾는다. 좀 진부했다.(아마도 이 소설의 인기는 가족과 사랑, 결국은 해피로 이어지는 변함없는 주제를 다루고 있기때문은 아닐까? 예쁘고 유명한 여자 소설가의 지극히 개인적인 가족사를 아무런 제제없이 공개적으로 엿볼 수 기회때문은 아닐까?)

                                              _ OJH

▪ 이야기 나눠봐요

예술가들이 작품을 내는 주요 이유 중의 하나는 세상과 소통하기 위해서라고 생각합니다. 화가는 그림으로, 시인은 시로, 소설가는 소설 작품으로 자신의 사상과 생각, 또는 삶의 단상에 대해 이야기한다고 생각합니다.

그렇게 본다면 공지영은 이 책을 통해 정말 자신에 관한 어떠한 얘기를 독자들에게 전달하고자 했을까 요?

 딸의 눈을 빌려 이야기를 풀어가고 있지만 그것은 어설픈 숨바꼭질 일뿐 실상 딸의 입을 빌려 자신의  주의, 주장을 전개해 나가고 있는 것 같습니다.

 개인적으로는 갈피없이 전개되는 이야기 구성과 여러 에피소드의 나열로 인해 작가가 주요하게 이야기하고자 하는 주제를 종잡을 수 없었습니다.                                               _ LSJ




  나는 이 글에 나오는 엄마형 사람과 아빠형 사람에 대하여 어떻게 생각하는가?                                              _ JYE




사람은 과연 얼마나 긍정적일 수 있는가?                 

_ HSM


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나를 위로하며

삐뚤삐뚤

날면서도

꽃송이 찾아 앉는

나비를 보아라

 

마음아


그리움

천만 결 물살에도 배 그림자 지워지지 않는다

 

*잘 때를 놓쳐 잠이 오지 않는 밤...이 책 저 책을 하릴없이 뒤적이다 오래된 시집을 꺼내다...

 


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최장집 교수는‘왜 정당이 중심이 되는 민주주의를 말하는가’란 소제목의 글에서 한국의 정당은 서구사회처럼 자본과 노동 간의 갈등을 축으로 한 정당체제의 기본구조가 이루어지고 있지 않는데, 이 문제에 대한 근본적인 원인은 우리의 정당정치가 현실의 사회경제적 문제에 기반을 두지 않고 있으며 그에 대한 결과로 한국정치는 보편적인 이념구분을 가능하게 하는 정당 간 사회경제적 이념과 정책에 대한 차이가 매우 작고 사소함에도 정치 세력 간 대결의 양상은 극히 이데올로기적이며 치열할 수밖에 없다고 한다.(최장집 교수는 이러한 현상을 없는 차이에 근거한 허구라고 표현했다.)

이러한 가변적이고 불합리한 정치현실속의 자본주의 시장경제에서 노동자 이익을 대변하는 정당이 사회경제적 균열에 안정적으로 뿌리내리면서 정치 사회의 중심적 행위자로 기능하지 못하고 있는 현실은 한국 정당체제의 불안정성을 가중시키고 있다고 보고 있다. 

이점에서는 한국의 민주주주의 정착을 위해 정치와 정당의 중요성을 주장한 최장집 교수에 비해 사회운동의 역할을 상대적으로 더 강조해 온 조희연 교수 역시 정당의 조직과 정당체제의 형성은 사적영역과 공적영역의 접점에 위지하는 것으로서 잘 발달된 정당체제를 발전시키는 것이 민주주의 발전을 위해 중요하다고 강조하고 있다.

 

 

그동안 노동자와 사회적 소수의 이익을 위한 한국의 진보정당은 여러 가지 장애(지역주의, 반공체제, 신자유주의체제 등) 때문에 유의미한 세력화에 실패해 왔다는 가설이 어느 정도 맞다면 여전히 이러한 장애는 진보정당에게 앞으로도 상당한 기간 동안 여전히 장애로 작용할 것인가? 아니면 지금 시기가 그러한 장애가 어느 정도 극복되어 가는 시점이라고도 볼 수 있는 측면이 있다면 여전히 진보 정당이 국민에게 유의미한 지지를 받지 못하고 있는 이유는 무엇 때문일까?

 

 

 

‘정치논리’‘정치적 이해관계’등 한국 사회에서‘정치’라는 단어는 긍정적인 의미보다는 부정적인 의미로 먼저 다가오는 것이 일반적인 경우라고 생각한다. 이는 일반 시민단체의 경우도 별반 다르지 않아서 다른 사안에서는 비교적 리버럴한 입장을 취하면서도 유독 선거시기와 정치적인 이슈에 있어서는 거리를 두고자 하는 입장을 자주 목격하게 된다.

그러나 87년 민주화 운동 이후, 선거 국면은 한국사회의 사회적 지형 변화를 가져올 수 있게 하는 가장 실질적이고 유효한 영역중의 하나였으며, 실제로 민중운동 영역과 시민운동진영은, 출마에서부터 공명선거운동, 정책제안, 최근의 매니페스토까지 다양한 방법을 통해 선거를 통한 사회변혁운동을 실천했다는 점을 상기하면 위와 같은 정치에 관한 단체의 ‘보신주의’는 비판받아 마땅하다고 생각한다.

최근 2006년 지자체선거, 2007년 대통령선거, 2008년 국회의원선거를 거치면서 시민단체의 입장에서 선거공간에서 할 수 있는 것들이 오히려 점차 줄어 가고 있다는 느낌이다. 2006년 지자체 선거에서 등장한 ‘매니페스토 운동’을 위해, 나오지 않는 개별 후보자의 공약을 겨우 입수해 밤을 새워 공약을 분석하고 일반 유권자를 통해 검증을 거쳐 발표했지만 언론과 시민들의 반응은 신통치 않았다. 2007년 대통령선거와 올해의 국회의원 선거 역시 이명박 정부가 대운하를 하겠다는 공약을 내걸지 않았으면 시민사회에서는 선거기간 동안 뭘 하고 있었겠는지 아득하기만 하다.

앞으로 닥쳐올 선거 시기 한국 시민사회운동 진영의 효과적인 대응방안에는 어떠한 것들이 있을까?


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내 생각엔 인간이라는 동물의 뇌 한구석엔 남의 험담하기를 좋아하는 본연적인 기능이 탑재되어 있을 것 같다.

사실 남녀를 불문하고 술자리나 사석에서 남들의 부정적인 면들..즉 뒷담화만큼 흥미롭고 재미있는 주제는 없으니까 말이다.

물론 이 책이 우리나라 지식인들의 현실을 한가하게 뒷담화나 하는 수준으로 만들어 진 것은 아니지만 그 동안 고매한 지성의 소유자로만 인식되던 지식인사회, 특히 대학교수 사회의 현 수준을 적나라하게 까발리는 것에 동참(?)하는 기분은 꽤 흥미진진한 경험이었다.

너무나 미국중심적인 유학 풍토와 학제간 동종교배, 공부하지 않는 교수들, 더 나아가 선거때마다 광풍처럼 휩쓸고 다니는 '폴리페서'무리들, 왜곡된 학술진흥재단의 기능, 문화권력의 일그러진 모습들...

이 정도면 오늘 저녁 술안주 거리로는 너무나 풍부하지 않은가?

그러나 술안주거리로 삼켜버리기에는 너무나 아픈것이 그 대상이 바로 '지식인'이라는 사실이다. 인문학이란, 사람에 대해 사람 정신 본연의 모습과 나아갈 바에 대해 탐구하는 학문이라고 어설피 정의한다면 기업맞춤형 인재양성에 매몰되어 버린 오늘날의 대학의 기능과 거기에 충실히 복무하는 지식인들의 모습에서 참담한 인문학의 자리매김을 목격하게 된다.

이 책의 말미에는 이러한 우울한 지식인 사회의 대안을 일반 대중에게서 실마리를 찾고 있다. 인터넷 각종 사이트에서 활발히 운영되고 있는 서평사이트와 개인이 운영하는 인문학 블로그 등은 이미 어지간한 제도권 학자의 수준을 뛰어넘고 있다고 한다.

하긴 각종업무에 너무 바쁘신 일부 교수님에 비하면 그네들의 순수한 인문학적 열정이 훨씬 더 전문적이지 않을까?

 


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다소 힘들것 같은 외유인지라 재미있다는 서평이 많아서 덥석 가방에 집어넣고 갔는데...하루일정이 끝나고 책읽을 시간이 기다려 질 정도로 이야기의 흡입력이 대단한 책이었다.

같이 간 분이 인도여행 경험이 있으신 분이라 들려주신 얘기와 여러가지 상황이 겹쳐서 현실과 책 사이의 경계가 이국땅의 실존과  머릿속의 경계를 간간히 허물어 뜨렸다.

다소 동화같은 이야기 얼개이지만 행간에 숨어 있는 인도의 현실들은 작가 특유의 비틀기에 잘 버물려진 느낌이었다.

과연 우리나라의 현실을 모티브로 해서 12가지 문제를 낸다면 어떤 퀴즈쇼가 만들어 질 수 있을까?

문제야 많이 낼 수 있겠지만 이 책 'Q&A'보다는 좀 더 비루한 생활문제가 펼쳐지지 않을까하는 자조섞인 한숨이 나왔다.

재미있다....더욱이 인도를 명상과 수도자들의 나라로만 알고 있었던 사람들에게는 일독을 권한다.

 


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