빵은 길을 만들고 밥은 마을을 만든다.

빵은 길을 만들고 밥은 마을을 만든다 - 문명기행
권삼윤 지음 / 이가서 / 2007년 4월

'빵은 길은 만들고 밥은 마을을 만든다' 는 동서양의 문화 차이를 밥과 빵인 주식의 차이로 인해 서로 다른 문명과 문화가 발생되었다는 관점에서 시작한다.

인간의 가장 중요한 식생활의 차이에서부터 주거형태, 사회관습, 문명문화로 이어져 서로 각기 다른 문명을 이루게 된다는 것이다. 이러한 저자의 주장은 책을 읽다보면 꽤 설득력있게 다가온다.

 한곳에 정착하여 오랜세월 자손대대로 이어져 오게 되는 농경민의 생활은 마을을 중심으로 이루어지게 되고 사계절 손을 쉬지 못하고 벼농사에 매달려야만 한다. 더구나 벼농사는 혼자서는 할수 있는 일이 아니기에 마을을 중심으로 서로서로를 도우며 자급자족을 해야만 한다. 그러기에 가족의 소중함과 개인보다는 집단을 중시하는 문명을 이루게 되고 더불어 농경민은 자연에 적응하고 순응하는 태도를 보인다그 반면에 유목민들은 이동에 편리한 빵을 주식으로 삼고 호전적으로 길을 만들고 새로운 세계를 향해 나서게 된다. 척박한 자연환경에 맞서 항상 새로운 곳을 향해 이동하면서 문명을 이룩하였고, 그들은 개인을 중시하고 논리적인 사고를 발전시켜왔다.

이렇게 주식에서부터 다른 동서양의 문명과 문화는 현대에 들어서면서 세계화되기 시작했고 서로 보완해나갈 필요성을 느끼기 시작했다. 동양의 농경민들의 가족의 소중함과 내면을 중시하는 사고와 서양의 유목민들의 진취성과 합리성을 서로가 보안해나가야 할 시점이기도 하다. 세계화란 서로 경쟁하며 적대시하는 것이 아니라 조화를 이루어 나가는 것을 말하기 때문이다.

이 책을 읽으면서 동양은 서양화가 많이 되었고 서양은 동양의 값진 매력을 알아볼 줄 아는 눈이 생기기 시작했구나하는 생각이 들었다. 나역시 동양식 사고를 고스란히 가지고 있으면서도 서양식 교육을 받았고 두가지를 다 접하고 살고 있기 때문일것이다. 서양에서 최근에 각광받고 있는 인도의 요가, 명상, 불교에 대한 관심은 점차 동양의 내면을 중시하고 도를 닦으며 살아왔던 농경민들의 대한 이해일 것이라 생각한다. 우리 역시 서양의 진취성과 호전성을 배워 나가고 있으니 언젠가는 진정한 세계화를 이룬 지구촌을 만날 수 있을 것이다.

빵과 밥에서 시작한 저자의 이야기는 문명,문화를 아우르며 문명여행을 한 듯한 기분을 들게 해준다.

빵과 밥을 먹으면 잠시나마 그 속에 담긴 문명사를 생각해 보련다.

캐리커처로 본 여성 풍속사

캐리커처로 본 여성 풍속사
에두아르트 푹스 지음, 전은경 옮김 / 미래인(미래M&B,미래엠앤비) / 2007년 5월

<캐리커처로 본 여성 풍속사> 얼마나 흥미를 끄는 제목과 주제가 아닌가...

그리하여 덥석 읽기 시작한 책은 나에게 헉헉거림을 주체할 수 없게 만들어 준 책이었다. 분량도 분량이지만 내용의 양도 어마어마함을 자랑한다.내용은 16세기~20세기 초 캐리커처에 포착된 여성들의 삶을 그리고 있으며, 그녀들을 바라보는 남성들의 시선이 고스란히 담겨있다. 처음 반 정도 읽기 시작했을때까지 캐리커처 속에 담긴 여성들의 모습을 악의적인 시선으로 남성들이 표현하고 있는 것 같아 내심 불쾌함을 참을 수가 없었다. 그러나 가만히 생각해보니, 그 당시의 사회는, 남자들은 '여성'을 그리 생각하고 오랜 세월을 답습하면서 살아왔던 것이다. 여자들이란 무지하고 깊은 생각은 절대로 못하고 질투와 수다만을 즐기며 서로 할퀴는 존재들이라는 것을 말이다. 더구나 여성들의 태어나는 순간부터 최대의 목표는 잘난 '바지(남성)를 차지하기 위한 투쟁'이 시작되어왔음을 알려준다. 많은 캐리커처 속의 여성들은 타고난, 또는 배워서 익힌 교태와 수작으로 이성적인 남성들을 결혼이라는 올가미 속으로 끌어들이거나 유혹에 빠지게 하는 존재로 그려지고 있다.  알고 있다. 그러한 풍조가 하루아침에 생긴 일이 아니라는 것을...

아담의 갈비뻐에서 여성을 만들었다는 성경말씀에서부터 뿌리깊게 박힌 여성들에 대한 시선이라는 것을 말이다. 여성들은 오랜 세월동안 낮은 경제력과 교육으로 인하여 남성에게 의지하지 않고는 살 수가 없었고, 현대에 들어선 오늘날에도 여전히 여자는 현대판 신데렐라를 꿈꾸며 '바지를 차지하기 위한 투쟁'에 참가하고 있다는 것을 말이다.  세상이 변하기 시작했고 여성들의 인력이 필요해지자 여성들에게도 교육의 길을 열리게 되었고 세상은 조금씩 넓어지기 시작했다. 하지만 그것은 여성들과 남성들이 서로를 바라보는 관점이, 편견이 사라졌다는 것을 의미하는 것은 아니라는 것이다. 여전히 사회에서는 남성과 동등한 대접을 받기란 쉬운 일이 아니고 그래서 밀려나는 것을 당연시하는 사회와 남성들과 여성들의 근본적인 사고의 문제라는 것이다. 저자는 이러한 문제점들을 파악하고 근본적인 사회경제적 불평등구조에서 나온다고 보고 있다. 그 시스템의 변화가 없이는 결코 변하지 않을 것이라 말하고 있다.

수많은 캐리커처를 통해 유행을 따르는 여성들의 어리석음과 허영을 보여주고 그당시의 사회상을 풍자적으로 보여주고 있다. 16세기부터 건강을 해쳐가면서까지 코르셋을 착용하고 가슴선을 강조한 데콜테를 통해 시대상을 충분히 이해하고도 남을 만큼의 캐리커처의 그림들이 가득하다. 글의 후반부로 들어서면서 든 생각은 오늘날 우리가 인터넷이나 매체를 통해서 미국의 유명한 파티 걸을 파파라치의 카메라의 시선을 통해서 순식간에 전세계에서 그녀의 멍청한 실수담을 알게 되는 것과 같다라는 생각이 들었다.  16세기~20세기 초의 모든 여성들의 유행 모드를 다 따라가지는 못하였을 것이고 어느 한부분, 어느 계층의 여성들의 모습을 극대화하고 풍자적으로 보여준 것이라면 요즘의 파파라치의 역할과 같지 않을까 하는 생각이 꼬리에 꼬리를 물었다. 누가 아는가... 후세에 2007년 여성의 모습을 그 파티 걸의 실수담이 가득한 사진들로 판단하게 될지 알 수 없는 일이다.

덥석 읽기 시작하기에는 방대한 분량의 글과 그림들을 이해하기에는 역부족이었던 나에게 좀더 생각할 여지를 준 책이라 할 수있다. 근본적인 사회적인 변화가 없이는 남성들의 권리만을 따라갔던 초기의 여성해방운동의 실패만을 답습하게 될 것이다. 그러지 않기위해서는 경제적인 변화와 함께 사고의 변화가 필요하다고 하는데, 그 변화가 쉽게 올 것 같지 않아 답답하지만 언젠가는 말로만이 아닌 진정한 남성, 여성의 동등한 캐리커처가 가득한 책을 만나보고 싶다라는 희망을 갖게 한다.  그날을 위해...

한국 7대 불가사의

한국 7대 불가사의 - 과학 유산으로 보는 우리의 저력
이종호 지음 / 역사의아침(위즈덤하우스) / 2007년 3월

'한국의 7대 불가사의' 는 고인돌 별자리,신라의 황금보검, 다뉴세문경, 고구려의 개마무사, 무구정광대다라니경, 고려 수군의 함포, 훈민정음을 통해 우리의 5000년 역사의 빛나는 유물유적의 독창성과 창의성을 과학적으로 사진과 그림을 통해 설명해주고 있다.

세계 7대 불가사의에만 온통 관심을 쏟고 있으면서 정작 우리의 찬란한 문화유산에 대해서 잘 알지 못하고 무지했었다는 생각을 이 책을 통해서 하게 되었다.
저자가 선별한 7대 불가사의 중에서 신라의 로마 황금보검이 가장 흥미로웠는데, 신라인의 다양한 민족구성과 국제적인 위상과 교류를 통해 만들어진 작품이라 더 가치있고 소중함을 느꼈다.

지금까지 그저 삼국을 통일한 황금의 나라, 토우의 나라로만 알고 있던 신라가 변방에 그치지 않고 여러 민족들과 함께 경쟁하며 교류를 했었다는 사실과 훈족과의 연계성이 흥미로웠다.

훈족 아틸라에 의해 유럽은 게르만민족의 대이동이 촉발되면서 유럽인들은 훈족의 지배를 오랜기간 받게 되고 그러한 수치심으로 인해 훈족을 야만시하고 폄하하는 서양사관이 얼마나 뿌리깊게 내려오고 있는지 2006년 미국에서 만들어진 영화에서도 여지없이 편견과 폄하로 훈족을 무식하고 폭력으로만 문제를 해결하려고하는 야만인의 모습으로 그리고 있어 씁씁하기 그지없었다. 얼마나 오래된 편견인가 하는 생각이 들게 하였다.

유럽보다 앞선 기마술로 세게를 재패했던 훈족은 가야문명과 신라와의 유물 유사성에 있어 깊게 연계되었음을 밝혀주는 유뮬이 발견되고 있다.

이러한 점에서 '신라의 로마 황금보검'은 실로 놀라운 일이라 할 수 있으며 훈족의 우두머리가 신라와의 교류를 하면서 선물을 했었다는 사실은 신라의 국제적인 위상을 보여주는것이라 볼 수 있다는 점이다.

'고인돌 별자리'를 통해 기원전 3000년부터 천문학을 발전시켜왔고 과학적인 근거로 통한 연대 측정법으로 그 가치를 인정받고 있지만 학계의 논란이 아직까지 계속되고 있다는 점이 안타까웠다.

'다뉴세문경'은 우리나라 청동기 문화의 우수성을 보여주는 유물이라는 점에서 자랑스러웠고 또한 청동기 유물의 발견에 따라 고조선의 존재유무가 결정된다는 사실이 놀라웠다.

'고구려의 개마무사'는 우리 민족의 열정과 자긍심이 느껴져 좋았으며 최신식 전투복뿐만이 아니라 다른 나라에 보다 앞선 청동기 기술과 철제기술을 가지고 있었고 풍부한 자원이 있었다는 점을 증명하고 있다.

'한글'은 오히려 외국에서 우수성을 더 인정해주는 것은 아닌가 하는 생각마저 들었다. 그만큼 우리에게는 한글이 익숙하기 때문에 당연시 했던 것 같다.

이 책을 읽으면서 저자와 마찬가지로 아쉬웠던 점은 아직까지도 우리 민족의 우수한 유물과 유적지가 발견되고 있는데도 학계에서는 느릿한 반응과 대처를 하는 것 같아 안타까운 마음이 들었다. 뛰어난 유물과 유적지를 보호하고 세계에 알리는 것도 우리의 몫이라고 생각하고 자긍심을 가질 수 있도록 도와준 점과 매체나 책을 통해서 알고 있었지만 무심코 지나쳤던 우리의 소중한 유물에 대해서 다시금 생각하게 해준다는 점에서 매력이 있고 의미가 있는 책읽기였다.

인간에 관한 가장 아름다운 이야기를 들어보렴~

인간에 관한 가장 아름다운 이야기 - 예술.사랑.전쟁은 어떻게 시작되었는가
도미니크 시모네 외 지음, 박단 옮김 / 부키 / 2007년 3월

 최초의 인간이 지구에 나타난지는 고작 300만년전이며 현인류의 직접적인 조상인 호모 사피엔스들이 등장한 것은 10만년전에 불과하다.

지구의 오랜 역사에 비하면 보잘 것 없는 인간이 지구에 적응하면서 지구를 변화시켜가며 끊임없이 진화되고 발전되어왔음을 알게 된다.

10만년전 죽은 이를 매장하며 꽃, 사슴뿔같은 봉헌물을 놓아두었던 호모 사피엔스은 다른 유인원들과의 차별적인 변화된 모습을 보이게 되고 그들만의 언어를 사용했음을 알게 되었다.

아프리카에서 시작된 인간의 동일한 유전자를 가진 인류의 조상들은 전 세계로 퍼져나가며 다양성을 보이기 시작했고 새로운 생활방식과 기후에 적응해가며 언어를 통해 발전시켜왔다. 외모와 언어는 달랐졌지만 기본적인 인간의 유전자는 같기에 서로를 이해해가며 혼합된 모습을 보여주기도 하면서 끊임없이 발전해 지금의 현 인류의 모습을 갖추게 되었다.

인간이 다른 유인원들과 달리 '인간'으로 진화될 수 있었던 가장 큰 장점으로는 '상상력'에 있다고 볼 수 있다고 한다.

상상력을 통해 동굴벽화와 조각들을 통해 그들의 상상력과 종교에 대한 경의감을 표현하게 되었다. 샤먼을 통해 신에게 존경과 두려움을 갖게 되고 인간을 또다른 세계로 인도하기도 했다.

인류역사상 가장 혁명적인 시기인 현재로부터 1만년 앞선 신석기 시대를 이야기한다.

오랜 유목생활을 청산하고 사냥꾼 - 채집자에서 정착을 하며 농경생활을 시작하게 된 것은 19세기 산업혁명이전까지의 우리들의 생활모습을 그대로 이어져 오게 해주고 있는 것이다.

만년 전에 시작된 신석기 혁명이후로 그리 많이 변하지 않은 생활 속에 살고 있는 현생인류들은 만년 전의 그들과 그리 다르지 않음을 보여준다고 할 수 있다.

기술과 문화는 많이 변화되고 발전해왔을지는 모르지만 기본적인 인간이 살아온 과정, 본능적인 행동은 변하지 않았음을 알 수 있다.

신석기시대는 순식간에 변화된 모습은 아니고 2000~3000년동안 변화되어 모습이 자리를 잡게 된 것이라고 한다.

그뒤 사유재산으로 인한 불평등이 생기기 시작했고 계급사회로 급속히 발전되어가며 많은 인구를 수용하기 위해 '국가'를 세우기 시작했다.

점차 더 많은 국가는 새로운 개척지를 찾아 떠나게 되고 그곳의 살고 있던 원주민들과 교류를 통해 새로운 문화를 탄생하게 되면서 지금의 지구에 살고 있는 현 인류의 모습을 갖추게 되었다.

숨막히게 달려온 듯한 인간의 아름다운 역사를 통해서 숨을 한번 내쉬고 인간의 변하지 않을 본성인 행복, 불행, 현명함, 어리석음을 동시에 갖고 있는 인간들에게 애정을 듬뿍담아 보낸다.

본성을 통해서 우리 인간은 현재를 살아가고 더 좋은 미래를 꿈꿀 수 있기 때문에 행복하다.