오래된 초보신자의 묵상

옳고도 아름다운 당신 - 박완서 묵상집
박완서 지음 / 열림원 / 2006년 12월

그러나 아무도, 예수님을 믿는 이조차도, 아기가 장차 예수님을 닮기를 원치 않습니다. 만일 남의 아기를 보고 너 앞으로 예수님처럼 살아라, 하면 덕담이 아니라 악담이 될지도 모르겠습니다.
우리는 어쩌면 남의 아기는 몰라도 내 아기만은 예수님처럼 살까 봐 두려워하고 있는지도 모르겠습니다. 그래서 태어난 아기 예수의 천진성이 꽃피기 전에 잘라버리려고 작심을 합니다. 얻어맞는 아이가 될까 봐 먼저 때리길 부추기고, 행여 말석에 앉는 아이가 될까 봐 양보보다는 쟁취를 가르치고, 박해받는 이들 편에 설까봐 남을 박해하는 걸 용기라고 말해주고, 옳은 일을 위해 고뇌하게될까 봐 이익을 위해 한눈팔지 않고 돌진하기를 응원합니다.
모든 아기들은 태어날 때 아기 예수를 닮게 태어났건만 예수님을 닮은 어른은 참으로 드뭅니다. 있을 리가 없지요. 우리가 용의주도하게 죽였으니까요.

- 우리 안에 공존하는 동방박사와 헤로데 중에서 --15쪽

마음이 가난하다는 것은 겸손한 마음도 될 것 같군요. 또 보물이 가득 찬 창고를 가진 부자는 한시도 마음이 놓일 날이 없을 것입니다. 튼튼한 자물쇠를 채워도 마음이 놓이지 않아 심복으로 창고지기를 삼고 나니 한시름 놓은 것 같아 생전 처음 여행으 떠납니다. 그러나 창고로부터 몸이 멀어질수록 마음은 창고한테 얽매이게 될 것입니다. 믿기로 한 창고지기가 못 미더워지면서, 내 재산은 내가 지켜야지 이 세상에 누굴 믿나 싶어 다시 집으로 옵니다. 결국 죽을 때까지 창고로부터 자유로울 수가 없을 것입니다. 그런 뜻으로 마음이 가난한 이는 자유인을 일컫는 것인지도 모르겠네요.
진실로 열린 마음을 가진 겸손한 자유인이라면 하늘나라를 상으로 받을 만하군요.

- 이의 없습니다 중에서 --25쪽

그렇다면 주님, 빛이 되는 것도 사양하겠습니다. 그 대신 제 언행이 주님의 빛을 기리며, 부지런히 따라 움직이는 해바라기가 되게 하소서. 금력이나 권력을 따라 움직이는 해바라기가 안 되는 것만도 저로서는 얼마나 힘든 일인지 헤아려주소서.

- 차라리 해바라기가 되게 하소서 중에서 - -28쪽

나는 악마의 얼굴이 어떻게 생겼을까 별로 궁금하지 않다. 나는 안다. 악마가 나처럼 생겼으리라는 것을. 왜냐하면 나는 주님을 떠보는데 선수니까.

- 주님, 정말 이러시깁니까? 중에서 - -37쪽

적어도 주일마다 교회에 거르지 않고 나갔으니까 나야 큰 재난을 당하지 않겠지. 하고 바라거나 수입의 일정액을 꼬박꼬박 현금했으니 언제고 몇 곱으로 받을 날이 있겠거니, 은근히 기다리는 평범한 사람의 가장 소박한 믿음도 실은 신자의 마음이라기보다는 제품의 쓸모가 소문난 대로인가 아닌가 시험해보려는 소비자의 마음에 더 가까운 게 아닐까요.

- 최초의 크리스트 세일즘맨 중에서 - -48쪽

그러나 순서 따져서 무엇하랴. 이제 그들의 운명은 나무에 속하지 않고 땅에 속하기는 마찬가지였다. 기를 쓰고 겨우내 나무에 매달려 있다가 한바탕의 봄바람에 어이없이 무너져내린 주책없는 잎새들에게 움트는 새싹은 원수 같았을지도 모른다.

- 옳고도 아름다운 당신 중에서 - -64쪽

어떤 인터뷰 기사에서였다고 기억하는데, 그분(장기려 박사)은 자신의 의술로 재산을 형성할 생각은 추호도 없이 오로지 가진 것 없는 소외된 이들을 위해 바친 까닭을 자기가 여기서 어려움에 처한 사람을 능력껏 도우면 북에 남은 가족들도 가장 없이 살아내야 하는 인생의 여러 막막하고 어려운 고비마다 도움을 주는 사람을 만날 수 있지 않겠느냐는 것이었다.

- 일곱 번씩 일흔 번이라도 중에서 - -83쪽

어떻게든지 고쳐주고 싶어 무슨 짓이든지 다할 것은 물론입니다. 만일 꼭 고칠 수 있다는 믿음이 가는 의사나 약이 있다면 전 재산이나 목숨도 기꺼이 내놓을 수가 있을 텐데 그까짓 개쯤 못 될 것도 없다는 걸 알 것 같습니다. 개보다 못한 구더기라도 되고 말고요. 그러나 꼭 고칠 수 있다는 확신이 가는 의사한테 한해서입니다. 요는 믿음이었습니다. 주님은 늘 그러하셨듯이 여인의 딸도 주님의 권능으로가 아니라 에미의 믿음으로 고치게 하고 싶으셨던 거로군요.

- 에미의 마음 중에서 - -106쪽

포도원 일꾼이라면 물론 말발이나 글발로 먹고 살 수 있는 지식인은 아니었을 테고, 요즘의 기능직하고도 달라 몸 힘 하나로 식구들을 먹여 살려야 하는 막노동꾼이었을 것이다. 한 데나리온도 새벽부터 일을 나온 근면한 일꾼과 인색하지 않은 주인이 합의한 액수니까 식구들과 그날의 일용할 양식을 해결할 만한 가치는 되었을 테니 사람답게 살 수 있는 최저임금으로 생각해도 무방할 것 같다.

- 주님의 잣대 중에서 --120쪽

환경오염이 심각하다고 아무리 떠들어도 행동이 뒤따르지 않으면 무슨 소용이 있나. 떠드는 건 누군가를 깨우쳐주기 위해선데 모르는 사람은 이제 아무도 없다. 행동을 안 하는 사람이 있을 뿐이다. 티끌 모아 태산은 재물에만 해당되는 게 아니다. 쓰레기 더미가 아무리 어마어마해도 하늘에서 떨어진 게 아니라 우리 모두의 한 움쿰이 만든 것이다.

- 말과 행동 중에서 --123쪽

사흘이 멀다 하고 갈아들이는 파출부 중에서도 가장 일 못하는 파출부가 걸린 날이었다. 겨우 시간만 채우고 너도 틀렸다, 싶어 소정의 수고비나 주어 보내려는데 이 파출부가 현관에서 미적미적 가지를 않았다. 뭐 할 말이 있느냐고 물었더니 "언제 또 올까요?"라고 묻는 것이었다. 그 눈빛이 너무도 매달리듯 절박하여 차마 그만 오란 소리를 못했다. 두 번, 세 번 오는 날이 거듭돼도 일 못하긴 마찬가지였다. 그렇게 일을 못하면서 파출부로 나선 게 뻔뻔스럽다 싶으면서도 그만두란 말을 할 기회를 번번이 놓치고 만 것은 그 파출부 한 사람의 어깨에 병든 남편과 어린 자식들의 밥줄이 걸려 있다는 걸 알아버렸기 때문이다.
그 후 나의 팔자 좋은 친구는 벌써 몇 년째 그 파출부를 단골로 쓰면서 이제는 칭찬이 자자하다. 그 파출부가 그동안 일을 잘하게돼서가 아니다. 여전히 일을 못하기 때문에 주인이 해야 할 일을 여기저기 안 흘려놓은 데가 없다. 그게 그렇게 좋다는 것이다. 내 친구는 그 일 못하는 파출부에 의해 처음으로 자기가 이 집안에서 꼭 필요한 사람이라는 걸 발견했다는 것이다.

- 내 친구 이야기 중에서 --126쪽

주님은 뜨거운 사람만 부르시는 게 아니라 차가운 사람도 부르신다는 것을, 똑똑하고 말귀 알아듣는 사람만 부르시는 게 아니라 미욱하고 아둔한 사람도 부르신다는 것을, 다만 부르시는 방법이 다를 뿐이라는 것을.

- 부르시는 방법 중에서 - -169쪽

주님, 그런데 말입니다. 이렇게 빈방에 인색해지다 보니 우리 마음속에서까지 남에게 내줄 빈방이 없어지는 거 있죠. 마음속에도 빈방이야 많죠. 빈방이 많아 이렇게 매일매일 허전하고 허망한 줄 알면서도 남에게 내줄 빈방은 없습니다. 내 마음이 춥고 시리고 고달플 때 식구나 친구나 이웃의 마음에 있는 빈방에 들어가 쉬며 위안받고 싶은 마음이 간절하면서도 남을 위해 내가 내줄 빈방은 없습니다. 아무것도 받아들일 수 없는 빈방이라면 잠긴 방과 무엇이 다르리까.

- 빈방 중에서 --193쪽

특허 전쟁 용어

지식재산 전쟁 - 한국의 특허경쟁력과 대응전략 ㅣ SERI 연구에세이 29
정성창 지음 / 삼성경제연구소 / 2005년 10월

3극 특허패밀리 기준으로 한국은 14위권

1999년에 NESTI는 여러 국가에 출원된 것일수록 그 발명의 가치가 높다는 점에 착안하여 하나의 발명이 미국,일본,유럽 특허청에 출원된 것만 골라서 국가 경쟁력을 측정하는 방법을 개발하였다. 그리고 미국,일본,유럽 특허청에 등록된 특허를 '3극 특허 패밀리'라고 명명하였다. 여기서 삼극이란 미국,일본,유럽을 의미한다. 기업들이 3극 특허 패밀리를 획득하더라도, 특허가치가 비용보다 크다고 판단될 경우에만 이들 국가에서 특허를 보호할 것이다. 따라서 특정 국가의 특허 1건보다 이러한 특허들만 선별해서 국가경쟁력을 측정한다면 그 결과는 매우 신뢰성이 높아진다.
3극 특허 패밀리 건수로 우리나라의 국제 기술 순위를 보면 14위다. -46쪽

미국의 특허보호 강화정책은 현재에도 계속되고 있다. 2004년 12월 5일 경쟁력위원회가 발표한 <미국을 혁신하자>라는 보고서는 특허경쟁의 새로운 방향을 예고하고 있다..............보고서의 내용을 보면 10개분야의 개혁과제를 담고 있다. 그 개혁과제 중 하나가 21세기형 특허제도의 구축이다.
21세기형 특허제도 구축의 실천 과제로는 특허출원의 품질향상과 특허정보 활용 강화 등을 꼽았다. 특허출원 품질향상은........예를 들면 특허청이 특허 심사기준을 높여 모방발명에 대해서 특허를 허락하지 않을 경우, 혁신기업의 특허획득에는 문제가 없으나 모방기업의 특허 획득은 어렵게 된다. 이렇게 되면 그동안 모방발명으로 특허를 획득하고 그 특허를 이용하여 원천특허를 보유한 혁신기업과 특허공유를 해온 모방기업의 전략은 성공할 수 없게 된다. 이러한 관점에서 볼 때 특허출원 품질을 향상시키려는 정책은 원천기술 개발과 기초연구에 강한 미국기업을 특허경쟁에서 우위에 서게 해주는 사회적 인프라라 할 수 있다. -61쪽

특허조직의 발전단계
애들러 등에 따르면, 특허경영의 1단계 수준은, 특허업무가 기업 경영에 무시되며 담당자가 아예 없거나 다른 업무와 병행하여 특허업무를 수행하는 단계로 정의된다. 2단계는 특허를 출원하거나 등록 받은 직원들에 대한 보상 제도를 운영하는 단계인데, 담당부서는 법무부서이다. 이 단계에 있는 기업의 특허담당자는 R&D에 거의 참여하지 못하며, 연구자가 제출한 발명제안서를 수동적으로 접수받아 외부 특허사무소와 연계하여 특허출원하고 관련 발명자에게 발명 포상금을 지급한다.......3단계에서는 2단계의 특허출원 및 보상업무 외에도 특허기술 도입 및 판매업무가 추가된다. 3단계 업무 중 가장 주목해야 할 점은 특허와 영업비밀의 장단점을 비교해서 선택적으로 특허를 출원하는 것인데.....이 단계에 있는 기업들은 외부기술 흡수에 뛰어난 모방기업이 대부분이기 때문에 특허 매입비중이 판매비중보다 큰 특징이 있다. 4단계에 도달한 기업은 특허문제를 비지니스 전략의 일부로 간주하며 신규사업 진출, 프로젝트 선정, 관리 등에서 특허를 판단기준으로 삼는다. -88쪽

지식이란 재산으로 전쟁하는 한국의 꼬라지

지식재산 전쟁 - 한국의 특허경쟁력과 대응전략 ㅣ SERI 연구에세이 29
정성창 지음 / 삼성경제연구소 / 2005년 10월

 이 책은 삼성경제연구소에서 운영하는 세리포럼(사용자들의 운영하는 카페) 중의 하나인 지식재산경영전략연구회에서 활동하고 있는 변리사가 연구회 회원들과 함께 포럼관련 자료를 수집하고, 토론, 운영하는 과정에서 얻게된 지식생산물을 나누기 위해 삼성경제연구소의 도움으로 만들어진 책이다. 책의 태생을 가장 먼저 설명하는 이유는 삼성경제연구소 즉 민간연구소임에도 불구하고 우리사회의 의제를 선점하는데 탁월할 뿐만 아니라 기업태생답게 성장제일주의 기본 시각을 갖고 있다는 사실을 상기시키고자 위함이다.

 전문필자가 아닌 전문가의 시각에서 쓴 내용인지라 그리 매끄럽게 읽히지 않을 뿐더러, 나같은 일반인에게는 낯선 단어들을 만나게 되는 소중한 경험과 더불어 새로운 분야에서 치열한 국제경쟁이 벌어지고 있구나라는 정도의 사실을 알게해주었다.

 그 전쟁의 소재는 바로 미래의 소중한 재화가 될 바로 지식재산. 우리가 흔히 선진국이라고 할때 가장 먼저 떠올리는 미국, 일본, 그리고 유럽.(우리의 시각은 언제나 여기까지만 확장된다) 치밀하고 정교한 시스템을 가진 그네들이 자신들의 이익을 위해 사업자와 학계가 이익을 대변하기 위한 단체를 만들어 정부에 자신들의 이익을 지켜줄 정교한 법률을 만들어 달라고 요구했고, 그렇게 만들어진 법률이란 무기를 가지고서 다른 나라에서는 아예 지식재산의 형성부터 막아내는 현실을 이 책은 아주 세밀하게 설명해준다. 그러한 전쟁에서 살아남기 위해선 우리도 그네들(적들)처럼 싸우면서 닮아가야 한다고 논리적으로 주장한다. 학계와 재계 그리고 정부가 힘을 합해도 모자란 판이라며 어서 빨리 실행을 위한 각종 수단들을 강구해야 한다고 다그치기까지 한다.

 하지만 스톨만을 위시해서 프리소프트웨어 운동에 대한 언급이나, 리눅스와 같은 무시못할 무료소프트웨어의 개발과 발전, 그리고  카피레프트와 같은 정반대에 대한 고찰은 전혀 찾아볼 수 없어서 내용적으로 상당히 아쉽다.

 세리에세이는 최첨단 소재를 그 분야의 최전방에 있는 필자를 발굴하거나 연구소의 시각과 가장 유사한 시각을 가진 전문가들에게 그네들이 듣고 싶어하는 이야기를 끌어내는데 탁월한 실력을 보여주고 있다. 반대편의 이야기에도 한번쯤 귀를 기울여주었으면 좋겠는데.....아무튼 새로운 것을 접한다는 측면에서 한번쯤 읽어봄직은 하나, 중독되면 한쪽 시각에만 치우치게 되는 부작용도 있음을 명심해 주었으면 한다.

 뱀발로 하나 붙이자면 저렴한 가격에 첨단과 관련된 발빠른 이야기를 접하기엔 세리 에세이만한 것이 없는 현실이 좀 서글푸다. 삼성이 의제설정꺼정 독점하고 있다....

준만이란 거울에 비친 우리 모습

한국인 코드
강준만 지음 / 인물과사상사 / 2006년 2월

여기서 '바늘 도둑이 소 도둑 된다'는 속담을 강조할 필요가 있을까? 한국에선 연고와 정실관계가 전혀 없는 사람이 여러 번 찾아가도 안 될 일을 그런 관계를 갖고 있는 사람은 전화 한 통화로 가볍게 해결할 수 있다. 이걸 부정부패라고 생각할 사람은 많지 않을 것이다. 기껏해야 가벼운 '새치기' 정도로 생각할 것이다. 그러나 과연 그런 '새치기'에 브레이크가 있는지 의문이다.

- 한국인 코드 5 정(情) 중에서 --120쪽

한국인들은 법에 의해 적발된 공개된, 큰 부정부패에 대해서만 분노할 뿐 부정부패 그 자체에 대해 분노하는 건 아니다. 한국에서 부정부패에 대한 분노는 내 처지에 비추어 본 상대적 박탈감에서 비롯되는 것일 뿐이다. 부정부패 척결이 어려운 이유도 바로 여기에 있다. 사람들이 말로는 '깨끗한 정치'를 외치지만 선거 때 죽어라 하고 '깨끗한 정치인'을 뽑아주지 않는 이유도 한국인들 대다수가 부정부패에 적당히(?) 오염돼 있기 때문일 것이다.

- 한국인 코드 5 정(情) 중에서 --120쪽

한국적 관용은 주로 망각에 의한 관용이다. 미움도 증오도 복수도 없다. 좋긴 하지만, 동시에 책임규명도 없다는 점이 문제다. 의제설정 방식의 독특성으로 인해 한국 사회가 드라마처럼 재미있는 건 좋은데, 눈에 잘 보이진 않지만 그로 인해 고통을 호소하는 사람들이 늘고 있으니 그게 문제다.

- 한국인 코드 7 소용돌이 중에서 --167쪽

한국 사회의 극심한 분열주의는 '승자 독식주의'에서 비롯된다. 승자 독식주의는 강한 연고,정실문화로 인해 증폭된다. 줄 한번 잘못 서면 큰 일 난다. 줄서는게 싫어서 점잖게 지내는 사람에게도 기회는 오지 않는다. 줄선 사람들끼리 다해 먹기 때문이다.
- 한국인 코드 8 서열 중에서 --203쪽

우리 운동하는 사람들이 박봉에 고생한다는 이유만으로 모든 것이 이해되는 상황은 이미 넘어섰다. 우리에게도 엄연한 책임이 있고, 대중 앞서 외치는 구호는 좀더 정밀해져야 한다. 상대방의 실수에 기댄 투쟁보다는 우리가 만든 우리의 프로그램을 제시할 수 있어야 한다. 개혁이 구호나 이념으로만 존재하고 구체적인 실행은 없다는 것이 노무현 정권에 대한 비판의 기조가 되고 있다. 우리는 노무현 정권과 어떻게 다른지 우리 자신을 성찰하며 새해를 시작해 보자.

- 한국인 코드 에필로그 중에서 -
오창익, 성찰없는 운동의 위험, 한계레 2006년 1월 2일자 재인용-302쪽

10가지 코드로 한국인 읽어내기

한국인 코드
강준만 지음 / 인물과사상사 / 2006년 2월

강준만이 누구인가? 언론학교수임에도 불구하고, 오지랖 넓게 전방위적인 글쓰기를 실천하고 있는 투사형 지식인이 아닌가! 신문읽기를 통해 그가 읽어내는 세상(저작)을 보고 있노라면 언제 이 많은 자료들을 다 읽고 정리하고 그걸 내것으로 만들어 내 글을 써내는지 궁금하기 이를데가 없다. 한마디로 존경스럽다.

어느 산악인이 말했다던가...정상에 올라서면 여러곳에 갈 수 있다고. 강준만이 그러한 경지에 이른 것은 아닌지 모르겠지만, 그의 글발은 여전히 힘차고 그의 시야에 걸려든 자료 면면을 보고 있노라면 여전히 바지런한 지식인의 모습을 보여주기에 믿음이 간다. 일간지,주간지 뿐만 아니라 대학교수들이 펴낸 학술지에 이르기까지 거의 활자중독증 환자에 버금가는 놀라운 자료수집 범위를 보고 있노라면 입을 다물수가 없다.

그러한 그가 이제는 우리(한국인)을 읽어내려고 한다. 여기서 강준만식으로 표현한다면 관찰하는 수동적인 것이 아니라, 역사 문화적 배경을 통해 왜 현재의 우리 모습이 이렇게 되었는지에 대한 적극적 해석을 내린다는 점에서 읽어낸다고 표현하는 것이다.

우리를 해석하기 위해 10가지 코드를 뽑아내서 역사적 배경을 통해 씨줄을 걸고, 문화적 설명을 통해 날줄을 걸어 촘촘한 해설이란 그물을 짰다. 이 책은 바로 그 그물에 걸린 우리 모습들이다. '너나 잘하세요' '빨리빨리' '배 아픈건 못 참는다' '최고, 최대, 최초' '정' '6.25' '소용돌이' '서열' '아버지' '목숨걸고' 의 10가지 코드는 예리한 강준만이 잡아낸 무기들이다.

개인적으로 가장 재미있게 읽은 부분은 최고, 최대, 최초 항목에서 이건희를 설명하는 부분이었는데 그가 왜 우리사회에서 존경받는 기업인 1위인지에 대한 가장 그럴듯한 설명이었다. 또한 서열부분에서 설명한 입장주의는 왜 어느 자리로만 가면 자신의 기존 주장을 손바닥 뒤짚듯이 쉽게 뒤집어 버리는가에 대한 재미있는 설명이었다.

무궁무진한 정보를 가진 자료창고의 열쇠를 지닌 행복한 사서인 강준만. 그가 열쇠를 열고 또 어떤 보물 보따리를 풀어낼지 항상 주목해서 보고 있다.