1960년대 생태학의 명저, 침묵의 봄을 읽다.

침묵의 봄
레이첼 카슨 지음, 김은령 옮김 / 에코리브르 / 2002년 4월

참는 것이 우리 의무라면, 아는 것은 우리의 권리!라는 생태학 연구의 어머니 레이첼 카슨의 침묵의 봄을 지난 봄을 통해 읽었다.

반복되는 사례들을 읽어내는 일은, 이것이 1960년대의 일이라면 지금은 얼마나 더 두려운 일들이 벌어지고 있는 것일까... 정말 알아야 하는 것이 우리의 권리인데 그 중요한 권리가 짓밟히고 있는 것 아닌가 하는 생각이 든다.

그 와중에 한미 FTA는 영광스럽게 체결되었고, 오염덩어리 소고기가 상륙하게 되었다. 두려운 현실이다.

불길한 망령은 우리가 눈치채지 못하도록 슬그머니 찾아오며, 상상만 하던 비극은 너무나도 쉽게 적나라한 현실이 된다는 것을 카슨은 너무도 쉬운 문체로 풀어 준다.

과학자도 아닌 주제에, 그것도 여자가, 그것도 국가의 기간 산업을 망쳐 먹으려도 <살충제의 혜택과 도덕적 존엄성에 도전>한 취급을 받은 이 책, <침묵의 봄>으로 인해 출간 16개월만에 그녀는 암으로 사망한다.
무지하고 막지한 20세기와 21세기 미국과 권력자의 '힘 force'에 조의를 표하는 바이다.

대중과 소통하는 과학자는 그 당시 권위적인 남성 과학자를 모욕하는 일에 다름아닌 것이었다.

이 책을 읽으면서도 황우석의 잘난 얼굴이 떠오른다. 그 서울대와 과학의 아성에 도전한 아마추어리즘의 승리에 못이겨하며 식식거리던 관료와 남성 과학자들의 파렴치한 얼굴들이...

엘리어트는 그의 <황무지>에서 4월은 가장 잔인한 달이라고 했다.

4월은 가장 잔인한 달 /죽은 땅에서 라일락을 키워내고
추억과 욕정을 뒤섞고 /잠든 뿌리를 봄비로 깨운다. /겨울은 오히려 따뜻했다.
잘 잊게 해주는 눈으로 대지를 덮고 /마른 구근 (球根)으로 약간의 목숨을 대어주었다 ....
이 움켜잡는 뿌리는 무엇이며, /이 자갈 더미에서 무슨 가지가 자라나오는가?
사람들이여, 너는 말하기 커녕 짐작도 못하리라 /네가 아는 것은 파괴된 우상더미뿐
그곳엔 해가 쪼여대고 /죽은 나무에는 쉼터도 없고 /귀뚜라미도 위안을 주지 않고
메마른 돌엔 물소리도 없느니라.
단지 이 붉은 바위 아래 그늘이 있을 뿐 /(이 붉은 바위 그늘로 들어오너라)
그러면 너에게 아침 네 뒤를 따른 그림자나 /저녁에 너를 맞으러 일어서는 네 그림자와는 다른
그 무엇을 보여주리라 /한 줌의 먼지 속에서 공포(恐怖)를 보여주리라

대지가 봄이 되면 꾸물거리고 살아 움직이는데, 내가 숨을 곳은 붉은 바위 그늘 뿐이라는 절망감을 나타낸 시인데, 이제 그 대지조차도 봄이 되면 꿈틀거리고 생명을 움틔우지 못하는 곳이 되어 버렸다.

장기적 결과에 대해서는 생각하지 않으면서 수백만 파운드의 화학 살충제를 곳곳에 뿌려대는 사람들의 무책임함을 지적하는 그의 글은 <정부가 자신들을 보살펴 주리라 믿어선 안되고, 시민 개개인이 정부 정책의 실효성을 살피며, 자신을 잘못된 길로 이끌려는 의도에 도전해야>한다는 강한 메시지를 전달한다.

인간의 오만함은 어디까지 달려갈 것인가... 인간은 정녕 겸손함을 배울 수 없는 '지구 생물의 말종'에 불과한 것일까?

자연을 통합적이고 유기적인 생명체로 이해해는 대신 인간을 위한 일회용품으로 생각하는 문화적 경향은 그가 이 글을 쓴 50년 뒤에도 심각하게 심화되고 있는 것을 생각하면... 4월만이 아니라... 온 세상이 잔인하다.

화두는 정말 '환경'일까?

민들레는 장미를 부러워하지 않는다
황대권 지음 / 열림원 / 2006년 10월

어떤 이들은 이런 말을 한다. 데모꾼들이 사회주의가 붕괴하자 환경에 관심을 두게 되었다고.

난 그런 사람은 참 속편해 좋겠다고 생각한다. 어쩜 그렇게 사고가 단순명쾌할 수 있을까?
아마 그 사람의 두뇌는 직선으로 생겼을 것이다. 나처럼 오골쪼골한 꼬불랑 곡선이 아니라...

곰곰 살펴 보면, 환경은 자연의 다른 말이고, 자연으로 돌아가자는 말은 이미 환경을 파괴할 능력이 생기기 전에도 있었던 것 같다. 물질에 대한 과학의 발전으로 오존층에 구멍이 생겼느니, 빙산이 녹아서 바다가 몇 센티미터 상승했다느니 하지만, 인간은 결국 자연의 일부분이지, 인간과 자연이 별개가 아니었지 않은가.

인간은 사회적 동물이란 명제처럼 유명한 것도 없지만,
인간이 사회적 동물이어서 자연에서 얼마나 멀어진 것인지 생각하면 아찔하다.

야생초 편지의 저자 황대권씨는 환경을 위해 움직이고 있다. 데모꾼들이 환경에 관심을 둔 예가 되려나?

땅에다 발을 붙이고 사는 일은 행복할 것 같다. 엊그제 타샤 할머니를 보면서 맨발로 흙을 밟고 다니는 것이 참 부러웠다. 많은 날들을 질척거리는 진흙탕에서 생활할 수도 있지만, 맨발로 폭신한 흙을 밟는 일은 아름답지 않은가? 따가운 모래 사장에서 꼬물거리는 세모래가 파도에 쓸려 발가락 사이를 간지르는 느낌은 온 몸의 감각을 살아나 소리치게 하지 않는가 말이다. 유행성 출혈열을 조심하라고 하지만, 좀 널찍한 잔디밭에 가면 비스듬히 앉아 손바닥으로 이마에 챙을 대고 폼잡고 먼 곳을 응시하는 기분도 상쾌하고 말이지.

편리하다는 이유로 지구에 콘크리트를 뒤덮고, 그 위로만 다니는 삶은 질컥거리는 진흙을 밟진 않지만 또 향긋한 풀향기의 매혹을 잊고 사는 일이기도 하다. 이른 아침 만나는 아침 이슬에서 우주를 발견하는 일은 얼마나 쉬운 일이던가. 그렇지만, 막히는 도로에서 하느님과 만나는 일은 정말 도로아미타불이다.

그에게는 해야 할 일들이 너무 많아서 삶을 살 시간이 없었다...는 말은 오쇼 라즈니쉬의 말이다. 맞다. 바쁘다는 핑계로 얼마나 본질에서 멀어져 말단을 긁적거리며 살고 있는지...

살다 보면
삶이 뜻대로 되지 않고
앞이 막막할 때가 있습니다.
머리를 쥐어짜고 생각에 생각을 거듭해도
처음 그 자리일 때가 있습니다.//
이럴 땐 흙탕물을 맑은 유리잔에 한잔 가득 담아서
책상위에 올려 놓습니다.
그리고 전깃불을 모두 끄고
촛불을 하나 켭니다...

환경을 생각한다는 말은, '나 자신'을 자연으로 돌려 보내는 일이다.
결국 '영성 靈性'을 회복하는 일이다.
'나'를 아무 데도 얽매이게 하지 않고, 순수하고 허탄하게 마음을 일으키는 일이다.
응무소주 이생기심.
아무 것에도 상을 내지 말 것.
흐르는 물이 여울에서 얽매이지 않듯이,
푸른 산이 녹음을 찐득거리게 잡고 있지 않듯이...

이 책의 마지막 구절, <중요한 것은 이해하고 깨닫는 것이 아니라 깨우친 바대로 사는 것>에 동감이다.

인간이 직선을 너무 많이 만들었다는 칼럼과, 인간이 만든 인조적 잔디밭의 폐해에 대한 글은 아이들에게도 읽힘직한 글들이다. 이 책의 글들은 짧으면서도 진한 원액이 담긴 허브차같은 깨달음의 순간을 날라다 준다는 점에서 활용할 점이 많은 책이다.

자연과 함께 우는 한 비구니의 독백...

초록의 공명
지율 스님 지음 / 삼인 / 2005년 11월

산이 울고 있다는 감성적인 표현으로 국민을 호도하고 여론을 조장하여 국책 사업의 발목을 잡고 있는 한 비구니(본문에서). 지율 스님.

인터넷이란 독특한 매체의 특성상, 토론의 장이 쉽게 마련된다는 장점 이면에, 논리 없는 여론이 쉽게 등장할 수 있다는 무서운 함정이 도사리고 있다.

한국 국민은 <민족 중흥의 역사적 사명>을 띠고 이 땅에 태어났기에, 국익에 반대되는 목소리, 애국자에게 티껍게 구는 목소리를 냈다가는 매장되기 십상이다.

월드컵 전 경기를 세 방송사가 모조리 방송할 때는 언제고, 16강도 탈락해 버리자, 이제 손실이 수십 조에 이르니 어쩌니 푸념을 한다. 부끄러운 줄을 모른다. 그 손실은 국민의 몫 아닐까? 애국자들이니까.

이미 결정되어 진행중인 국책 사업에,
가뜩이나 나라 경제도 어려운데,
법의 준엄함을 모르고,
일개 비구니 주제에 태산같은 무게가 실린 일에 저항하고 나섰다.

지율 스님의 단식을 두고 그 성스러운 맞섬의 의지를 배우지는 못할 망정, 욕되게 하는 이들도 많다.

결국 터널을 뚫고 20분의 시간을 엄청나게 단축하여, 세계로 뻗어가는 부산항으로 케이티엑스가 달려가고 있는 이 순간에도, 한국의 이익은 외국으로 다 빠져나가고 있다. 케이티엑스가 달리는 속도보다 더 빠른 속도로 해외를 향하여 한국의 자본은 흘러 나가고 있다.

바다를 막아 땅을 만들면 내 배 부르지만, 내 자식 병들게 하는 일인 줄 모르고,
산을 뚫어 터널을 만들면 내 등 따시지만, 내 자식 죽이는 일인 줄 모르면서...

초록의 자연과 함께 울부짖는 공명(共鳴)이자,
불러도 대답하지 않는 부끄러운 국가에 대한 빈 울음(空鳴)이고,
이제는 정당하게 맞서, 법 위의 법을 세우는 정신에 대한 당당한 밝힘(公明)으로써 이 책은 우뚝 선다.

스님의 사진과, 글들에서 어찌 이런 분이 <공권력>의 무지막지한 힘에 맞서고 계신지... 두려움에 소름이 돋다.

http://flash.miknuri.co.kr/swf/san2.swf   초록의 공명 동영상

검은 꽃, 왕가리 마타이

나무들의 어머니, 왕가리 마타이
슈테판 에레르트 지음, 김영옥 옮김 / 열림원 / 2005년 4월

그의 사진들을 보고 있으면, 그 자신이 꽃이란 생각이 든다.
요즘 우연히 아프리카를 많이 읽게 된다. 우연이 아닌 필연일까?
와리스 디리의 '사막의 꽃'을 읽었고, 공짜로 얻은 1000페이지짜리 만델라 자서전을 읽고 있고,
다시 왕가리 마타이를 만나게 되었다.

케냐는 킬리만자로로 유명하고, 나이로비 국립공원의 아름다운 낭만으로 유명하다.
그러나 그 이면에는 팍팍한 가난과 더위와 무지가 가득했다.
무지한 나라엔 어디에나 있는 폭력과 독재가 있었다.

여성으로서 나무를 심는 '그린벨트 운동'으로 그는 노벨상까지 수상한다.
원색의 아프리카 의상을 입고 활짝 웃는 그의 모습에서는 마치 나무와 같은 생명력이 흘러넘친다.
환경을 파괴하고 나면 우리는 훨씬 더 빈곤해질 것임을 역설하는 나무의 어머니.
폭력의 시대를 이기고, 평화의 시대, 여성성의 시대로 발전할 미래를 생각하는 사람.

지구적으로 생각하고, 지역적으로 행동할 줄 아는 행동주의자.

한국에서도 아직 '인권'의 문제는 사회의 뒤안길에서 꿈틀대고 있다.
FTA에 맞서야 하는 운명의 농촌, 총리와 서울 시장을 여성이 거머쥐게 될 현실과는 아랑곳않는 여성 문제,
양극화가 그 특징인 신자유주의를 국가의 노선으로 삼으면서, 양극화를 해소하겠다는 농담을 하는 정부,
급격히 몰락하는 농촌과, 이주 노동자로 가득한 노동 현장,
과도한 고학력 실업자의 탄생과, 얻기 힘든 일자리를 위한 싸움.

위대한 사람이어서 전기가 나올 정도인 사람들의 뒷모습을 읽어 보노라면,
그들에게선 견디기 힘든 억압을 이겨낸 의지가 있었다.

왕가리 마타이에게서 우리가 배워야할 단 한가지. <연대>를 위한 신념.

산성비의 중국 이름은?

1% 당신은 그 안에 있습니까?
자이쓰 마사키 지음, 김활란 옮김 / 창조문화 / 2004년 10월

산성비를 중국 사람들은 공중귀 空中鬼라고 한단다. 중국인들의 상상력은 훌륭한 면이 많다.

제목이 1%, 당신은 그 안에 있습니까... 이래서 '너, 잘 사냐?' 이런 제목인 줄 알고 펴봤더니, 뜻밖에도 환경 공부하기 좋은 책이다.

아이들이 환경에 대한 조사를 하고자 할 때, 인터넷을 뒤지는 것도 좋지만, 이 책 한 번 읽힐 만 하다.

1%의 뜻은 이렇다.
유럽 소비자 70% 이상은 녹색소비자로서의 책임을 자각하고 있다.

일본에서는 어떤가? 1% 밖에 없다. 이런 취지다.
이 책은 환경에 대한 논설문이 아니라, 디자이너들이 달력에 만들어 넣는 식으로 만들어낸 책이기 때문에, 주제가 눈에 쏙 들어오고, 재미도 있다.

일본인들이 쓰는 나무젓가락(와리바시)이 세계 삼림 벌채의 50%를 사용하며,
우리가 흔히 재활용된다고 착각하는 페트병은 거의 쓰레기에 불과하고,
우유팩도 몇 번 화장지로 재생하는 정도밖에 효용이 없단다.

전국의 불필요한 자동판매기는 24시간 전기를 잡아먹고 있고,
어마어마한 24시간 편의점도 불필요한 에너지를 먹는 불가사리다.
토끼집처럼 좁은 집에도 리모콘이 몇 개나 있고, 거기 사용되는 배터리는 상상을 초월한다.

<전투기 한 대도, 탱크 한 대도 보유하지 않는다. '국방비는 없다. 오직, 전 세계가 동경의 눈으로 바라보는 국가와 국민을 육성하는 데 투자할 뿐이다.> 이것은 코스타리카 아리아스 대통령의 원칙이다.
오, 정말 존경하고 싶은 사람이다.

수명이 다 된 일본 원자력 발전소를 철거하는데, 30년 걸려 철거하고, 폐기물 처리 방법과 장소도 없다.
일본에 이토록 위험한 방사능을 53기나 만들었단다. 우러러볼 정도로 대담한 일이다. 아이들에게 부끄러운 일이다. 한국은 어떤가? 안전하다고 미친 박사들이 광고한다. 자기네 안방에 가져다 놔 보라고 하지. 쳇!

유니크로는 불필요한 자사 제품 플리스(양털처럼 보들보들한 직물)를 회수하겠다고 해서 칭찬을 받는데,
아아, 디자인이 아주 중요한 이 책에서, 오자가 보인다. UNIGLO로 쳤다. Q를 G로 보고 만 실수!
디자이너에게 내가 다 미안하다. 그 아래 고양이 가슴에 Q로 보이는데...