도덕 형이상학의 기초

굿윌 : 도덕형이상학의 기초 ㅣ 인류 천재들의 지혜 시리즈 2
임마누엘 칸트 지음, 정미현 외 옮김 / 이소노미아 / 2018년 9월

세상에서 이해하기 어려운 여러 학자들이 있습니다.

그 중의 대표적인 학자가 바로 칸트입니다.

제 평생 목표 중의 하나가

칸트의 <순수이성비판> <도덕형이상학>을 제대로 이해하며 읽어보는 것입니다.

칸트는 누구인가?

시계와도 같은 삶으로 유명한 칸트

새벽 5시 기상하여 홍차 두잔을 마시고

오전 강의를 한 후

오후에는 집필을

그리고 친구들과 점심식하를 하며 담소를 나누고

오후 4시가 되면 칼 같이 산책을 나섰다는

일화는

철저한 자기관리의 산증인으로도 알려져있습니다.

이런 그가 주장하는 것은 "도덕"

입니다.

사람들의 취향이나 성향, 개인적 취향에 달라지는 내용이 배제된 '형식'에 관한 도덕

칸트에게 있어 도덕은 일종의 문법입니다.

"어떤 행동을 해야만 한다"라는 문장.

어떤 행동이 무조건적인 세상 누구에게나 적용되는 명령문으로 표현가능할 때

그것만이 도덕의 기준이 된다라고 이야기합니다.

칸트 철학에서는

무엇이 도덕이냐?라고 묻기보다

이것이 도덕이냐?라는 질문을 던지는 게 훨씬 더 수월합니다.

왜냐하면

그 행동의 정당성이 사람마다 달라지는가?

때와 장소에 따라 달라지는가?

이렇게 의심해보면 되기 때문입니다.

칸트 철학 이후 종교와 철학이 분리되었다고 합니다.

왜냐면 종교라는 것은 해당 종교 안에서야 절대성을 가질 수 있지만 해당 종교인이 아닐 경우는 기준이 될 수 없기 때문입니다.

누군가를 도덕적으로 비난함에 있어서도

감정이 배제되기 됩니다.

타인을 비난하는 도구로 '도덕'이라는 것을 말하기가 어려워진다는 것입니다.

여기까지.. 이해를 했으나

실제 적용을 하려고 하니...

하아...

그렇게 따지면 도덕적인 것이 있기는 한가..

라는 생각이 들기도 합니다.

그러면서 하나 더 중요한 개념이 나옵니다.

바로

"목적의 왕국"

편집부에서는 매우 귀중한 표현이라고 극찬을 합니다.

인간은 모두 목적이며 수단으로 이용해서는 안된다는 가르침입니다.

우리가 모두 같은 인간이라는 거.

그것만 인정하면 나머지는 형식일 뿐

이라고 말하는 칸트의 철학

칸트에게 있어 개인은 곧 인류인데

이 인류에 대한 생각의 기준을 분명히 해야 한다고 말하는 것 같습니다.

하지만...

이렇게 인류를 사랑한 칸트이지만

친절함은 조금 적어서...

문장 하나하나를 이해하고 해석하기가 너무 어렵습니다.

이소노미아에서 3년에 걸쳐 최대한 대중번역으로 일반 대중들이 이해하기 쉽게 했다고는 하나...

앞서 말한 "목적의 왕국"과 관련된 구절입니다.

(145) 인간, 그리고 모든 이성적인 존재 일반은 스스로 목적으로서 존재합니다.

이런저런 의지에 따라 임의대로 사용되는 수단으로 존재하는게 아닙니다.

또한 자신의 행동이 자신과 관련되든 다른 이성적인 존재와 관련되든 이성적인 존재는 언제나 목적으로 여겨져야 합니다.

개인적인 성향의 모든 대상은 그저 조건부 가치를 지닐 뿐입니다.

...

이해가 되십니까?

만일 이해가 바로 되신다면..

충분히 이 책을 즐기실 수 있을 듯 합니다.

저는 해당 문장을 여러번 읽고 또 읽고..

다시 읽고...

...

아마 책 내용의 10%나 이해했을까?

싶습니다.

개인적으로는 첫 부분부터 필사를 하면서

다시금 도전하겠다는 목표를 가지고 있습니다만...

아직 제게는 수준 초과였던

칸트의 [굿윌]

언젠가는 [순수이성비판]으로 가는 단계의 디딤돌이 되길 바래봅니다.

공리주의를 말하다

타인의 행복 : 공리주의 ㅣ 인류 천재들의 지혜 시리즈 4
존 스튜어트 밀 지음, 정미화 옮김 / 이소노미아 / 2018년 12월

천재교육, 가정교육으로도 유명한 존 스튜어트 밀

제가 밀을 알게 된 것은 이지성 작가의 책에서 "고전교육"이라는 부분입니다.

3살에 그리스어를 배우고

8살에 그리스어와 라틴어 고전을 읽히며

십대 시절에 이미 대부분의 고전을 독파한

"고전이 제일 쉬었어요"

의 산 증인인 '존 스튜어트 밀'

사실 밀은 고전교육보다 "공리주의"의 철학자입니다.

공리 또는 최대행복의 원리를 도덕의 기초로 받아들이는 이 이론은 행복을 증진시킬수록 옳은 행동이고, 행복과 반대되는 상황을 초래할 수록 잘못된 행동이라고 주장합니다.

행복이란 고통의 부재와 쾌락을 의미하고, 불행은 쾌락의 결핍과 고통을 의미합니다.

사실 우리가 공리주의라고 하면 떠올리는 것은

"최대 다수의 최대 행복"

입니다.

이 밀과 비교되는 것이 바로 [굿윌]의 칸트입니다.

도덕을 형식으로만 보아야 한다고 주장한 칸트와 달리

밀은 도덕은 내용이라고 보았습니다.

감정과 도덕규범이 분리되어야 한다고 본 칸트와 달리

밀은 도덕감정 그 자체가 도덕이라고 보았습니다.

칸트에게 있어 사람은 누구나 행복을 추구하므로 그것이 도덕을 정해주지 못하고 오히려 행복을 도덕적으로 가치있게 하는 조건으로 선한 의지가 필요하다고 보았습니다.

반면에 밀은 공리주의를 통해 최대 행복을 추구하는 것이 곧 도덕이며 타인의 행복을 포함하여 인류 전체의 행복을 생각해야만 최대한으로 쾌락이 증진되고 고통이 감소한다고 보았습니다.

그리스철학과 연계되어서 칸트는 스토아 학파의 전통을

밀은 '에피쿠로스 학자'를 계승했다고 보고 있습니다.

책 자체를 놓고 본다면 사실 칸트의 <굿윌>보다는 밀의 <타인의 행복>이 이해하기는 좀더 수월합니다.

다만 양이 좀 많습니다.

본문도 많고

주석도 많고

편집여담도 많고

그런만큼 이해하기는 훨씬 수월하지 않았나 생각이 듭니다.

두 이론 중 어느 하나가 절대 맞다라고는 볼 수 없습니다.

둘 다 중요한 이론들이고

인간의 행동을 규정하고 정의함에 있어서

좋은 '기준'들이 되어줄 것입니다.

이러한 철학을 알고 있음에 따라

타인의 행동에 대해 섣부른 판단을 내리려는

마음을 붙잡아 둘 수 있을 거라고 기대됩니다.

그나마 이소노미아 시리즈 중에서

수월하게 읽히던 [타인의 행복]

초록색 배면 표지도 그렇고

혼돈의 늪에 빠트렸던 [굿윌]이

보라색 배면이었던 이유가 은연중에 있지 않을까 생각해봅니다.

나쓰메 소세키를 이해하기

소나티네 : 나쓰메 소세키 작품집 ㅣ 인류 천재들의 지혜 시리즈 5
나쓰메 소세키 지음, 김석희 옮김 / 이소노미아 / 2019년 4월

[나는 고양이로소이다]

[도련님]

이렇게 두 작품으로 한 차례 만나본적이 있던 '나스메 소세키'

일본인이 가장 사랑하는 작가라고는 하나

why?

문학 작품 자체를 잘 이해도 못할 뿐더러

일본작품들을 특별히 더 좋아하는 편도 아니어서

사실 '나쓰메 소세키'가 위대한 천재 작가인가에 대해 의문이 먼저 생겼습니다.

왜 이소노미아에서는

나쓰메 소세키를 선정하였는가?

그게 사실 제가 이 작품집을 읽으면서 가진 계속적인 질문이었습니다.

작품집 [소나티네]는 악장이 짧은 소타나를 뜻하는 말답게 분량이 짧고

특별히 연관성이 없는 독립된 작품들 37개의 단편들이 구성되어 있습니다.

1909년의 일본

당시 일제 치하였던 조선

암울했던 그 역사 속에서 막상 일본은

런던 유학까지 보낼 정도의 풍요로움(?)을 보입니다.

도대체 소세키의 무엇이 달랐던 것일까요?

편집부에서는 그의 '애국심'을 말합니다.

분별력이 있는 애국심입니다.

제국주의나 국수주의와는 거리가 있는 애국심입니다.

"일본인으로서 일본 정신으로 일본 문학을 하겠다는 것이고, 그것이 하늘이 내려준 자신의 재능이자 가야 할 길임을 깨달았지만, 무엇이 올바른 사상이며 가치인지에 대한 분별력은 확실햇던 것 같아요. 자기 자신이 일본에 소속되어 있고 일본인임이 자랑스럽기야 했겠지만 내셔널리즘에는 빠지지 않았다는 말씀이죠. 사람들이 한결같이 국가를 외칠 때 그는 그런 무리에서 벗어나 있었던 것입니다. 내셔널리즘에 빠진 사람들을 바보 같다고 생각했겠지요. 그 격동기에 그는 결국 무소속으로 남았고, 그렇게 만든 것이 바로 올바름에 관한 소세키의 분별력이라고 봐요."

아.. 올바름에 관한 분별력

그냥 일개 소설가로 치부하기에는 뚜렷한 색깔을 나타낸 소세키입니다.

이 부분에 대한 설명을 읽고나니

왜 소세키가 일본의 국민작가인지 천재인지 알것 같습니다.

시류에 편승하는 것은 너무나 쉽습니다.

한순간 인기인이 될 수도 있습니다.

이미 친일작가들의 여러 사례를 보더라도 알 수 있습니다.

무엇이 옳은지 구분하지 않고

그저 시류에 편승하여 행동한 결과

자신의 예술적 작품성에도 불구하고

친일작가라는 낙인을 지울 수 없는 '노천명'작가가 생각납니다.

그런데 나쓰메 소세키는 달랐나봅니다.

(자세하게 연구한 것은 아니라)

나라의 엘리트들이 모인 [가쿠슈인]에서 한 초빙강연에서도 자신의 '신념'

과 분별력을 보여줍니다.

"할말은 하는 사람. 끝까지 자기 이야기를 밀고 나갈 수 있는 사람"

이러한 사람이 진짜 작가라고 '편집부는 이야기합니다.

이소노미아 책의 특징은

본문 자체의 깔끔한 번역과 편집도 좋지만

무엇보다 편집 여담이 참 좋습니다.

[소나티네] 이 책도 읽으면서

일본의 문화가 이해가 안되어서

또 연관성 없는 이야기 흐름 때문에..

(편집부에서는 이미지 흐름대로 글을 써서 그렇다고 해석합니다.)

이야기 자체가 이해가 안되었음에도 불구하고

편집여담 덕분에 많은 부분들을 재해석할 수 있고 이해할 수 있었습니다.

이소노미아의 책을 읽을 때는 반드시 [편집여담]을 읽을 것을 권해드립니다.

정신분석학의 창시자 지그문트 프로이트

지그문트 프로이트 - 교묘하게 인간을 지배하는 무의식과 꿈의 세계 ㅣ 사람이라면 꼭 알아야 할 심리학 3대 거장
캘빈 S. 홀 지음, 김문성 옮김 / 스타북스 / 2020년 7월

요새 프로이트에 대한 책을 자주 읽습니다.

얼마전 [매일읽는 철학] 시리즈로서 '프로이트'를 만났습니다.

그 책에서 '프로이트'의 인생이 어떠했는지

그의 생각체계들이 어떻게 변해갔는지를

정말 재미있게 읽었습니다.

그리고 다시 만난 세계.. 아니 프로이트..

...

어려웠습니다.

사람들이 '정신분석'하다 '정신분열'일어난다는 말이 어떤 말인지 이해가 되었습니다.

절대 가벼운 생각으로 읽을 수 없는 책

딱 ... 제가 가진 [심리학 3대 거장] 시리즈에 대한 느낌입니다.

책 표지는 만화 풍으로 그려내어

쉽게 접근 할 수 있을 것처럼 그려놓고...

배신입니다.

사실 내용 자체가 엄청 어려운 것은 아닙니다.

그런데 글의 편집?이라고 해야 할까요?

그냥 줄줄줄 글만 써있고

그 이야기들이 다 전문 용어이다 보니..

집중해서 읽기가 무척 힘들었습니다.

지난 번 프로이트를 읽을 때는 영화같은 그의 삶을 들여다볼 수 있어서

정말 시간 가는 줄 모르고 읽었는데..

너무 대조적으로 이번 책은

이론이 너무 많았습니다.

무의식과 꿈의 여행이라고 하더니..

정말 자꾸만 꿈나라로 보내버리는 책..

아마도 심리학을 전공으로 하고 (응 나인데?)

어느정도 정신분석에 대한 이론을 시험을 본 사람이라면

좀더 가벼운 마음으로 읽을 수 있지 않을까 ...

하는 생각을 해봅니다.

그런데 심리학 전공을 한 저는 왜 못읽었을까요?

아마도 대학 졸업한지 .. 벌써 20년 가까이 되어서 이겠지요...

...

그래야합니다..

...

절대 대학교 다니면서 공부 안한 거 아닙니다..

이렇게 다시금 심리학 공부를 하는 기분을 느끼게 해준 책

[지그문트 프로이트]

책을 쓴 캘빈S홀은 프로이트의 역할에 대해 큰 의미와 가치를 부여합니다.

무엇보다 큰 것은 이드와 독립된 별개의 지위를 자아에게 부여한 것입니다.

기존 다른 분야의 심리학과는 달리 무의식의 과정보다 의식의 과정에 더 많은 중점을 두고 있기 때문입니다.

또한 자신이 환자를 직접 관찰함으로써 체계를 잡은 소위 임상학적 이론으로서의 프로이트 이론과

스스로 초심리학이라 불렀던 그의 철학적 사고를 구별하게 된 것입니다.

아마도 제가 예전에 읽었던 내용들은 그의 철학적 사고, 초심리학에 기반한 것이 아닐까 싶기도 합니다.

프로이트의 성 심리학적 단계 구분 등 그의 이론이 정당한가?에 대해서는 여러가지 주장들이 있습니다.

매우 정당하다에서부터 거의 가치가 없다까지..

하지만 분명한 것은 그가 남긴 족적이 누구도 무시할 수 없는 거대하고 깊은 족적이라는 것입니다.

이어서 등장하는 '칼 구스타프 융' '알프레드 아들러'라는 심리학 3대 거장을 직접 이끌었던 수장입니다.

비록 생각의 차이로 인해 결국 다 구별되어 나갔지만

처음 '프로이트'의 생각이 없었다면 이렇게 구분도 되지 않았을 것이기 때문입니다.

언제나 선구자는 힘든 법...

그 의미에서라도 프로이트의 '심리학'에 대해

진지하게 접근할 수 있었던

[지그문트 프로이트]

출판사 지원으로 잘 읽었습니다.

페르소나의 심리학자 ‘융‘

칼 구스타프 융 - 영혼을 파고드는 무의식 세계와 페르소나 탐구 ㅣ 사람이라면 꼭 알아야 할 심리학 3대 거장
칼 구스타프 융.캘빈 S. 홀 지음, 이현성 옮김 / 스타북스 / 2020년 7월

심리학 수업을 받을 때마다 절대 놓치지 않고 배우는 두 인물

바로 '지그문트 프로이트'와 '칼 구스타프 융'입니다.

지난 번에 프로이트에 대한 책을 읽으면서 융과 프로이트의 관계가 돈독했음을

알게 되었습니다.

프로이트의 후계자로 인정받던 '융'

그런 그가 프로이트의 리비도 라는 개념을 해석하는 과정에서 '갈등'을 보이고

결국 결별했다는 것까지는 알았는데

이번 책을 통해 이후 독자적으로 개척한 분야인 "분석 심리학"에 대한 이야기는 처음입니다.

인간의 내면에 무의식의 층을 연구하고 또 연구했던 융

그래서인지 현대의 자기계발서에서도 심심치 않게 등장하는 '융'입니다.

융에게 있어 가장 중요한 것은 인간의 마음 그리고 집단의 마음입니다.

평생을 거쳐 환자들을 치료하고 상담하는 과정을 통해 융은

'무의식'이 가지는 그 깊은 세계를 이해하려고 노력했던 것 같습니다.

융의 심리학을 단지 이 1권만으로 이해할수는 없지만

최소한 융이 말한 '무의식'이 무엇인지

동량의 원리와 엔트로피의 원리에 대한 이해는 할 수 있을 듯 합니다.

융은 BTS의 '랩몬스터'가 그의 이야기를 일부 언급한 덕분인지

누구보다 지금 현대인들에게 친숙한(?) 심리학자가 아닐까 싶기도 합니다.

바로 페르소나 라는 개념입니다.

본래 페르소나는 연극에서 특정한 역할을 위해 배우가 쓰는 칼.. 즉 가면입니다.

개인은 페르소나에 따라 자기 자신의 것이 아닌 성격을 표현할 수가 있습니다.

기대 역할이라고 볼 수 도 있습니다.

이러한 모든 역할의 가면, 모든 가면을 총괄하는 것이 그의 페르소나입니다.

인격에 있어서 페르소나는 '나'라는 존재를 만들어주기도 하지만

지나치게 역할에 빠져 자아와 그 역할을 동일하게 여김으로써 인격의 다른 측면

즉 본성이 약해지고 갈등을 일으키게 됩니다.

융은 이 페르소나를 정신의 '겉면'이라고 불렀으며

정신의 내면에 대해서는 남성은 '아니무스' 여성은 '아니마'라고 불렀습니다.

생물학적으로 모든 사람은 성별에 관계없이 남성호르몬과 여성호르몬을 분비한다는 이성의 성질이 있습니다.

즉 남성은 유전적으로 여성상을 갖고 있으며 무의식적으로 일정한 규정을 만들고 그 영향 탓으로 특정 여성을 받아들이거나 거부한다는 것입니다.

살짝 어렵습니다.

여기서 이 책의 아쉬운 부분입니다.

융의 견해들에 대해 캘빈 S 홀이 잘 설명을 합니다.

그런데... 어렵습니다.

이게 살짝 아니 좀 많이 이해가 안됩니다.

거기다 편집도... 조금 ... 아쉽습니다.

좀 어려운 개념이나 구분이 필요한 개념들에 대해서는 중간 중간 정리를 해주거나 했으면 좋았을 것을..

약간 내용 자체는 교과서적인 내용인데

책 자체는 소설 편집처럼 그냥 1장부터 마지막까지 쭉 이어지다보니

집중도도 떨어지고 이해력도 떨어진 듯 합니다.

100% 이해하지 못한 책에 대해서는 언제나 아쉬움이 남는 거 같습니다.

우선 이해를 못한 내 자신의 부족한 이해력에

그리고 두번째는 독자를 조금 더 배려해주지 못한 출판사에..

*도서까페 리딩투데이에서 서평단으로 선정되어 출판사 지원으로 읽은 도서입니다.