- 주이란 소설
주이란 지음 / 글의꿈 / 2008년 9월
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주이란의 단편집 <혀>는 수년 동안 작가가 고심해서 쓴 단편들을 하나로 묶어 낸 책이다. 사실 이 책을 읽게 된 이유는 표절논란 때문인데, 내가 궁금한 것은 그것의 사실 여부보단 주이란의 작품 그 자체였다. 문단과 언론이 침묵하는데도 꿋꿋하게 자신의 주장을 내세울 수 있는 신인작가, 그 정도의 소신과 열의라면 종래의 작가들에게서 발견할 수 없는 특별함이 있으리라 기대했다. 역시-그녀는 나를 실망시키지 않았다. 그녀의 소설은 화려한 토밍이 없어도 아주 맛있었다!

그 특별함이 뛰어남이라고 단정 지을 수는 없지만 그녀의 소설이 담고 있는 특별하고 독특한 맛은 쉽게 발견할 수  없는 것이라 판단된다. 그것은 내용 자체에 쉽게 드러나지 않고 그 이면에 숨겨진 채로 오감을 더 강하게 자극한다.  또, 간결하면서도 군더더기 없는 문체는 독자의 상상력을 자극하고 새로운 형식의 스토리 전개는 책장을 넘기는 독자의 호흡을 빠르게 만든다.  한 편의 독립영화나 예술영화를 보고 난 후에 남는 여운과 강렬하면서도 짜릿한 충격을 동시에 전할 수 있는 것은 그녀만의 재능이리라.

그러나 맛이라는 것은 자극에 대한 반응이기 때문에- 독자의 감각에 의한 자발적인 반응인지 그녀가 준 자극에 대한 반사적인 반응인지 분명하지 않을 수 있다. 그것은 그녀가 애매모호한 자극으로 독자의 의식이 투사될 여지를 충분히 남겨놓았기에 가능한 것이다. 화려한 토핑이 지닌 아주 세밀하고 섬세한 자극과 촘촘한 문체로 독자에게 ‘이 맛은 그 맛이야.’ 라고 강요하는 소설은 자발적인 반응을 할 여유를 주지 않는다. 하지만 그녀는 화려한 토핑이 없는 대신 독자의 의식을 재료로 사용한다.

더군다나 그녀의 소설은 여러 가지 사회문제와 맞닿아 있다. 각각의 단편들은 모두 다른 내용과 다른 구성으로 전개되지만 그 이면의 공통점은 바로 사회문제에 대한 문제제기이다. 엽기적이고 몰상식한 일들이 판을 치는 사회 속에서 의식을 갖고 살아가는 것이 힘든 일이라는 것을 알기에-그것에 순응하는 자들과 그것에 반항하는 자들의 모습을 통해 다양한 상황을 연출시켜 독자의 의식과 감정을 이입시키고, 그녀 자신조차도 반항하는 ‘촛불 소녀’로 출현한다.

결국 그것은 가상과 현실의 경계조차 애매모호하게 만드는 마력으로 이어진다. 사회문제를 분석하거나 어떤 원론적인 이유나 해결방안을 제시하는 것은 전문가의 영역일 수 있다. 하지만 그것이 문제가 될 수 있다는 것. 아니 문제라도 느끼는 것은 개인의 영역이다. 수많은 사건들과 문제에 직면하면서 살아가는 현대인은 그것에 의문을 품거나 다른 시각에서 바라볼 여유나 이유를 잃은지 오래다. 그런 독자에게 현실과 가상의 경계가 모호한, 애매모호한 자극으로 가득한 그녀의 소설은 의식의 발상이나 전환을 선사할 것이다.

그래서 나는 그녀를 응원한다. 그녀의 상상력과 영혼이 현실 속에서 사라지지 않을 수 있도록, 그것이 또 다른 소설의 탄생으로 이어질 수 있도록, 그녀가 용기를 잃지 않을 수 있도록, 가슴으로 응원하련다. 


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가넷 2008-10-29 08:46   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
아... 이게 그 책이로군요. 조경란... 이라는 작가였나요? 두 작품을 읽어 본건 아니지만, 왠지 자꾸 조경란씨가 표절을 했다는 생각이 굳어져 가네요. 이와 관련해서 쳐보니, 신경숙씨가 표절의혹이 많은 편에 속하더라구요. 또 하나 생각나는게, 권지예씨가 박경철씨의 글을 무단인용(?)했을때 보였던 반응을 보자면... 정식사과 같은건 안한 것 같더라구요. 여튼, 표절이 상당히 의심되는 (유명작가의)작품이 있다는게 괘나 놀랐습니다. 그리고 그에 대한 반응도 참 쿨하지 못해서 눈길이 가더군요.

특히 정나미가 떨어졌던 건 권지예씨의 반응이였죠.ㅎㅎ

가시장미 2008-10-30 03:36   좋아요 0 | URL
음 이 책을 보면 주이란씨의 주장이 맞다는 생각을 하게 되요. 표절이 아니라고 주장하는 조경란씨의 주장도 읽어 봤는데- 그녀는 전혀 인정하지 않더라구요. 사실 제가 조경란씨의 소설을 사서 정독하지는 않았거든요. 서점에서 대충 보고 말았는데- 그것만으로도 주이란씨의 주장대로 주제, 소재, 결말, 사건의 구성이나 흐름이 비슷하다는 생각을 했어요. 물론 그것을 어떻게 표현하고 포장하느냐는 다를 수 있죠. 그리고 그 부분에서 조경란씨가 확실히 강점을 지닌건 사실인 것 같아요. 그녀는 화려한 토핑을 지니고 있으니깐요.

하지만 소설은 상상력과 아이디어가 생명이라고 생각해요. 그것을 창조하는 것은 노력과 시간을 투자한다고 되는 게 아니라고 생각하거든요. 정말 피나는 노력. 그리고 재능이 있어야 가능하지 않나해요. 그런 점에서 주이란의 잠재력을 높이 평가하고 싶은거죠. 아마 조경란씨도 주이란씨가 자신과 같은 토핑을 창조할 능력이 없다는 건 인정했을지라도 자신이 갖지 못한 재능이 있다는 걸 모르지는 않았을 거예요. 그러니깐 도용할 생각을 했겠죠. 근데 원고조차 보지 않았다고 주장하는데- 우연히 비슷한 시기에 비슷한 생각을 했다는 건. 그것도 아주 특이한 내용과 소재에 대해- 납득하기 어렵죠.

내달에 귀국해서 입장을 밝히겠다고 하니- 기다려보려구요. 그녀가 어떤 말을 할지 궁금해요. ^^

노이에자이트 2008-10-30 16:37   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
오호...이 소설이 바로 조경란 씨와 싸움이 벌어진 그 문제의 작품이군요.

가시장미 2008-10-31 16:50   좋아요 0 | URL
아 네.. 이 소설이에요. ^^ 아직도 싸움은 끝나지 않았죠. 전 조경란씨가 빨리 귀국해서 어떤 말이라도 해줬으면 좋겠어요. ㅋㅋ 싸움구경하려는 건 아니구요.. -_-;; 어떤 반응을 하던 주이란씨가 용기내서 싸워줬으면 좋겠거든요.
 
사이더 하우스 1
존 어빙 지음, 민승남 옮김 / 문학동네 / 2008년 9월
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 세인트 클라우즈- 그곳은 생명을 시작되거나 끝나는 곳. 그곳에서 생명이 시작된 호머는 세 번의 입양이 실패로 끝나 결국 그곳에 ‘속한’ 소년이 된다. 자신의 부모를 알 수도 없고, 자신이 살아야 하는 이유를 그 누구도 알려주지 않았지만 호머는 ‘필요한 사람’이 되기 위해 세인트 클라우즈의 삶에 충실하게 된다. 어둠의 그림자가 드리우고 쾌쾌한 냄새가 진동하는 그곳에는 버림받은 생명들이 새로운 부모를 기다리고 있다. 그들의 삶은 외부세계와 단절되어 있기에 자유롭지만은 않지만 그들만의 규칙이 있기에 위험하지도 않다. 닥터 라치는 그가 살고 있는 세상의 규칙에 반기를 들어 그곳을 탄생시키고 그곳을 위해 자신을 헌신한다. 

 라치가 기독교적 규칙에 반기를 든 이유는 모든 생명이 환영받는 것은 현실적으로 불가능하다고 생각했기 때문이다. 환영받지 못한 생명을 지우기 위해 자신의 생명까지 위태롭게 만드는 산모들을 지켜보면서, 그들의 권리를 생각하게 되지만 태아의 권리 또한 존중하였기에 고아원을 운영하는 동시에 출산과 낙태를 담당하는 의사로 활동한다. 그는 산모와 태아의 권리를 모두 존중해야 한다는 생각으로 기독교적 규칙에 반기를 들지만 그것은 산모의 권리를 태아의 권리보다 우위에 두었기 때문이다. 그의 그런 신념은 자신이 외면했던 암울한 삶을 살았던 창녀 산모의 죽음과 부유한 처자의 낙태를 비밀리에 거금을 주고 시행해 주었던 경험에 의해 다져진 것- 죄책감에서 벗어나 마음의 평온을 찾으려는 몸부림이었다.

 고아들에게 삶의 터전을 제공해 주었으나 사랑의 눈길을 주지 않았던 그의 마음을 움직인 소년 호머. 호머는 특별한 재능과 인품을 소유한 것은 아니었지만 특유의 따뜻함과 성실함으로 닥터 라치의 관심과 사랑을 독차지 하게 된다. 라치는 그를 자식처럼 여기게 되고 그에게 자신의 능력을 전수해주길 소망한다. 그것은 호머가 낙태에 대해 거부의 의사를 밝히기 전까지는 희망적 이였으나 태아의 권리를 산모의 권리보다 우위에 둔 호머는 라치가 만들어 놓은 규칙에 반기를 들게 된다. 그가 세상에 반기를 들었던 것처럼. 호머의 신념은 버림받은, 환영받지 못한 생명으로 시작된 자신의 삶에 대한 애착과 존중이었다. 그는 자신의 권리를 포기하고 싶지 않았고, 꼭 필요한 사람이 되고자 하는 의지를 갖고 있었다. 그것을 모든 생명이 원초적으로 지니고 있을법한 성질이나 속성으로 여긴 것이다.

 우연한 기회에 세인트 클라우즈를 떠나게 된 그는 앞으로 자신이 할 수 있는 일이 무엇인지에 대해 고민한다. 그곳이 세인트 클라우즈거나 다른 곳이라고 해도 그가 할 수 있는 무엇인가를 찾아 '필요한 사람'이 되어야 한다고 생각한 것이다. 하지만 그는 알지 못했다. 그가 아무 것도 하지 않았다고 생각하는 그 시간, 그 순간에도 자신을 애타게 그리워하고 자신과 함께 하기를 바라는 수많은 사람들이 존재한다는 것을-
그는 처음부터 '필요한 존재'였던 것이다. 그곳이 어떤 곳이든, 그곳이 어떤 규칙의 지배를 받든-


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노이에자이트 2008-10-22 16:33   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
아...존 어빙 좋아하시는구나.저는 호텔 뉴햄프셔 있어요.외국에선 엄청난 인기를 모았던 작가라고 하네요.성장소설 전문이죠?

가시장미 2008-10-24 03:35   좋아요 0 | URL
아 그렇군요. ^^ 사실 전 존어빙 책을 처음으로 읽었어요. 참 촘촘한 언어를 구사하는 작가라는 인상이 강했구요. 이 책도 2권까지 읽어야 하는데, 솔직히 한 권의 책으로 어떤 판단을 하기에는 힘든 것 같네요. 글을 쓰기 위해 많은 경험과 연구를 하는 사람이라는 생각도 들었어요. 의학적인 혹은 전문지식을 요하는 내용도 많은데- 작가가 그걸 어떻게 알았을까.. 하는 생각이 들더라구요.
기회가 되면 존어빙의 책을 더 읽어보려구요 :)
 
내 아이의 천재성을 살려 주는 엄마표 홈스쿨링 - 표현력 훈련 엄마표 홈스쿨링
진경혜 지음 / 중앙books(중앙북스) / 2008년 4월
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아홉 살에 시카고 로욜라 대학에 전액 장학생으로 입학하면서 미국의 최연소 대학생으로 주목을 받은 쇼와 여섯 살에 홈스쿨링 5학년 과정을 시작해 아홉 살에 고등학교 졸업장을 받은 사유리, 천재남매를 키운 진경혜씨의 홈스쿨링 시리즈가 읽기편, 글쓰기편에 이어 표현력편이 나왔다. 홈스쿨링 시리즈의 가장 큰 특징은 실생활에 유용하게 활용할 수 있는 지침을 내려준다는 것이다. 그래서 이 책에 등장하는 지침들은 ‘앎’과 ‘실천’의 연결고리를 만들어준다.

자녀가 성장하는 과정에서 가장 큰 영향을 주는 사람은 부모일 것이다. 자녀는 부모를 통해 모델학습을 하고 자신의 성격과 재능을 만들어간다. 물론 타고난 유전적인 요소도 무시할 수는 없겠지만 환경이나 교육만큼 자녀에게 큰 영향을 주는 것도 없다. 아이들은 다양한 방법으로 부모와 소통하기를 바라지만 일상생활에서 가장 쉽게 선택되는 방법은 ‘대화’이다. 우리는 그 대화의 중요함을 알지만 개인의 성격이나 습관에 의지할 뿐 대화법에 대한 학습이나 공부는 하지 않는다.

‘대화’는 살다보면 누구나 어느 정도는 할 수 있는 것이라고 생각하고, 그것에 어떤 방법이 있다는 것에 대해 회의적인 생각을 갖고 있는 사람도 있다. 그리고 토론을 하거나 말싸움을 할 때 자신의 의견을 강하게 어필할 수 있는 사람이나 타인에게 자신의 의견을 똑바르게 관철시킬 수 있는 사람은 자신이 대단한 대화능력을 갖고 있다고 착각하기도 한다. 그러나 대화는 나의 생각을 전하고 타인의 생각을 수용하는 쌍방적인 과정이기 때문에 자신의 마음을 전하는 것만큼 타인의 마음을 공감하는 것이 중요하다.

그런 과정에서 천편일률적인 방법을 강요하는 것은 어리석은 짓이지만 상황과 시기에 따라 상대를 존중하거나 배려하는 마음가짐을 갖도록 이끌어주는 것은 중요하고, 대화의 중심에 자신을 두는 것이 아니라 대화를 소통의 수단으로 이해하도록 교육하는 것은 자녀교육의 첫걸음이 될 수 있다. 뿐만아니라 권위적인 가정에서 부모가 자신을 대화의 중심에 세울 경우 소통은 점점 어려워지고, 명령조의 대화는 정서발달과 사회성발달을 저지하는 원인이 되기도한다.

우리나라처럼 가족 간의 대화보다 성적이나 학업을 중요시하는 사회에서 부모와 자녀가 적절히 의사소통을 하고 서로의 감정을 공감하는 것은 쉽지 않다. 하지만 그런 사회분위기보다 가족 내에서 형성되는 대화습관에 더 주목해야 한다. 사회의 평가기준을 중심에 두고 자녀와 소통하려던 부모나 자신의 감정이나 생각을 더 중요시했던 부모는 이 책을 통해 자신의 대화습관을 점검해 볼 필요가 있다. 변화를 시도하는 부모가 늘어날수록 자신의 감정과 생각을 제대로 표현할 수 있는 자녀가 늘어날 것이다. 더불어 자녀의 행복지수도 높아지리라 믿는다!


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비로그인 2008-05-06 22:34   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
속 안 보입니다.
이런 일을 보고 '정성을 다한다' 하지요. 하하


가시장미 2008-05-07 09:36   좋아요 0 | URL
으흐 저는 속보이고 싶었는데- 속도 안 봐주시니.. 하하!
정성을 다한다고 생각해주시니 감사하죠. 용쓴다는 표현이 더 맞지만요 ㅋㅋ

순오기 2008-05-07 06:40   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
책을 받기 전에 님의 리뷰로 맛보기를 했어요.^^

가시장미 2008-05-07 09:37   좋아요 0 | URL
이히~!! 순오기님의 센스는 대한민국에서 쵝오!!! 으흐 :)

2008-05-07 11:04   URL
비밀 댓글입니다.

가시장미 2008-05-07 13:25   좋아요 0 | URL
하하~!! 네 알겠습니다 :)

2008-05-07 13:08   URL
비밀 댓글입니다.

가시장미 2008-05-07 13:27   좋아요 0 | URL
네 감사해요 :) 언니~!!!

2008-05-09 07:32   URL
비밀 댓글입니다.

가시장미 2008-05-09 10:38   좋아요 0 | URL
제가 엄마가 아니라서 잘은 모르지만, 결코 쉽지 않을 것이라는 게 예상되네요. 더군다나 전 늘 말썽한 부리는 딸이거든요. 으흐 사춘기 때 정말 힘들었던 것 같아요. 대화가 급격하게 줄어들어서 부모님과 소통하는 것이 참 힘들었어요. 좋은 부모가 되기는 정말.... 최고로 힘든 일인 것 같아요 ^^

힘내주셔서 감사해요!! 으흐

nekomamang 2008-05-12 23:53   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
가시장미님 덕분에 서재찾는 분들은 멋진 부모님들 되시겠어요!! 물론 일관되게 실천할 수 있다면..ㅋ

가시장미 2008-05-26 11:21   좋아요 0 | URL
음.. 언제나 실천이 어렵지.. 그나저나 어제 저녁 못 사줘서 미안해~ 넘 피곤했다우 -_ㅠ
 
페스트 알베르 카뮈 전집 7
알베르 카뮈 지음, 김화영 옮김 / 책세상 / 1998년 3월
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사람은 제각기 자신 속에 페스트를 지니고 있다는 것입니다. 왜냐하면 세상에서 그 누구도 그 피해를 잊지 않는 사람은 없기 때문입니다. 그리고 늘 스스로를 살피고 있어야지 자칫 방심하다가는 남의 얼굴에 입김을 뿜어서 병독을 옮겨주고 맙니다. 자연스러운 것, 그것은 병균입니다.

그 외의 것들, 즉 건강, 청렴, 순결성 등은 결코 멈추어서는 안 될 의지의 소산입니다. 정직한 사람, 즉 거의 누구에게도 병독을 감염시키지 않는 사람이란 될 수 있는 대로 마음이 해이해지지 않기 위해서는 그만한 의지와 긴장이 필요하단 말입니다.

그렇습니다. 리유, 페스트 환자가 된다는 것은 피곤한 일입니다. 그러나 페스트 환자가 되지 않으려고 발버둥치는 것은 더욱 더 피곤한 일입니다. 바로 그렇기 때문에 모든 사람이 다 피곤해 보이는 것입니다. 왜냐하면 오늘날에는 누구나가 어느 정도는 페스트 환자니까요. 그러나 페스트 환자 노릇을 그만 하려고 애쓰는 몇몇 사람들이, 죽음 이외에는 그들을 해방시켜 줄 것 같지 않은 극도의 피로를 체험하고 있는 것도 바로 그 때문입니다. -338쪽


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사량 2008-03-04 01:44   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
황사를 뒤로 하고... 다시 피었군요! ^^

밤바다 2008-03-04 09:52   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
"페스트 환자가 되지 않으려고 발버둥치는 것은 더욱 더 피곤한 일입니다."
많이 기다렸습니다!!

가시장미 2008-03-06 05:13   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
안녕히계셨나요.. ^^
 
브랜드 심리학
우석봉 지음 / 학지사 / 2007년 10월
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우리는 소비의 사회를 살아간다. 하루에도 소비를 위해 수많은 선택을 한다. 소비의 주체는 소비자이지만 그들의 선택이 늘 현명하지 않은 이유는, 소비자들의 심리를 좌우하는 많은 변수들이 존재하기 때문이다. 이 책은 그런 변수들이 어떻게 소비자들의 심리에 영향을 주는지, 소비자들은 어떤 심리기제를 통해 반응하는지에 대해 적절한 이론과 모형을 바탕으로 설득력 있게 설명하고 있다.


그리고 소비자들이 어떤 재화를 소비한다고 했을 때, 그것의 기능적인 측면이 아니라 그것에 덧붙여진 부가가치적인 측면을 더 많이 고려하게 된 것은 브랜드라는 개념이 형성된 이후라고 여겨진다. 브랜드는 제품이나 서비스의 차별화를 위한 이름, 상징물, 서비스 등의 조합을 넘어서는 개념이기 때문에 그것의 실체를 정의하는 것에는 어려움이 따르지만, 이 책은 유형, 무형의 부가가치 덩어리로 정의내리고 있다.


그래서 어떤 브랜드의 유형, 무형의 속성이 독특한 차별성을 지닐 때 그 브랜드의 가치는 커질 수밖에 없고, 그것이 브랜드 자산이 되어 시장과 소비자 성과를 좌우하는 원천이 된다. 그래서 브랜드의 인지도나 이미지는 브랜드의 품질만큼 높은 파워를 지닌다고 볼 수 있다. 그것은 소비자들의 니즈가 변화되었다는 것을 증명하는 것인데, 제품의 기능적인 측면에 대한 니즈보다 사회적, 심리적니즈가 더 커졌기 때문이기도 하다.


그것은 소비에 대한 인식이 ‘필요한 것을 사는 것’에서 ‘나의 일부가 되는 것을 사는 것’으로 변화되었기 때문이다. 그래서 소비자는 브랜드를 자아에 통합시키려 하고, 브랜드를 의인화하여 동일시하는 것을 심리과정을 경험하기도 한다. 그러므로 기업의 브랜드 행위가 소비자에게 전달되었을 때, 소비자는 그것을 자신의 브랜드 스키마로 해석하여 또 다른 의미를 창출해낼 수 있게 된다. 그리고 그것이 브랜드의 아이덴티티와 이미지를 만드는데 큰 영향력을 발휘하기 때문에 ‘소비자’는 단순한 ‘소비행위’를 하는 것이 아니라 생산자의 역할까지 발휘하게 되는 것이다.  ‘프로슈머’라는 신조어가 이를 뒷받침한다.


그렇기 때문에 기업의 성패의 주역은 브랜드 전략가나 기획자가 아니라 소비자라는 것을 잊지 말아야하고, 소비자가 브랜드 행위를 어떻게 해석하고 반응하느냐에 대한 연구를 게을리 하지 말아야 하는 것이다. 이 책은 바로 이 점에 착안하여 소비자가 브랜드를 이해하고 해석하는 방법을 설명하고자 노력한다. 그리고 소비자의 ‘인지적 틈’을 공약하여 자신의 브랜드를 어필하기 위해서 중요한 것이 무엇인지에 대한 설명도 빼놓지 않았다. 그리고 무엇보다 브랜드 전략가가 브랜드 행위에 대한 소비자의 피드백에 적절하게 답하고 대처하는 능력을 키우는 것이 중요하다고 강조한다.


조금 안타까운 점이 있다면, 이론과 모형을 바탕으로 심리적 과정을 설명한 관계로 쉽게 이해되고 받아들여지지 않고 딱딱하게 느껴지는 부분이 많다는 것이다. 어떤 현상을 분석하여 그 근거를 과학적으로 규명해보려는 노력도 중요하겠지만 그것이 사회 속에서 어떤 의미로 해석되고 받아들여지고 있는지에 대해서 더 구체적인 예를 들어주거나 자신의 소비행위와 심리상태를 점검해볼 수 있는 기회를 주었다면 필자가 제시한 근거가 더 쉽게 이해될 수 있었을 것이다.



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