사랑을 물어봐도 되나요?

사랑을 물어봐도 되나요? - 십대가 알고 싶은 사랑과 성의 심리학 ㅣ 사계절 지식소설 2
이남석 지음 / 사계절 / 2010년 4월

 사랑을 물어봐도 되나요?  

-십대가 알고 싶은 성의 심리학
 지은이 이남석

“한 시간 더 공부하면 10년 후 와이프 얼굴이 바뀐다”

어느 고등학교 3학년 교실의 급훈이다. 초등학교 6년, 중학교, 고등학교 각각 3년씩 해서 총 12년 동안 학생들은 선생님, 부모님 등등 주변 어른들에 의해 자유와 즐거움을 20대로 미루곤 한다. 그 중 하나가 바로 ‘사랑’이다.

사랑이란 로마자로 하면 LOVE, 사전적인 의미로는 나와 또 다른 사람이 정신적, 육체적 기초 위에서 이룰 수 있는 애정을 의미한다.

유치원, 그리고 초등학교에 다닐 때에는 동화책에서 사랑을 배운다. 아이들은 백설공주, 신데렐라, 인어공주 같은 이른바 ‘공주’시리즈를 보며 사랑에 대해 접한다. 나에게도 언젠가는 나타 날거라 믿으며 ‘백마 탄 왕자님’을 기다리기도 한다. 이야기 대부분은 남녀가 만나 사랑에 빠진 후 시련을 이겨내고 ‘결국 두 사람은 오래오래 행복하게 살았습니다’ 같은 해피 앤딩으로 끝을 맺는다. 이 때 얻어지는 사랑에 대한 이미지는 가슴 한 편에 남아 성인이 된 이후에도 동화 같은 사랑을 꿈꾸게 하는데 기여한다. 사랑을 굳이 정신적 사랑과 육체적 사랑으로 구분한다면, 로맨틱한 동화책 속 사랑 이야기는 정신적 사랑에 해당한다.

중고등학교에서 ‘어떻게 하면 공부를 잘 할 수 있나’ 혹은 ‘좋은 대학에 진학하기 위해 어떻게 해야 하는가’ 이외의 것들을 얻기는 힘들다. ‘사랑’에 대한 것도 마찬가지이다. 사춘기에 접어드는 아이들은 점차 이성에 관심을 가지고 자신과 다른 성에 대한 호기심도 커진다. 호기심을 충족하기 위해 이른바 ‘야동’을 접하는 것도 이 시기이다. 사실 이런 과정에서 반드시 이루어져야 할 것이 성교육이다. 왕자나 공주가 나오는 정신적 사랑만큼 육체적 사랑도 제대로 알고 넘어가야 할 이야기이기 때문이다. 교육과정을 보면 성교육시간은 필수적으로 이행되어야 한다. 다양한 방법으로 이루어지는 곳도 있지만 아직 많은 성교육 시간이 ‘크면 다 알게 될 거야’하는 식으로 이루어진다. 게다가 어른들의 시각에서 연애는 공부나 시험성적보다 덜 중요하고 오히려 공부를 방해 할 수 있는 요인으로 인식되기도 한다. 이런 인식은 아이들에게도 고스란히 전해져서 ‘누구를 만나는 건 대학에 가서 해도 늦지 않아’ 라는 식으로 생각하게 하기도 한다. 서로를 만날 기회도, 사랑에 대해 배울 방법도 이렇게 10대 밖으로 밀려난다. 

사랑에는 유통기한이 있을까?

사랑의 초기 단계에는 도파민과 아드레날린이 분비된다. 도파민이 분비되면 기분이 좋아지고 아드레날린이 분비되면 가슴이 뛰고 얼굴이 달아오른다. 사랑이 진행된다면 페닐에틸아민이라는 호르몬이 분비되어 사랑하는 사람과 더 깊은 관계를 유지하고 싶어진다. 하지만 우리 몸은 일정 기간이 지나면 이런 호르몬들에 내성을 가지게 된다. 호르몬의 지속기간은 18개월이다. 가장 오랜 시간 효력이 있는 도파민도 900일이 정도라고 한다. 동화 속의 영원한 사랑을 현실 속에서는 찾아보기 힘든 이유가 여기에 있다. 일정 정도의 시간이 지나면 만나도 더 이상 설레지 않고 평생 멋있고 예쁘게만 보일 것 같았던 모습도 어느 순간 콩깍지였음을 깨닫는다. 영화 <중경삼림>에서는 ‘내 사랑에 유통기한이 있다면 만년으로 하고 싶다’라는 대사가 나온다. 뇌에 작용하는 호르몬의 유통기한은 곧 사랑의 유통기한인 걸까? 그렇다면 이 기한을 연장 할 수는 없는걸까?

물론 사랑의 기한은 연장이 가능하다. 불가능하다면 아마 많은 커플들이 900일이 채 되기 전에 이별할 것이며 행여 한다고 해도 이혼하지 않는 부부가 없을 것이다.

그렇다면 연애를 지속하기 위해서는 어떻게 ‘사랑’을 가꿔야 할까?

한 사람이 다른 누군가를 좋아하게 되면 이성적으로는 설명할 수 없는 감정의 변화가 일어난다. 심장박동수가 증가한다거나, 자신도 모르게 누군가를 떠올리며 미소를 짓는다거나, 자신이 손해를 보는 일이더라도 그 사람을 위해서는 기꺼이 감수하게 되는 등의 상대를 위한 행동들이 그렇다.

단, 사랑에는 불타오르는 정열만 있는 것이 아니라 서로에 대한 신뢰가 바탕이 되는 헌신과 친밀감 또한 중요하게 작용한다는 사실을 알아야 한다.

 

<사랑을 물어봐도 되나요?> 는 한 중학생 소녀의 궁금증을 기준으로 내용이 전개되기에 좀 깊이 있는 내용도 청소년 또래가 쉽게 받아들일 수 있을 정도로 구성되어 있다. 게다가 귀여운 그림체와 유머러스한 요소가 곳곳에 숨어있어 내용을 쉽게 보충해 주면서도 무겁지 않게 내용이 전개된다. 사랑에 대해 한창 궁금해하고 호기심 생길 친구들이 읽으면 '아!' 하고 반길 것 같은. 그래서 문제집 이외의 다른 책을 잘 접하지 않는 우리네 십대 소년 소녀들에게 건네주고싶어지는 책이다. 

사람 사이에 삶의 길이 있고

 사람 사이에 삶의 길이 있고 

 

(인생을 알게 하는 우리 수필 21선) (사계절1318문고 3번째)

전우익 도종환 강은교 석지현 백기완 장준하 권정생 김정한 노무현 
최성수 김형석 윤명혜 장기표 정진홍 최정현 이상석 김영현 신영복 최현배 김명수 루쉰
강혜원 엮음

나의 인생, 나의 분노(노무현)

우리 또래의 사람들 대부분이 그렇듯, 나의 어린 시절도 무척이나 가난했다. 그 중에서도 가장 생생하게 기억나는 것은 상고3학년 시절의 초겨울, 잠잘 곳이 없어 학교 교실에서 이틀 밤을 잤던 일이다. 밤새 이를 악물고 얼마나 떨었던지 아듬 날, 이가 아파서 온종일 밥을 한 숟가락도 먹을 수 없었다. 그런 고생과 설움 속에서 나는 이 담에 커서 출세를 하면, 그 지긋지긋한 고생을 벗어나 설움도 갚고, 나처럼 고생하며 사는 사람을 도와 주리라 다짐하곤 했다. 

(중략)

막상 판사가 되고 보니 세상이 다르게 보였다. 돈 걱정 따위는 안 해도 되고, 알아 주는 사람 많고, 굽신거리는 사람도 많아 편한대로 생각하면 정말 살판나는 세상이었다. 1981년, 소위 부림 사건이란 시국 사건의 재판을 밭고서부터 나의 이기적인 삶의 껍질은 깨지기 시작했다. 부산에서 민주화 운동을 하던 청년 20여명이 「역사란 무엇인가」, 「전환 시대의 논리」등 사회 과학 책을 읽었다 하여 최고 57일간 대공분실에 불법으로 갇혀서 고문에 의해 좌경용공으로 조작된 사건이었다. 

(중략)

모진 고통 속에서도 눈빛만은 형형하게 빛나던 청년들, 어느 한 사람 예외 없이 학교 성적이 우수하고, 부모님에게는 효성이 지극했던 성실한 청년들, 도대체 그들이 무슨 죄를 지었는가? 오로지 죄가 있다면, 순수하게 불타던 이상이 죄였고, 순수한 이상을 가진만큼 남달리 이웃을 사랑하고, 조국의 장래를 누구보다 걱정하며 뜨겁게 사랑했고, 불의에 대해 용감히 항거한 것이 죄였다. 

그 때부터 나는 학생, 노동자 등의 무료 변론에 적극적으로 나서는 한편, 가난하고 억울한 사람들의 일을 내 일처럼 도맡아하게 되었다. 권력을 쥔 사람들과 재벌이 한통속이 되어 법을 맘대로 주무르는 것을 보면, 나 혼자 이 때위 무료 변호 몇 건 해봤자 계란으로 바위치기가 아닐까 하는 생각이 들어 깊은 절망에 빠진 적도 여러 번 있었다. 하지만 그 때마다 양심을 지키기 위해 고민하는 순수한 사람들의 모습이 나의 망설임을 확고한 신념으로 바꾸어 주었다. 

(중략)

그 이후 나는 암울한 군사 독재 정권하에서 인권 변호사를 지냈고, 국회 의원으로 당선이 되어 이른바 청문회 스타가 되기도 했다. 내가 국회 의원이 되었던 것은 잘못되어 가는 정치에 대한 위기 의식도 있었고, 나를 죄인으로 기소한 검찰에 맞서 국민의 심판을 받고자 함이었으며, 민주주의를 위해 기꺼이 한 몸 던지고자 함이었다. 


사계절지기 曰.

2010년 5월 23일은 노무현 전 대통령께서 서거하신지 1주년 되는 날입니다. 추모 콘서트등 다양한 행사가 열리기도 했는데요. 벌써 1년이라는 시간이 지나갔네요 ; 시간은 이렇게 빠르게 지나가더라도 그 분의 살아 생전 정치적 신념과 소탈하셨던 모습은 오랫동안 우리 가슴에 남았으면 좋겠습니다.

조금만 눈을 들면 넓은 세상이 보인다

조금만 눈을 들면 넓은 세상이 보인다

사계절 1318문고 네 번째
윤구병 도종환 백기완 이호철 이이화 신경림 곽재구 
이옥분 김구 장준하 함석헌 김진경 박완서 고재종 김종철
강혜원 엮음
 
이이화
대구에서 태어났다. 대학에서 문학에 열중하다가 한국학에 매력을 느껴 중퇴하고 역사분야로 방향을 돌렸다. 이이화는 역사적 인물을 오늘의 관점에서 재평가하고, 재미있고 쉬운 문체로 역사를 대중화하는 등 학벌이나 권위라는 기성질서에 짓눌리지 않고 역사 연구의 새로운 흐름을 만들어 냈다.
  



 백두산을 뵈옵다
  
매표소 입구 옆에 세워진 ‘장백산 간개(長白山簡介)’라는 안내판에 눈길이 갔다. 그 소개판 앞에는 “우리나라 길림성 남부 중국·조선 양국의 경계선에 웅건위대하고 장건한 높은 산이 있으니 장백산이라고 한다.”고 했다.
이어 하, 주, 진 시대에는 장백산 또는 불함산, 당 시대에는 태백산이라 불렀으며, 명·청 시대에는 장백산이라 부르면서 시조 발상의 땅으로 삼았다고 하였다. …중략… 


그런데 이 안내판에는 조선족이 백두산으로 일컬었다는 기록이 없고, 또 조선족이 나라를 연 산 또는 민족의 발상지로 여긴다는 기록도 전혀 없었다. 연변 조선족 인민 정부는 왜 백두산이라는 이름과 조선족 발상지라는 내용을 쓰지 않았을까? …중략…

연길에서 이런 주의를 받은 적이 있다. “간도가 우리 땅이라거니, 백두산이 우리 산이라는 말을 함부로 하지 말라.” 이런 까닭 때문에 백두산이라는 말이 빠진 것이 아닐까? 이 안내판 앞에서는 새삼스레 백두산 경계 문제를 떠올렸다. …중략…

천지도 동강이 나 있었다. 백암봉과 백운봉을 경계로 하여 중국과 조선이 반절씩 차지하고 있는 것이다. 이 경계는 6·25가 끝나고 국경을 확정지을 적에 이루어진 경계라 한다. 백두산, 그리고 간도 일대의 중국과 우리나라 국경은 어떻게 이루어졌던가?
청나라는 백두산에 봉금을 만든 이후, 강희제의 명에 의해 백두산의 경계를 조사했다. 2차에 걸쳐 조사를 끝낸 그들은 1712년, 목근등을 시켜 조선과 함께 국경을 확정짓게 했다. …중략…

이 분쟁은 1883년, 1885년, 1887년에 걸쳐 다시 일어났다. 이때 결정을 보지 못했는데, 1907년 일제는 간도가 조선 땅이라고 하여 조선인 보호를 위해 통감부 간도 파출소를 설치했다. 그 후 1909년, 일제는 간도와 백두산 일부를 포기하고, 도문강으로 국경을 활정 짓는다는 이른바 간도 협약을 체결했다. 그 대신 남만 철도 부설권을 따낸 것이다. 이 철도 부설은 만주 침략의 전초를 위한 음모에서 나온 것이다. 그 후 백두산 천지의 경계는 애매하게 되었다. …하략…




사계절지기 曰
'내 땅을 밟고 백두산을 다시금 올라가겠다" 라는 다짐을 하며 이야기는 끝난다. 총 15개의 수필 중에서 이 수필이 가슴에 남는 이유는 남북이 분단된 지금 서울, 홍콩, 상해, 북경등지를 거쳐 연길에 도착하기까지 비행기로 열두시간을 소모하며 백두산에 오른 지은이의 간절한 마음이 전해졌기 때문이다.
여기에다가 중국과의 영토문제나 간도문제에 관한 현실적인 문제도 언급하면서 우리가 관심을 가지고 풀어야 할 숙제를 던져 주어, 읽은 후에 진지한 생각 할 수 있는 여지를 남긴다. 
  
  
 

열일곱 살의 인생론

열일곱 살의 인생론 - 성장을 위한 철학 에세이
안광복 지음 / 사계절 / 2010년 1월

열일곱 살의 인생론 (성장을 위한 철학 에세이)    저자 안광복 

열일곱 살의 인생론은 진짜 열일곱살과, 진작에 열일곱이라는 나이를 훌쩍 넘겼으나 ‘열일곱살’에 했어야 했을 고민을 지금까지 유보해온 ‘나’를 위한 책이다.

나의 열일곱 인생은 어땠을까? 거창하게 인생론이라고 할 것도 없었다. 그저 그 시기의 우리는 대학이라는 하나의 목표로 엮여있었다. ‘대학만 가면~’으로 시작하는 문장들은 열일곱의 자유와 열정을 대학이라는 기준 밖으로 밀어낸다. 막상 대학생이 되어 대학생활을 하며 마음껏 펼쳐야 할 자유위에 ‘취업’이라는 또 다른 목표가 선다. 오늘날 대학생들이 취업을 위해 또 다시 문제집을 펼쳐드는 것은 열일곱의 고민을 미뤄온 결과도 어느 정도 작용하고 있다.


 
  돈     부자가 되면 더 행복한가?  

	여기서‘돈’은 현실 속의 절대반지이다. 부자는 자신감에 넘치고, 사람들은 그의 위세 앞에 머리를 조아린다. 10년 전에 찍어낸 돈도 새 돈과 가치가 다르지 않아 얼마든지 모으고 쌓아 둘 수 있다. 사람들은 돈을 모으려 난리이다. …(중략)… 돈에 대한 두려움은 삶을 치열하게 몰고 간다.    (열일곱살의 인생론 中)

 
작가는 저서에서 돈을 절대반지라 표현한다. 돈만 있으면 물질적인 그 어떤 것도 얻을 수 있다. 그래서 누구나 원하고 추구한다. 우리는 돈을 많이 벌 수 있는 직업을 얻으려 하고, 그래서 높은 학벌을 얻으려 하고, 또 그렇게 되기 위해 경쟁적으로 공부한다. 이렇게 살아가다보면 어느 순간 뭔가 납득할 정도의 성과가 있어야 한다. 하지만 치열한 경쟁 속에서 우리는 ‘소시민’이 되었을 뿐이다.
  




  이미지메이킹     나는 무엇으로 돋보이는가 

	심리학자들은 ‘상상의 관중’을 청소년 시기의 특징으로 꼽는다. 상상의 관중이란 모든 이들이 언제나 나에게 관심이 많으리라 ‘착각’라는 것을 말한다. 이런 상황에서 유명 브랜드는 단연 돋보이는 상징으로 떠오른다. …(중략)… 지금의 명품은 대부분 장인 손에서 탄생하지 않는다. 이윤을 더 내기 위해서는 제품을 만들 때 들어가는 단가도 낮추어야 한다. 이제 명품은 그냥 ‘브랜드’일 뿐이다. …(중략)… ‘이미지 메이킹(image making)’이 실재보다 더 중요한 시대가 되었다. 기업마다 강조하는 ‘브랜드 가치’라는 것도 이미지가 실제보다 더 중요해진 현실을 잘 짚어 주는 표현이다.   (열일곱살의 인생론 中)

  
상상의 관중은 청소년기의 특징이다. 그러나 사람들은 성인이 된 후에도 상상의 관중 속에서 살고 있는 경우가 많다. 외적으로 남들에 비해 돋보이고픈 심리는 값비싼 보석이나 ‘명품’으로 채워진다. 작가는 사람들이 명품을 사는 행위를 ‘브랜드 이미지’를 사는 것으로 보았다. 문제는 우리 사회 자체가 이미지를 지나치게 추구한다는 것이다. 명품가방을 걸치는 것도 나 자신을 이미지화 하는 데에서 기여한다. ‘남들에게 보여지는 것’, 즉 이미지를 가꾸는 일은 어느 정도 중요하다. 그러나 사회가 ‘현실’보다 ‘이미지’를 추구하는 방향으로 나아가는 지금, 우리가 자신을 ‘포장’하는 데에만 급급한 것은 아닌가 하는 고민이 필요할 때이다.
  


<열일곱살의 인생론>에서는 이 이야기 이외에도 열일곱이 성인이 되기 전에 겪고 넘어가야 할 고민과 그 고민에 대한 작가의 이야기가 담겨있다. 정신없이 그 어느 때보다 바쁘게 살아가는 지금 이 책으로 하여금 ‘나’의 열일곱살에 대해 짚어보는 기회로 삼아보자. 

[사계절출판사]책향기가나는집이 문을 열었습니다

OPEN : 사계절 책 향기가 나는 집에 놀러오세요!

책과 사람이 숨쉬는 공간, 사계절 책 향기가 나는 집은 사계절출판사가 독자 여러분을 위해 마련한 오프라인 복합문화공간입니다. 편한 공간에서 자유롭게 책을 보고, 할인된 가격으로 책을 구입할 수도 있습니다. 다달이 색다른 그림책 원화 전시회와 신나는 체험 행사도 함께 즐기세요.

장소 : 파주출판도시 사계절출판사 사옥 1층
오픈안내 : 연중 공휴일 및 매주 토,일요일 오전 10시~오후 5시

* 2010년 5월 5일 오픈!
* 5월 5일~5월 9일(파주 어린이책잔치 기간)은 매일 오픈합니다.
* 5월 21일~5월 23일은 쉽니다.

 

01_일과 사람을 알면 세상이 보여요! - 원화 전시

그림책 원화 속에서 일하는 이웃들을 만나 보아요!
일과 사람 시리즈 첫째 권 <짜장면 더 주세요!>, 둘째 권 <딩동딩동 편지 왔어요> 원화 전시

- 일정 : 5월 5일 ~ 5월 31일
- 장소 : 사계절출판사 1층
- 대상도서 : <짜장면 더 주세요!>, <딩동딩동 편지 왔어요>

02_일과 사람을 알면 세상이 보여요! - 이야기잔치

우리 동네 중국집의 신나고 맛있는 하루 이야기!
<짜장면 더 주세요!> 이야기 구연

*선착순으로 서른 명 어린이에게 맛있는 짜장면 2그릇(쿠폰)을 드려요.


- 일정 : 5월 5일, 5월 8일, 5월 9일 오전 12시
- 장소 : 사계절출판사 1층
- 강사 : 지원숙 선생님
- 인원 : 초등학생 이상 30명

- 행사 참가 신청하러 가기

03_고규홍 선생님과 함께하는 <알면서도 모르는 나무 이야기>

문화재로 지정된 우리나라의 큰 나무들,
수 백 년의 역사가 고스란히 새겨진 옛집의 나무들
나무 여행을 떠나 보자!

 - 일정 : 5월 5일 2시
- 장소 : 사계절출판사 2층
- 강사 : 고규홍 선생님
- 인원 : 초등 3학년 이상 20명
- 참가비 : 1만원(<알면서도 모르는 나무 이야기>를 드립니다.)

- 행사 참가 신청하러 가기

04_사계절출판사 책과 함께하는 심학산 둘레길 생태체험

심학산 둘레길을 거닐며 숨쉬는 자연을 느껴 보세요!

- 일정 : 5월 8일, 9일 오전 10시, 오후 2시
- 장소 : 심학산 둘레길
- 강사 : 최인희 선생님
- 참가비 : 1만원(생태 관련 도서를 드립니다.)

- 행사 참가 신청하러 가기

 

 05_옛이야기 플래시 동화 상영

플래시 동화로 만나는 재미있는 옛이야기

- 일정 : 5월 5일 ~ 5월 9일 10시, 15시
- 장소 : 사계절출판사 1층
- 대상도서 : <여우누이>, <줄줄이 꿴 호랑이>, <가시내>, <호랑이 뱃속잔치>,

                       <말하는 꾀꼬리와 춤추는 소나무>, <방귀쟁이 며느리>, <호랑이 처녀의 사랑>   
 
  
 

다음 게시글의 출처는 사계절출판사 까페 ‘책향기가나는집’입니다.

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