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이방인 ㅣ 민음사 세계문학전집 266
알베르 카뮈 지음, 김화영 옮김 / 민음사 / 2011년 3월
평점 :
구판절판
내가 받은 느낌을 솔직하게 적자, 하더라도 독후감을 쓰는 일은 언제나 어렵다.
특히, 감히 범접할 수 없는 <이방인>과 같은 대작을 읽고나면 더더욱 글쓰기는
민망해진다.
굳이 이렇게 나를 들볶을 필요가 있을까 싶기도 한데
그래도 자의식을 깨우치는 데에 이만한 대안이 없는 것 같아 일단 쓰고 본다.
다시 읽으면 이 정도밖에 표현하지 못함에 심히 부끄럽더라도 말이다.
보통의 사람들은 그렇다.
엄마가 죽으면 슬퍼해야 하는 것이고
살인은 하면 안되는 것이고
남을 대할 땐 인사치레가 있어야 당연한 것이라고.
또, 어떤 일로 법정에 섰을 때는 최대한 나를 포장해서 감형을 받기 위해 노력해야
한다.
나는 이렇게 규정된 틀 안에서 자라왔기에 어렸을 땐, 뫼르소를 이해하지 못했다.
강렬히 내리쬐는 태양의 빛에 압도되어 사람을 죽인 것이 말이 되나.
설령 살인을 했다 해도 그것에 대한 일말의 가책이 없는데 어찌 죄을 사할 수 있나.
옮긴이의 해석을 보아도 무슨 소리인지 알아먹지 못했다.
이게 실존주의라고 하니, 그래 굉장히 솔직하긴 하네, 그러고 말았다.
고전은 어느 정도 나이가 들어 읽어야 옳다는 생각을 한다.
살인은 제껴두더라도, 나는 어느새 책을 읽으며 뫼르소의 편에 선, 나를 발견했다.
특히, 최소한의 단답형으로 대화를 하던 그가 사제에게 들이붓던 항변에는 물컹한 뭔가가
느껴졌다.
그것은 통쾌하면서도 찡했고 그를 이해할 수 있는 결정적인 순간이 되었다.
그때, 왜 그랬는지 몰라도, 내 속에서 그 무엇인가가 툭 터져버리고
말았다.
보기에는 내가 맨주먹 같을지 모르나, 나에게는 확신이
있어.
나 자신에 대한, 모든 것에 대한 확신. 그보다 더한 확신이
있어.
나의 인생과, 닥쳐올 이 죽음에 대한 확신이
있어.
그렇다, 나한테는 이것밖에 없다.
그러나 적어도 나는 이 진리를, 그것이 나를 붙들고 놓지 않는 것과
마찬가지로 굳게 붙들고 있다.
내 생각은 옳았고, 지금도 옳고, 또 언제나
옳다.
나는 이렇게 살았으나, 또 다르게 살 수도 있었을
것이다.
나는 이런 것은 하고 저런 것은 하지
않았다.
어떤 일은 하지 않았는데 다른 일을
했다.
그러니 어떻단 말인가?
나는 마치 저 순간을, 내가 정당하다는 것이 증명될 저 신새벽을 여태껏
기다리며 살아온 것만 같다.
아무것도, 아무것도 중요한 것은 없다.
나는 그 까닭을 알고 있다. 그 역시 그 까닭을 알고 있는
것이다.
내가 살아온 이 부조리한 전 생에 동안,
내 미래의 저 밑바닥으로부터 항시 한 줄기 어두운
바람이,
아직도 오지 않은 세월을 거슬러 내게로 불어 올라오고
있었다.
내가 살고 있는, 더 실감 난달 것도 없는 세월 속에서 나에게 주어지는
것은 모두 다,
그 바람이 불고 지나가면서 서로 아무 차이가 없는 것으로 만들어 버리는
것이었다.
다른 사람들의 죽음, 어머니의 사랑, 그런 것이 내게 무슨 중요성이 있단
말인가?
오직 하나의 숙명만이 나를 택하도록 되어 있고, 나와 더불어 그처럼 나의
형제라고 자처하는,
특권 가진 수많은 사람들도 택하도록 되어 있는
것이다.
사람은 누구나 다 특권을 가진 존재다.
세상엔 특권 가진 사람들밖에는 없는
것이다.
그가 살인범으로 고발되었으면서 자기 어머니 장례식 때 눈물을 흘리지
않았다는 이유로
사형을 받게 된들 그것이 무슨 중요성이 있다는
말인가.
뫼르소라는 전대미문의 인물을 창출한 카뮈.
식상하지만 위대하다고 달리 표현할 길이 없는, 거장.
보여지지 않는 범죄, 그간 무수한 거짓말로 나는 얼마나 나를 속여왔을까 생각했다.
이해되지 않는데도 이해하는 척 했던 지난 날의 <이방인>을 이제야
비로소 진정으로 알 것 같다.
그것을 표현하는 것은 서툴지라도, 마음 속 깊이 뫼르소를 받아들이게 된 것만은
분명하다.
가난과 지병 속에서 예술의 혼을 불태운 알베르 카뮈의 생이, 뫼르소 안에 녹아들었다 생각하면
짠하기도 하다.
카뮈의 작가수첩을 몇 줄 읽어도, 이렇게 독창적인 인물을 고안해내기까지 얼마나 치열하게
고민했을지 짐작이 간다.
번역된 글을 읽었지만 단어의 쓰임이라던지 문장과 문장의 연결 구도는 굉장히 신선한
충격이었다.
원서로 읽고 싶은 강한 충동을 느꼈으나, 그것은 그냥 바람인 걸로만.
뫼르소를 가장 잘 아는 것은 당연히 알베르 카뮈겠다.
내가 이렇다 저렇다 왈가왈부하는 것 말고
<이방인>의 뫼르소를 연극으로 연출하고자 한 사람에게 카뮈가 보낸 편지를 대신
적는다.
돌이나 바람이나 바다처럼 존재하는 뫼르소, 카뮈는 뫼르소를 진정으로 사랑한 것 같다.
<이방인>은 사실주의도 아니고 환상적 장르도
아닙니다.
나로서는 오히려 육화된 신화, 그것도 삶의 살과 열기 속에 깊이 뿌리내린
신화라고 봅니다.
여기서 정면으로 공격받고 있는 대상은 윤리가 아니라 재판의
세계입니다.
재판의 세계란 부르주아이기도 하고 나치이기도 하고 공산주의이기도
합니다.
한마디로 말해서 우리 시대의 모든
암들입니다.
뫼르소로 말하자면 그에게는 긍정적인 그 무엇이
있습니다.
그것은 죽는 한이 있더라도 거짓말을 하지 않겠다는 결연한 거부의
자세입니다.
거짓말을 한다는 것은 단순히 있지도 않은 것을 있다고 말하는 것만이
아니라,
대부분의 경우 사회에 적응하기 위해서, 자기가 아는 것보다 더 말하는
것에 동의하는 것도 의미합니다.
뫼르소는 판사들이나 사회의 법칙이나 판에 박힌 감정들의 편이
아닙니다.
그는 햇볕이 내리쬐는 곳의 돌이나 바람이나 바다처럼 존재합니다.