이케다 긍지 높은 말입니다.불법의 출발점은 인류의 보편적 고뇌인 생로병사라는 사고(四苦)에대처하는 데 있습니다. 어떤 권력이나 명성 그리고 재력이 있어도이 네 가지 고뇌를 피할 수 없습니다. 그렇기에 올바른 철학을 바탕으로 자기 생명에 ‘마음의 재보‘를 쌓아 상락아정(常樂我淨)이라는 행복 경애를 열어야 한다고 가르칩니다.
어쨌든 불법에서는 "악상(象) 등은 다만 능히 몸은 파괴하지만 마음을 파괴할 수 없는데"(어서 65쪽)라고 명쾌하게 선언합니다. "악상 등"이란 현대적으로 말하면 비행기 사고나 교통사고 또 뜻밖의재해 등에 해당합니다. 그런 일로 마음이 파괴되는 일은 절대로 없습니다.
인간의 마음을 넓고 깊게 잇는 음악의 힘은 헤아릴 수 없습이케다니다.고대 인도에서 불교를 기반으로 평화를 구축한 명지도자 아소카대왕은 ‘기악(춤과 음악)‘을 공양했다고 합니다. 위대한 법을 위해 살아가는 기쁨을 문화로 표현한 것입니다.평화는 인간의 선성을 믿고 고양시키는 문화가 번성하는 곳에 확대됩니다.예술과 문화는 인간과 인간을 잇고 마음과 마음을 결합시킬 수 있습니다.
이케다전적으로 찬동합니다.만물의 근원인 지구는 더할 나위 없이 소중한 생명체입니다.지구의 문제들은 과학기술 향상이나 정치,경제 수단만으로는 결코해결하지 못합니다. 인간 한 사람 한 사람의 발상의 전환이 요구되고, 자신을 내면에서부터 고양시키는 ‘인간혁명‘이 절대적으로 필요합니다. 이는 지구의 자원이 유한하다는 점에 남보다 앞서 경종을울렸던 로마클럽의 창립자 페체이 박사와 나눈 대담에서 일치한 의견이기도 합니다.
인생은 투쟁을 피하는 순간부터 후퇴하기 시작합니다.성훈에는 "반드시 삼장사마(三障四魔)라고 하는 장해가 나타나는데, 현자는 기뻐하고 우자(愚者)는 물러남이 이것이니라." (어서1091쪽) 하고 씌어 있습니다.‘삼장사마‘는 그 사람을 단련하기 위해 온갖 형태로 나타나는 시련입니다.시련이 다투어 일어날수록 용약환희하며 맞서 싸운다, 이것이 현자의 정신입니다.