[100자평] 신의 문장술

신의 문장술 - 나를 키우는 무작정 쓰기의 힘
후미코 후미오 지음, 한승동.한호정 옮김 / 교양인 / 2022년 10월

‘글을 쓰면 생각이 정리되고, 자신을 알게 되어 세계관이 생기고 인생이 나아진다‘는 ‘자기계발서‘ 같지 않은 자기계발서. 제목을 보면 좋은 문장을 쓰는 법을 알려줄 것 같지만 글을 ‘잘‘ 쓰는 법을 알려주진 않는다. 자유롭게 쓰고 버리는 것으로 시작하라고 한다, 손으로.

[100자평] 드립백 콜롬비아 몬테 블랑코 퍼플 카투라

드립백 콜롬비아 몬테 블랑코 퍼플 카투라 - 12g, 5개입
알라딘 커피 팩토리 / 2024년 1월

산미를 별로 좋아하지 않는 나에게는 좀 과하게 새콤한 향이 놀랍지만, 다른 분들 리뷰를 상기하며 맛을 보면 또 맛은 좋다. 다른 드립백보다 조금 더 희석하면 맛있는 커피를 즐길 수 있다.

사랑 말고도 중요한 게 많지

모순 - 개정판
양귀자 지음 / 쓰다 / 2013년 4월

1998년에 처음 나온 이 책이 왜 그렇게 인기가 많은지 궁금해서 읽어봤다. 양귀자의 책을 읽어본 적 없지만 굳이 사고싶지 않아서 도서관에서 찾아봤는데 구립도서관 모든 곳에 예약이 5명까지 꽉꽉 차 있었다. 도대체 왜...? 찾아보니 편집자K의 구독자 설문조사에서 '내 인생의 소설' 1위를 차지했다고 하고 그 외 다른 유튜버들도 언급한 적이 있다고 한다. 그렇지만 이 책이 꾸준히 팔렸다고 하니 꼭 최근에만 잘 팔린 건 아닐지도 모르겠다. 어쨌든 달리 구할 수 없어 책을 사서 읽었다. 책값이 요즘 나온 책에 비해 쌌다.

읽은 뒤에도 왜 그렇게 인기가 있는지 잘 모르겠다. 도서관 예약이 차 있는 건 뭐 그리 중요한 지표는 아닌 것 같지만, 어쩌면 인구가 많은 4-50대가 전에 읽었던 '인생책'을 다시 읽어보고 싶어한 결과인지도 모르겠다. 잘 읽히고 재미는 있었지만 이 책에서 특별한 점을 굳이 찾는다면... '인생에서 사랑이 다가 아니다' 는 태도가 아닐까 싶다. 쌍둥이로 태어나 서로 다른 삶을 살고 있는 엄마와 이모를 보며 주인공이 얻은 교훈은, '인생의 부피를 늘려주는 것은 행복이 아니고 오히려 우리가 그토록 피하려 애쓰는 불행' 이라지만, 사랑을 경험해 본 안진진이 선택한 것은 안온하고 조금은 지루한 행복 아니었던가. 

이 책에 언급되는 <그대는 나의 인생> - 이모가 좋아했다지만 너무 옛날 노래였다.. - <헤어진 다음날>을 들어보고, ai에게 부탁해 1998년에 유행하던 노래들을 들어봤다. 온통 사랑에 관한 노래들이었다. 가끔 한스밴드의 <오락실> 같은 IMF 외환위기 상황을 반영한 노래도 있었다만.. 그에 비하면 요즘 유행하는 한국 노래들은 온통 '나'를 이야기한다. 가끔 사랑이라는 단어가 나와서 쫑긋해보면 너를 사랑해서 힘들어, 너와 헤어져서 괴로워 이런게 아니고 나 너 좋아, 싫음 말고- 이런 가사가 많다. 사랑의 대상이 나일 때도 있고. 

1998년, 사랑이 인생의 전부인 양 대중가요가 떠들어대던 그 상황에서 난 사랑이 아니고 다른 걸 택하겠어- 라는 대중소설의 결말은 참신하고 충격적이었는지 모르겠다. 원래도 사랑의 지속성을 믿지 않았고 이제 한참 살아서 사랑에 관심이 없는 나에게는 이미 터득한 인생의 진리를 다룬 밋밋한 소설이었다. 결혼하고 나면 달라질걸? 하고 유치한 생각도 하고. 그 시절 읽었더라면 어땠을까. 요즘 젊은 사람들도 많이 읽는다는데 그 사람들은 어떤 생각을 할까. 1998년이 아닌 지금이라면 이모와 안진진이 다른 선택을 할텐데. 

작가는 왜 쓰는가

제목을 써놓고 보니 이런 제목의 책이 있는 것 같은데... 

(진짜 있네)

11월 말쯤부터 걱정거리가 있었고 1월 초에 해결이 됐다. 그것과 관련된 일에 대해서 글을 쓰고 이야기를 나누고 싶었는데 어디에 써야할 지를 잘 모르겠더라. 개인적인 일이면서도 개인적이지 않은 측면이 있었다. 내가 원래 쓰던 블로그는 나에게 관심을 가져주는 많은 사람들에게 노출되어있는데 언젠가부터 그곳이 불편해졌다. 거기에 뭘 쓰면 다들 그걸 보고 나를 짐작하는 것 같아서... 그리고 멋대로 상상의 나래를 펼쳐 이야기하는 것 같아서. 특정 커뮤니티에서 자주 이루어지던 뒷담화가 불편해 그곳을 멀리하고 있었기 때문에 거기에는 쓰기 싫었다. 

알라딘 서재가 요즘 가장 친숙하지만, 여기에는 책 얘기가 아닌 걸 쓰기에는 좀 그렇다는 생각이 들었다. 그래서 몇몇 분들이 투비에 글을 쓰시나 싶기도 했고, 그런데 거기에 책 얘기가 없느냐 하면 또 그건 아니고. 투비는 오히려 더 공개적인 플랫폼인 것도 같고. 그러다보니 그냥 쓰지 않고 참게 됐다. 뭐 쓴 들 어떠리 안 쓴들 어떠하리.

1월 말에 오래 전의 트라우마를 건드리는 일이 있었고 또 뭔가 쓰고 싶어졌다. 그게 그렇게 큰 일이 아니었는데도 오랜 시간이 지났는데도 나를 괴롭힌다는 게 놀라웠고 그래서 어떤 사람들의 괴로움은 얼마나 클까 생각하게 됐다. 그건 더욱 쓰기 힘들었다. 

그런데 자꾸 쓰고 싶고, 못 쓰니까 계속 생각하게 되는 거다. 

왜? 왜 이렇게 쓰고 싶어하지?

1월에 어렵게 읽었던 <공포의 권력>에서 이런 구절을 발견했다. 

현대 문학이 이와 같은 아브젝트의 자리를 대신하여 등장했다고는 볼 수 없다. 오히려 현대의 초자아가 가진 도착적인 입장을 더 이상 견딜 수 없는 것이 그 원인인 듯하다. ..... 흥미로운 점은 문학 또한 도착성처럼 그것들을 이용하고 이리저리 비틀어서 가지고 논다는 점이다. 이때 문학은 아브젝트와 일정한 거리를 유지한다. ....

결국 글을 쓴다는 것은 아브젝트를 상상하는 능력을 갖는 것이고, 언어의 유희라는 이동을 통해 자신이 위치를 스스로 관조하는 것이다. 그럼으로써 아브젝트와 거리를 둘 수 있는 능력을 갖는다는 것을 의미한다. (40쪽)

인간은 자기 표현의 욕구가 있다는데.. (나는 사실 그렇게까지 많은 것 같지는 않은데) 

문득 작가들은 왜 글을 쓸까 궁금해졌다. 예전에는 잘 쓰는 사람이 작가가 된다고 생각했는데, 갑자기 작가는 '쓰고 싶은 게 있는 사람' 이겠구나 하는 생각이 들었다. 문학의 기능이란 것을 독자 위주로 생각했는데, 크리스테바의 글을 보니 작가에게 문학이란 어떤 것인가, 작가는 왜 쓰는가 싶고. 

그래서 뭘 찾았다는 이야기가 아니고, 이제 좀 궁금해졌다는 이야기다. 

대충 찾아보니 사르트르가 <문학이란 무엇인가> 라는 책을 냈더라. 이해할 수 있을지 잘 모르겠지만 크리스테바와 시기상 가까우니 한 번 구경이라도 해볼까... 

쉽고 좋은 책을 아시는 분은 추천바랍니다. 

SOW Vol.2 Chap.7-20

Chap. 7

Islam wasn't just a religion. It was an empire. 

이게 기독교와의 차이인 것 같다. 

신밧드 이야기 재밌었는데... 이런 얘기가 있었나. 인간들의 상상력이란. 천일야화 읽어볼까. 재밌을 것 같긴 하다. 

Chap. 8

중국의 수나라 얘기로 시작된다. 후한 이후 300년 이상의 위-진-남북조 시대를 거쳐 다시 통일 왕국을 세웠으나 40년만에 세운 수나라. 이 때의 중국 역사는 너무 복잡하여 학교다닐 때도 에라 모르겠다 하고 넘겼던 기억인데, 다시 찾아봐도 어렵다, 복잡하다... 얼마전 <풍기농서>를 읽으며 위-촉-오의 삼국시대를 좀 찾아봤던지라 그나마 조금 나은 게 이 정도다. 

대운하는 어릴 적 무협지 비디오로 접했다. 완전 아저씨처럼 보였던 (수염을 길러서 그랬던 듯) 양조위가 그 뒤 봤던 의천도룡기에서는 엄청 어리게 나와서 이 사람이 이 사람이라니! 하고 놀랐던 기억이 난다. 의천도룡기는 영웅문 (책)과 병행(...)했기에 기억이 많이 나지만 대운하는 잘 기억이 나지 않는다. 그냥 수 양제가 엄청 못되게 나왔던 것 그리고 당 태종 (이세민) 이 어떤 여자랑 알콩달콩했던 것만 기억이 난다. 

대운하의 규모를 보니, 뭐.. 만리장성도 그렇지만 중국은 역시 참 스케일이 큰 나라였다... - -; 왜 수도는 장안에 두고 괜히 강 세 개를 연결하는지. 그냥 수도를 황하와 양쯔강 사이쯤으로 옮기면 좋았겠건만. 음 그래도 대운하 덕분에 담수를 내륙에 가둬두고 활용하기 좋았을 것 같긴 하다. 

(이렇게 많이 썼는데 책 내용과 거의 관계가 없다니..)

당이 300년 동안 계속되었다 말하는데, 그러고보면 조선왕조 500년은 정말 긴 것 같다. 

Chap. 9

East of China, Japan과  Korea 이야기.

They only wanted to be equals.

The Japanese began to write, to paint, to dress, and to think in their own, unique, Japanese way.

일본은 그랬고 조선은 아니었나..? 그랬는지 아닌지를 내가 모른다는 것이 좀 부끄러웠다. 서양에서 보기에 일본은 확실히 중국과 다르고, Korea는 비슷해보였는가보다. 일본은 섬나라였고 Korea은 육지로 연결되어 있었으니.. 아무래도 지리적인 영향이 있다.

Chap. 10

오스트레일리아와 뉴질랜드 이야기. 

전에 하와이에서 폴리네시아 문화센터에 가보고 뉴질랜드와 모아이 섬 사람들이 모두 같은 혈통이라고 해서 놀랐었다. 

오스트레일리아보다 뉴질랜드에 사람이 늦게 살게 된 것은 화산활동 때문이 아니었을까 싶다. 

뒤에 어디에선가 섬나라라고 영국과 일본을 비교하는 부분이 있었는데, 

자연환경에 있어서는 일본과 뉴질랜드를 비교하는 게 더 재미있지 않을까.

물론 뉴질랜드는 고유의 문화보단 영국 문화가 주류이지만.. 

Chap. 11

프랑크 왕국 이야기.

They claimed that they were descended from the ancient inhabitants of the great city of Troy.

파리가 파리스의 이름을 땄다더니 정말인가...? 

했는데 그게 아니고 이 동네에 파리시라는 부족이 살아서 로마 때부터 Lutetia Parisiorum 이라고 불렀다고 한다. 

Chap. 12

Spanish followers of Islam became known as moors. 

이 문장을 보면 스페인에 사는, 이슬람으로 개종한 사람들이 '무어'일 것 같지만... 

북아프리카에서 이슬람교를 믿으며 살다가 스페인으로 이주해서 정착한 사람들을 일컫는 말이다. 

오셀로가 생각난다. 

Chap. 13

Charlemagne had never been taught how to read and write properly. 

He kept a writing tablet under his pillow.... but he never really learned to write. 

위대한 샤를 마뉴도 고충이 있었군. 

As a matter of fact, you probably write better than Charlemagne. 

아이들에게 희망을...?

Chap. 14

He named his new land Greenland. He hoped that this cheerful name would encourage other Vikings from Iceland to come with him. And the name worked. (...)

아이슬란드는 오지 말라고 그렇게 지었다는 말도 있던데... 어쨌든 처음 들었을 때 두 지명이 좀 어이없긴 했다. 

북유럽 신화는 잘 몰랐는데 토르에 대해서 좀 알게 됐다. 건포도처럼 쪼글쪼글한 (...) 할머니를 차마 이길 수 없었다니 의외로 정감가는 신인데?

Despite your might, you could not beat the old woman, for she is Old Age. And no one can conquer Old Age. 

Chap. 15

England was divided into seven different kingdoms. 

내가 아는 세븐 킹덤은 조지 R.R. 마틴의 세븐 킹덤 뿐인데... 그 이야기 자체가 중세 영국에서 영감을 받았다고 하니 이 seven kingdom으로부터 설정을 가져왔을지도 모르겠다. 

그러고보니 <세븐킹덤의 기사>는 샀는데 읽었는지 기억이 안 나고 이건 사지도 않았었네. 궁금하다... 그나저나 외전 말고 본편은 언제 나오나요. 

Chap. 16

The English that you are hearing right now is a mix of several different languages. 

그래서 익히기가 힘들었구나. 열심히 하지도 않았지만... 

William believed that the king owned the land that he ruled. So When William was crowned King, he claimed all the land of England as his own! 

이전에는 왕은 그냥 warleader였는데 이때부터 왕국이 왕의 소유라는 개념이 생겼나보다. 그래서 기사들에게 나눠주고, 농부들은 농사짓던 땅에서 노르만 인들이 와서 이래라저래라 하니까 폭동을 일으키고 기사들의 (나무로 된) 집에 불을 질러서 그 다음부터 돌로 성을 지었다고 한다.. 

Chap. 17

The leader of the Christian church began to teach that knights owed loyalty to God, not just to king. 

망나니 기사들을 통제하기 위해 종교에도 헌신하게 만들고, 기사도라는 것을 만들었다. 

일본의 사무라이도 봉건제에 속한 기사였지만, 전쟁에 나가서 이기거나 아니면 죽음을 택하는 것이 달랐다고 한다. seppuku가 사무라이가 하는 '명예로운 할복'인 것 같고 harakiri는 그냥 '할복' 자체를 가리키는 듯. 

Chap. 18

Christians were particularly upset when the rulers of the Islamic empire made it hard for them to visit the city of Jerusalem. 

이게 지금 이스라엘이 하는 짓이지... 

But in England and France, people only took baths once or twice a year. 

...일 년에 한 번... 

He gave so many alms to the poor that his treasury was almost empty! He gained a reputation for justice and fairness.

그 옛날 중세시대의 살라딘도 아는 걸 요즘 정치인들은 잘 모르는 것 같다.

Chap. 19

The paper described new laws that the king had to follow. 

우리도 이런 것좀 만들어야 하지 않을까? 대통령이 지켜야 하는 법?

Chap. 20

After all, they were Jews because of their worship of God!

유대인의 디아스포라는 이렇게 일찍 시작되었구나.. 그들이 뭉치게 된 이유도, 독해진(?) 이유도 조금은 알 것 같다. 

20장까지 읽었는데 아직도 멀었네...