카이사르 1~3 세트 - 전3권 - 5부 마스터스 오브 로마 5
콜린 매컬로 지음, 강선재 외 옮김 / 교유서가 / 2017년 6월
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최선을 다하라, 그리하면 신이 나머지를 하리라


당신을 둘러싸고 있는 상황속에서 최선을 다하라.


-발타사르 그라시안, 스페인의 작가, 예수회 신부-


 


 


그라시안의 이경구를 좋아했다.


 


카이사르를 읽고 그의 자료를 찾아보다.


기원전 100여년전의 그의 말중에. 그라시안의 이말과 동의한 어록을 찾았다.


 


인사(人事)를 다하고 운명의 여신의 도움을 바라야 한다 -카이사르




오직 카이사르이기에 인간과 인간성에 대한 탐구를 펼치고 열람하고 싶은


사람에 대한 탐구성에 기대에


 


콜린 매컬로의 마스터스 오브 로마 시리즈중


카이사르를 접했다.


 


 


책을 고르는기준은 언제나 그책의 문장이 남아서


스스로에게 질문처럼 다가가는 물음이 있고


물길보다 깊은 사람의 마음을 어떻게 그 시대상과 맛물려


그를 탐구해 만들었는지 작가는 어떤 가설에서 시작하여


자료를 정보를 수집하고 문제제기와 역학적 연구를 하였는지.


귀추법에 기대어.


혹은 연역법, 때론 귀납법..


작가를 알수있다고 생각했다.


 


책을 읽어가는 모든 순간들에서. 콜린 매컬로의 카이사르는


밤 하늘의 별과 같은 문장을 수없이 담아두고 있었다.


 


    


 


기원전 5411. 브리타니아


 


나는 지금 무엇을 하는 걸까


 


나는 내가 여기서 무엇을 하고 있는지 안다.


이것은 내 존엄이 시키는 일이다. p.25


 


 


놀랍지 않나


..행복해 보이잖아. 지금 마음속에 어떤 슬픔을 품었는지 모르겠지만, 행복해 보여.


불가능한 일을 해내야 하는 상황이 닥쳤으니까  p.62


 


 


브리타니아여, 잘 있어라.


나는 너를 그리워하지 않으리라.


하지만 이제까지 아무도 가보지 않은 저 너머에는 과연 무엇이 있을까?


이것은 작은 바다가 아니다. 대양이다.p.63


 


 


 


 


기원전 5412월부터 기원전 5311월까지.


장발의 갈리아(갈리아 코마타)


 


 


카이사르는 더이상 이름만을 뜻하지 않네.


이제 하나의 상징이 되었어. p.74


 


카이사르는 크라수스와 달랐다. 돈은 카이사르의 목적이 아니었다.


그것은 존엄을 드높이기 위한 수단일 뿐이었다.


...


빚에 시달렸던 끔찍한 몇 년 동안 카이사르가 배운 교훈은


어느 일에서나 무형의 자산인 존엄이 가장 중요하다는 점이다.p.78


 


오늘 아침, 어머님께서 돌아가셨어요.


...


어머님은 돌아가시기 직전까지도 당신의 이름을 언급하지 않으시다가 마지막에


"카이사르에게 이 모든 일이 너의 더 큰 영광을 위한 것이라고 전해라"라고 하셨어요.


그러고는 눈을 감고 운명하셨죠. p.90-91


 


이 모든 일은 당신의 더 큰 영광을 위한 것이에요. p.91


 


나는 사랑에 대해 아무것도 몰라. 노력해야 얻을 수 있다는 것밖엔.


나는 이제 텅 비었지만, 내안에서 자라나는 힘을 느낄 수 있어.


이 힘은 나를 좌절시키지 않으리라.


이 힘은 나를 해방시켜주었다.


나는 무엇이든 해야 할 일은 하고 말리라.


안 된다고 할 사람은 이제 아무도 남지 않았다.p.92


 


카이사르는  문득 생각했다.


...


현이 많은 갈리아 악기의 야성적이면서도 섬세한 소리가


듣는 이의 마음을 격정적으로 파고들었다.


...


음색이 어떤 부드럽고 애처로운 분위기를 자아내며 순수한 감동을 불러일으켰다.


이탈리아 음악은 선율이 뛰어난 반면 자유로운 즉흥성이 부족했다.


그리스 음악은 수학적으로는 완벽했지만 열정이 부족했다.


이 음악에서 언어는 중요치 않았다. 중요한 것은 목소리였다.


 


그후에 이어진 정사는 그 음악의 연장과 다를 바 없었다.


 


카이사르는


하늘에서 노호하는 바람이었고


별이 뜬 밤바다를 항해하는 여행자였다.


카이사르는 그녀의 몸의 노래 안에서 비로소 치유를 얻었다. p.112


 


사실을 파악하는 가장 좋은 방법은 질문을 던지는 것이오. p.118


 


군인이 적을 존중하는 마음은 품을 수 있어도 그들에게 애정을 품을 수는 없었다.


심지어는 동정심조차도, 증오는 훌륭한 군인이라면 마땅히 지녀야 할 감정이었다.p.140


 


글자를 배우는 건 수영을 배우는 것과 비슷해.


목숨을 구하지. p.142


 


한밤중이 되자 교전이 중단되었다.


그러나 네르비족의 전쟁의 광기는 그치지 않았다.


그들은 팔딱팔딱 뛰고 괴성을 지르며 숙영지 주변을 사방팔방으로 돌아다녔다.


횃불 2만 개가 어둠을 몰아내자 사방으로 뛰어다니는


네르비족의 모습이 환하게 보였다.


....


참 멋지지 않나?


멋지지 않나? 네르비족이 우리더러 어서 탑을 완성하라고 불을 밝혀주고 있잖아!p.149


 


 


무엇을 느꼈고 생각했든 그 모든 것은 자기 마음속에만 간직했다. p.162


 


로마는 왕을 세우지 않소!


나 역시 로마에 왕이 서는 걸 동의하지 않고!


로마는 공화국이고 그 역사가 500년에 이르오!


나는 로마의 일인자가 될 것이지만 그렇다고 로마의 왕이 되겠다는 뜻은 아니오.


왕정은 구시대의 유물이오.


나라는 선거 제도를 통해 바뀌는 사람들이 운영해야 더욱 번영하는 거요.


능력 있는 사람들이 최고의 인물이 될 기회를 제공하는 것이 선거요.p.170-171


 


 


나는 통일의 힘을 믿소.


나는 우리가 하나가 될 때 더욱 강성해진다고 믿소. p.182


 


선택하시오. 고립의 시대는 지나갔소.


그 무엇으로도 현재를 과거로 되돌릴 수 없소. p.184


 


켈트족이 400, 벨가이족이 200,


로마의 인구..300.


머릿수는 상관없소.


로마에는 켈트족이나 벨가이족에게 없는 세가지가 있소.


조직, 기술, 그리고 가진 자원을 가장 효율적으로 활용하는 능력. p.185


 


부디 분별 있고 신중하게 행동하시오.p.186


 


나는 로마가 당신의 후임으로 멍청이를 파견할 거라고 했지.


민주주의라는 게 그런거니까. 생각 없는 바보들에게 선택권을 주고


어째서 멍청이들이 뽑혔느지 의아해하지.


민주주의에서는 어느 한 집단이 이득을 보고


그 다음엔 또다른 집단이 이득을 볼 뿐. p.196


 


당신은 이미 왕이오, 카이사르!


당신의 몸짓, 외모, 타인을 대하는 방식까지 모든 면에서 그렇소. p.196


 


알렉산드로스 대왕의 나라가 위대했던 것은 오로지 알렉산드로스 대왕 때문이었소.


그는 자기가 하고 싶은 대로 했고 자기가 가고 싶은 곳으로 갔소.


그는 왕이었으니까.


그는 자기 자신을 목적으로 착각했소.


그 목적이 결실을 거두려면 그는 영원히 살아야 했을 거요.


...


반면 나는 내 나라의 종복이오.


로마는 로마가 낳은 그 누구보다도 훨씬 위대하오.


내 뒤에 올 자들은 내가 남긴 업적을 활용하고 향상시킬 것이오.


만주주의에서는 바보와 현자가 늘 공존하지만,


전반적으로 왕가의 계보보다는 낫소.


위대한 왕이 하나 나오려면 보잘것없는 왕을 열 명은 거쳐야 하니까. p.196-197


 


카이사르가 늘 이기는 비결 중 하나는 속도야.


다른 하나는 가능한 모든 상황에 철저히 대비하는 것이고. p.205


 


 


책의 모든 페이지에서 수많은 경구가 나에게 밀려 들어왔다.


 


역사적이며 상황적인 묘사력.


작가로서의 근성있는 필력이.


 


그라시안이 말했던 것처럼.


카이사르가 그보다 이전에 언급한 것처럼.


 


작가로서의 최선에. 신의 화룡점정으로 책은


이야기속에서 수많은 갈래의 내포하는 경구를 마음껏 뿜어내고 있었다.


 


이야기로서의 상황은


갈리아 원정에서 맞게되는 딸과 어머니의 죽음 그리고 원정에서의 이야기와


카이사르에 반대하는 원로원파가 로마에서 벌이는 정치적인 이야기로서


진행된다.


 


이야기로 스토리는 마치 실제 본 것처럼 눈앞에서 선해지고


문장으로 소설에 속도감과 상황묘사를 절묘하게 전하고


역사서로서 과거와 현재 미래가 하나의 모습으로 반복되고 순환되어지는


작품이 명작으로 다가온다.


 


20여년전에 완성된 작품이 다시 읽혀지기 위해 출간되어진다는 점에서


2015년에 작고한 작가 콜린 매컬로는 작품으로 영원성을 가지게 되었다.



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팩트체킹 - 진실을 여는 문
정재철 지음 / 책담 / 2017년 2월
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영화[건축학개론]에 보면 이런 대사가 있다

 

서연[한가인]이 승민[엄태웅]을 찾아가서 집짓기를 의뢰하는데

프리젠테이션을 하는데 건축학용어로 영어로만 설명을 한다.

 

스페이스의 다이나믹/스킵플로어/렌드스케이프/솔루션의 문제 디바이드

 

서연 曰 왜 죄다 영어야? 영어마을 짓니?

 

팩트체킹이라는 언어가 고착된 외래어이자 대체할 표현이 없다고 하지만.

현재시점에서 전세계적인 어떤 언론에서 보여지는 무브먼트같기에

혼용을 떠나서 하나의 표현으로 옮겨서 이책의 제목으로 적혀있는

그것에 관하여 말하려고 한다.

 

 

사실검증(사실확인과는 다르다)이라는 표현이 책에 있었다.p.126

 

 

 

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

팩트체킹을 읽기전에. 정기구독하던 씨네21에서 이런글을 읽었다

 

노라 에프런[해리와셀리가 만났을때 감독]이 그랬다.


‘무언가가 되기 전에 반드시 저널리스트가 되어야 한다.’


그 말이 내겐 성경이었다.[린다 옵스트-헐리우드 프로듀서]

 

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

 

하여 중고서점에서 "기자가 말하는 기자"라는 책을 구입하여 읽었더랬다.

 

여러 기자들이 기자에 관한 이야기를 풀어가는데

 

외신기자를 설명하는 '지정남 기자'의 글의 첫머리가.

 

외신기자가 진짜 기자다 라는 다소 선언적인 글을 읽었더랬다.

 

외신기자들과 국내기자들이 다루는 임무의 소명관이.

다르다는것이다.

 

국내기자는 '뉴스를 전달하는 직업인'으로 규정하면서

자신들의 역할에 독자를 계도하고 계몽하는 책임이 있다는 사명을 가진듯하다

 

외신기자는 '뉴스를 공정하게 전달하는 것'만이 자신들의 임무라고 믿는 사람들이다.라고 말한다.

-기자가 말하는 기자 p.131-

 

 

그러면서도 외신기자가 국내기자 보다 뛰어나서가 아니라는것을 말한다.

기사의 정확성을 위해 확인, 확인, 또 확인하는 절차를 가지고 있기 때문이며

이것이 라이벌(출판물에 의한 명예훼손 소송)때문이라고 지적한다.

 

서구언론은 라이벌로 인해 기사의 정확성에 심혈을 기울이나

국내언론은 그렇지 않다는 내용이였다.

 

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~`

 

주관과 객관을 따로따로 독립할 수 있는 실재인 것처럼 생각하고

이 양자의 작용에 의하여 의식현상이 생기는 것으로 생각하고 있다.

따라서 정신과 물체의 두 실재가 있다고 생각하는데, 이것은 모두 잘못이다.

 

주관과 객관은 하나의 사실을 고찰하는 방식의 차이인 것이다.

-니시다 기타로,선의 연구 p.74-

 

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

 

기자라는 직업에서 어쩌면 당연하다고 생각하는 사실확인과 검증의 과정이

언론이 생기고 나서 알권리로 언론관을 가진 기자들에게 마땅히 있어야할 소명으로 생각했으나

인터넷에 올라오는 뉴스들을 접하게 되면 패이크 뉴스라고 하는 거짓된 뉴스나

복사되어 올라가는 뉴스들 그리고 연예계뉴스로 덮어지는 어떤 이슈로 이슈를 덮어버리는

현재의 시점에서 아니 이전부터 지금까지 뉴스의 가치는 점점 좁혀지고

신속성에 잡혀서 사실확인과 검증의 시간을 못가진 언론으로 현재까지 이어온것이 있지 않나

 

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

 

모든 민주주의는 자기수준에 맞는 정부를 가진다

[알렉시 드 토크빌]

-차이나는 클라스, 유시민-

 

팩트체킹이라는 타이틀과 언론사의 무브먼트를 볼때

언론과 민주주의를 같이 찾아서 비교하게 되었다.

 

도서관에서 찾은

기록의 힘 기억, 설명책임성, 사회정의, Archives Power: Memory, Accountability, and Social Justice

책도 역시 그러해서 찾은것인데.

출판사가 민주화운동기념사업회 연구소에서 나온책이였다.

[출판사가 민주화운동기념사업회 라는것에서 언론과 민주주의의 관계를 유추해본다]

 

아키비스트(보존기록전문가)의 이야기를 담았지만.

그안에 담긴 내용들이 팩트체킹에서 다뤄야하는 이야기가 아니였나 싶다.

타이틀의 그것. 설명책임성과 사회정의는 어떤 직업적 소명에서 기자들이 더 갖고 있을듯 싶다는 생각이 들었다.

 

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

 

모든 시민이 기자다 라는 어떤 언론사의 언론관과.

민주주의 최후의 보루는 깨어있는 시민의 조직된 힘입니다 라는 낮은 무덤에 새겨진 글귀에서

언론의 역할을 더 생각나게 하는 이야기가 있는것처럼..

 

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

 

지금까지 굉장히 많은 사실을 밝혀냈어요.

그런 사실들이 세상을 조금이라도 바꾸었을까요?

진실이 세상을 바꿀수 있을까요?

거창한 질문인데 기자에게는 가장 중요한 질문인것 같습니다.[신기주기자]

 

사실이 세상을 바꾼다고 믿어요.

아무리 갈지자로 가더라도 방향은 틀어놓을 수 있고,

그 흐름을 조금 바꿀 수는 있다고 믿어요.

그런데 잘 안바뀌어요. 쉽지 않아요.

사실을 보도해도 권력과 정치인들의 대응을 보면

자괴감이 들죠. 다만 사실보도가 시민들을

약간씩 깨우고 시민들의 시선을 돌릴수는 있다고 믿어요[주진우기자]

-생각의모험,신기주인터뷰중 주진우기자-

 

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

 

팩트체킹에 관한 이야기를 처음부터 쉬이 읽혀나갔다.

기자가 쓴 현재의 전세계 언론의 현상을 그리고 방향성을

보여준것에 나름의

 

읽고 요약하고 반론하고 수긍해서 쓴 이야기가.

 

장고끝에 악수처럼.

 

정확히 말하면 책의 요약이 아닌 내가 읽어간 내용들의 반론에서 찾아간

이야기들에서 책의 정리하는 시점인듯하다.

 

우리가 접한 그 사실을 어떻게 받아들여야 할지 모른다.

 

이런 고민을 해결해 줄 수 있는 결정적 단서가 팩트체킹에 있다고 나는 확신한다.

 

단순한 사실의 나열이 아닌 조각나고 분절된 사실fact을 모으고

다시 붙여 좀 더 커나란 진실Truth을 찾아가는 과정이

바로 팩트체킹이라고 생각하기 때문이다 p.229 



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딥 워크 - 강렬한 몰입, 최고의 성과
칼 뉴포트 지음, 김태훈 옮김 / 민음사 / 2017년 4월
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자아와 만나는 깊이의 시간

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50번째 법칙 - 역사상 가장 대담하고 냉혹한 성공의 기술 로버트 그린의 권력술 시리즈 4
로버트 그린 외 지음, 안진환 옮김 / 살림Biz / 2009년 10월
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내 과거가 나의 삶의 방식에 스며들게 하라 과거는 바꾸는게 아니라 앞으로를 보는 잣대이다

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50번째 법칙 - 역사상 가장 대담하고 냉혹한 성공의 기술 로버트 그린의 권력술 시리즈 4
로버트 그린 외 지음, 안진환 옮김 / 살림Biz / 2009년 10월
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최근에 마음이 공허한 느낌에 읽기시작한 책이였다.

책장에 꽂혀있는 수많은 책중에. 출근하는 찰나에 선택되어져.

10여일간 읽다마다 반복하는 가운데. 완독했다.


모든 책은 읽고 리뷰를 써야 남는것같은데.

보통 리뷰를 쓸때면 책이 곁에 있어서 책의 좋은 문장을 찾고

책의 구성을 말하거나 문장을 길어올리거나 그런 방식을 취했는데.


지금 이책의 리뷰를 쓰려는 시점에.

아쉽게도 다른 책을 읽기시작하였고 책은 집에 있고

그리하여 나름의 리뷰는 한줄평으로 쓰고 끝내려 했으나


한줄소감은 100자를 못넘기고.

결국 리뷰를 쓰는 입장으로 되었다.



~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~


"나의 과거가 나의 운명을 결정 짓도록 내버려 두지 않겠다."


운명에 대한 누군가의 글에서 환경이 주는 폭력을 넘어서 성장하겠다는 자신의 의지와 신념을

읽고 변화를 삶을 바꾸는 인간의 노력과 역경을 이기는 드라마는..


수많은 드라마의 주제이나 인간성장의 동기부여를 남기고

많은 이들에게 이정표가 되었다.



결국 과거에 대한 끝없는 벗어남을 바라며 현재도 포함하는 과거를 

사람들은 절망하고 좌절에서 벗어나려고만 한다.



커티스..피프티 센트 역시 자신의 과거는 이미 결정되어있는 하나의 운명선이 보여졌는지 모르겠다


그러나 자신의 살아온 터전에서 그는 벗어나려는 방법을 맹목적으로 구하려 하지 않는다.

철저히 준비하고 내가 배운 삶의 방식.과 의지로 앞으로의 미래를 설계한다.


이책을 읽는 와중에. 피프티 센트의 현재는 어떠한지 검색을 해봤는데


파산했다가 다시 회생한것으로 나왔다.


물론 이시점에서 성공의 척도라고 할수 있는 자신의 경험의 이야기를 담은 

50번째 법칙은 읽기를 중단할수 있었다.


하지만. 이 책은 그의 성공이 꼭 돈의 기준이 였다고 생각하지 않는다.

자신이 설계한 투쟁한 방식으로 성공할수있는 기준으로서 제시되었다는것에서


나름 유의미하게 읽혀졌다.


죽음가운데서 살아난 그의 경험은 돈이 아닌 자신의 목표에 조준되었고

목표를 항해하는 가운데 주변인들과 자신의 방식으로 접촉해가며 조금씩 변화를 이끈다

그것은 길에서 얻은 투쟁과 기민한 생존에 대한 예민한 감각이라고 보인다.


어쨋든 성공과 좌절을 경험하는 자신의 한계도 어느정도 인식하고 있는 시점에서.

그는 다시 힙합으로 랩으로 나름의 정신을 다시 일깨울지 궁금하다.


책의 중간즈음에..말콤엑스를 찾았는데..


말콤엑스의 경험의 이야기를 하기전에..처음의 이야기


"나의 과거가 나의 운명을 결정짓도록 내버려 두지 않겠다"

이말은..내가 인식한 대사였고 


구글링하니까

폰더씨의 위대한 하루에서 찾는 글인데.

"나의 과거가 나의 운명을 지배하도록 내버려 두지 않겠다" 였다.


음..말콤엑스의 명언중에 가장 좋아하는것이.

"나는 폭력이 자기방어의 수단이 될 수 있을때 그것을 폭력이라고 부르지 않는다.

 나는 그것을 지성이라고 부른다"


말콤엑스를 잘 모른다.

하나 그의 말은 언제 들어도 나의 정신을 깨우는 이야기를 던진다.


50번째 법칙에서 말콤엑스는 

흑인문제의 근원성을 찾기위해 자신의 주변환경이 변화함에 따라

달라지는 인식을 경계하고 과거의 어려웠던 시기를 잊지 않고 

현재의 문제를 타파하기 위해 그들과 늘 마주하고 자신의 과거와 현재를

자신의 삶의 일부로 인식했다는것이다.


..........


나는 이부분에서 피프티 센트에게 감사했다

이책의 전부를 안읽어도 말콤엑스의 이러한 정신을 알게되었고


나의 과거가 나의 운명을 지배하도록 내버려 두지 않겠다.

라는 벗어나고자 하는 운명에 대한 처절한 투쟁에서.


그는 자신의 과거가 나의 운명을 결정지는 하나의

인식과 방식으로 작용하는걸 두려워 하지않았다


그것은 그 자신이 혼자만을 위한 삶을 바란것이 아니였기때문이였는지 모른다


"흑인인권운동 활동가"라는 그의  이력이 그의 삶과 사후의 평가로 충분히 감동으로 있기때문이다


결국 피프티센트 역시 그러한 삶의 방식을 취했다.

자신의 어두웠던 과거의 경험이 앞으로 자신의 삶의 방식으로 적용되고 실험되었을때

사람과 환경이 어떻게 작동하는지.

운명은 어떻게 자신을 이끌어 가는지 인식하게 된것 같다.


두려움을 용기로 바꿀수 있다면..

그 용기는 백배, 천배 무서운 용기로 나타날 것이다 -영화 명량-


우리네 삶의 어렵지만 실현해야하는것은


두려움을 이기는것이리라. 충분히 감동을 얻고 배웠다.


길에서 얻은 자신의 사유가 성공으로 이끌었고 현재 다시 그는 부활을 꿈꾸고 있다.


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한줄평 : 내 과거가 나의 삶의 방식에 스며들게 하라 과거는 바꾸는게 아니라 앞으로를 보는 잣대이다


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