어제 구입한 책들

 

      

 

 아 몹쓸 기억력이여. 어느 좋은분의 서재에서 봤는지 기억이 나지 않는다. <한번은>은 어떤 분의 서재에서 보고 좋을 것 같아서 구입했는데... 정작 어느 서재인지는 기억이 나지 않고. 어쨌거나 감사를 보내며. 개인적으로 사진집은 거의 가지고 있지 않다. 이사를 많이 다니니까 크고 무거운 사진집은 늘 관리도 제대로 안되고 옮기기 힘들고, 책에게도 미안하고 그랬다. 이 책은 얼핏 보기엔 소프트 커버에 가벼울 것 같아서 기쁜 마음으로 질러 주었다. 

김경욱 작가의 책은 정말 처음이다. 주목 받고 있는 건 알고 있었지만 어쩐지 한번도 읽지 못했다. 신간은 단편인데 어떨지 궁금하다. 이 책을 계기로 이 작가의 책을 계속 볼지 말지도 정해지겠지. 

<나꼼수>의 인기에 나도 한몫하고 있다. 팟캐스트에 올라오면 꾸준히 듣고 있으니까. 최근에 홍준표 대표가 나온 편은 길기도 길었지만 듣는 내내 분통이 터져셔 또 한동안은 안들을 것 같기도 하고. 진중권 씨 말마따나 사회문제를 엔터테인먼트로 만드는, 웃음으로 본질을 흐리게 하는 문제도 분명 있긴 하겠지만 적어도 듣는 대중이 웃으면서 열광하면서 '정치'에 대해 생각하게 만드는 힘. 그 힘만은 무시하지 못할 것이라 본다. 그런 의미에서 책도 궁금. 

 <다리 다이어트> 지금 반값?해가지고 4200원인가 하고 있다. 너무 싼데 슈퍼백도 됨.ㄷㄷ 혈액순환 장애를 해결하는데 도움 좀 주려나? 

<내 정원의 붉은 열매> 정말 좋아하는 책이다. 권여선 작가는 '사랑을 믿다'로 처음 알게 되었고 다른 작품들도 읽어 보았는데 너무 좋았다. 가장 좋아하는 한국 작가를 물어보면 '한강'이라고 말하곤 하는데 이제 말할 사람이 한명 더 늘어나서 좋다. 사실 이 책은 선물용으로 구입. 

후후 오늘 배송 되려나. 기대기대기대기대!

[일드 sp] 스트로베리 나이트

주말에 열심히 잉여로 활동하면서 미뤄둔 일드를 봤다. 

공부 겸 요리조리 핑계를 대면서. ㅎㅎ 내가 좋아하는 건 역시 수사물. 

일본 드라마 중에는 특히 추리 수사물이 많다. 일본인들이 무척 좋아한다고 하는데, 이것도 나름 국민성인가? 일드는 대부분 선제작을 기본으로 하고 10부작 내외가 많기 때문에 완성도(?)가 더 있다는 말도 있다. 아무래도 쪽대본보다는 낫겠지. 한국 드라마가 인기가 좋으면 몇 회 연장하거나 결말을 바꾸는 등 시청자의 반응을 많이 반영하는 반면, 일본 드라마는 미리 제작해 놓은 걸 딱 틀어주고 나면 땡이다. 어느 쪽이 더 맞는지는 개인 취향이겠지만, 나 같은 경우엔 일드가 더 맞는듯. 딴 건 둘째치고 횟수가 짧아서 좋다. 

 총 4분기로 드라마가 나오는데 그 중간 중간에 스페셜 프로를 내보내기도 한다. 우리로 치면 베스트 극장 같은 느낌이랄지. 반응을 보고 인기가 있으면 정식으로 방송하기도 하는 모양. 내가 본 <스트로베리 나이트>가 바로 그런 케이스다. 2012년에 본방 예정이고, sp는 파일럿 용도로 한건가 보다. 

주인공은 다케우치 유코, 니시지마 히데토시 등. 주인공 남녀를 모두 좋아하기 때문에 흥분하면서 시청했다. 다케우치 유코가 예뻐서 놀라고, 연기 잘해서(웃지도 않고 목소리 톤도 낮게) 놀라고, 니시지마 잘생겨서 놀라고.  

 

 

요렇게 심각한 세 사람. 아베 경부도 나왔는데 이사람 볼때마다 웃겨!ㅋㅋ 

  

 겨우 웃는 장면 하나 발견. 이 언니는 웃는 게 진짜 예쁜데 아까워라.ㅜ.ㅜ 

형사룩.ㅋㅋㅋㅋ 주로 딱 떨어지는 바지 정장을 입고 나오는데 넘 예쁨. 맨 처음에 맞선용 원피스 정장도 예쁘긴 정말 예뻤다.  

쓰다보니 내용은 하나도 없고 다케우치 유코 찬양글이 되버렸다. 내용은 간략히 말하자면, '스트로베리 나이트'라는 살인쇼를 조사하는 주인공들. 범인은 반전으로 누구~인데 중간쯤 보다보면 또 감이 온다. 시체 발견에서 시작되는 미스터리라 어떻게 보면 뻔하긴 한데 중간 중간 딸기 일러스트도 그렇고 전체적으로 스타일이 좋아서 재밌게 봤다. 내년 정규방송도 기대중.  

(덧. 일드 특유의 손발 오그라드는 장면이 몇 장면 있음.. 알레르기 있는 사람은 주의 요망. 참고로 다른 일드에 비해선 그래도 적은 편인 게 수사물이라 그런듯)

[100자평] 새벽 거리에서

새벽 거리에서
히가시노 게이고 지음, 양억관 옮김 / 재인 / 2011년 9월

연애담도 추리도 어중간하다. 내가 불륜남이라면 공감하면서 읽을지도 모르겠지만.

반짝반짝 빛나는

사금일기 - 모래알 속에서 찾아낸 금과 같은 일기
호연 지음 / 애니북스 / 2011년 8월

어느 날 친구가 <도자기>라는 웹툰을 보냐고 물었다. 보지 않는다고 하자 친구는 '그 만화를 보면 니가 생각이 나, 주인공이 너랑 비슷해'라고 했다. 그렇다면 확인 안할수가 없지, 하면서 봤는데 세상에 너무 내 스타일인 거다. 그림체도 귀엽고 깔끔하지만, 내용에서 따뜻한 기운이 느껴졌다. 날 그렇게 좋게 생각해주다니 감동! 지금은 딸 낳고 잘 살고 있는 내 친구, 오랜만에 보고 싶구나.

호연님의 책이 새로 나온 걸 모르고 있었다. 신간에서 우연히 발견하고 집어들었다. 3컷 만화로 일상을 담은 '일기'를 모은 책인데 유머도 여전하고 무엇보다 세상은 살만한 곳이라고 느끼게 해주는 따뜻함이 있었다. 마음에 쏙 드는 부분이 너무 많아서 다 사진으로 찍지 못하고 몇 컷만.(아이폰 3를 써서 제일 아쉬운 부분은 화질이다..ㅠ)

웹을 돌아다니는 만화중에 그런 게 있었다. 배짱이와 개미가 있는데 맨날 노래 부르고 노는 배짱이에게 개미가 '겨울 오면 어떻게 살려고 그러냐'고 충고하자 배짱이의 대답이 압권.

'그냥 죽지뭐'


ㅋ바로 내가 그런 마인드로 산다고 엄마한테 말했다가 꿀밤만 얻어맞았다. 어쨌거나 삶은 내 맘대로 사는 게 제일이니까. 어떤 경건한 말씀이든 거절할 권리가 있다 이거지.

자전거를 타본 사람만이 아는!

책을 많이 읽지도 않으면서 같이 뜨금한 부분. 그런데 저런 말을 남긴 사람 자신도 책을 엄청 읽는 사람이었을거야 라고 생각해본다. 대부분 명언?을 남기는 사람들이 그러하듯이.

페미니즘에 관한 모든 것

페미니즘의 도전 - 한국 사회 일상의 성정치학
정희진 지음 / 교양인 / 2005년 11월

	변화와 성장은 우리가 겪는 어려움이 고정적이지도 영원하지도 않다는 것을 믿을 뿐만 아니라, 고통을 '자원화'할 때 가능하다. 어떻게 고통과 더불어 살아갈지, 어디에 서서 고통을 바라보아야 할지에 따라 고통은 다르게 해석된다. 고통의 반대는 행복이 아니라 권태다.

	사회운동 중에 여성운동만큼 편견에 시달리는 운동도 없을 것이다....(중략) '노동운동가들은 노동 의식만 있지 사회 의식은 없다'. 이런 말을 들어 본 적 있는가? 여성운동가에게 사회 의식이 없다는 말은, 여성 문제는 개인의 문제이지 사회 문제가 아니며, 따라서 여성 의식은 사회 의식이 아니라는 의미이다.

대학시절 내내 여성운동에 몸담고 있었는데도 지식 수준은 얕기 이를데 없다. 이 책도 구절 구절을 보면 옛날에 읽었던 것도 같고 아닌 것도 같고 기억이 가물하다. 내 기억력이 문제일까. 

2005년에 발간된 이 책이 다루고 있는 모든 주제와 담론이 여전히 유효하다는 것은 참 안타까운 일이다. 여성주의에 대한 편견도 여전하고(한 것 같고) 모성 신화, 가정폭, 성매매 등의 문제도 여전하다. 물론 여성운동과 관련된 핵심 주제를 다루고 있을 뿐 아니라 많은 부분에서 인식의 변화, 발상의 전환을 재촉하고 있다는 점에서 저자의 필력도 대단한 것 같다. 내가 이 책을 권하고 싶은 독자는 '여성주의는 여자들끼리 잘 살아보자는 배부른 소리'라고 생각하는 모든 사람들이다. 그 분들이 좀 읽고 세상을 보는 시각을 더 넓혔으면 한다. 단순히 여권 신장을 위해서가 아니라 차별당하고 있는 모든 사람을 위해서.  

1. 모성신화/ 성녀와 창녀의 정치학 

흔히  '여자는 약하지만 어머니는 강하다'고들 한다. 우스개소리로 한국에는 남자, 여자, 아줌마의 3 인종이 산다고 하는데 제3의 성으로 불리는 아줌마, 엄마의 실체는 무엇인가?  

	어머니는 특권화된 주체. 노동. 존재. 경험. 역할이며 동시에 탈특권화된 장소이다. 소외된 어머니는 聖화된 존재지만 동시에 혹은 그렇기 때문에 性화된 존재이다. '어머니와 창녀'라는 마리아의 이중적 의미는 가부장제의 기본 작동 원리, 모형이다.(중략) 어머니와 '창녀'는 남자(아들)을 위해 같은 목적으로 일한다. 다만 상황에 따라 하는 일이 조금 다를 뿐이다.

어머니는 탈성화된 존재이며, 노동도 인정받지 못하는 무한한 자기희생을 전제로 하는 존재이다. 반면 어머니의 다른 이름인 아줌마는 억척스러운 본능만 남은 혐오스러운 존재로 인식된다. 이 둘의 차이를 저자는 집안에서 얌전히 가족을 위해 봉사하는 '어머니'와 밖으로 나다니며 가정의 의무를 소홀히 하는 '아줌마'로 본다. 울 엄마만 생각해봐도 엄마가 하고 있는 가사노동과 그보다 더 큰 감정노동을 인정받진 못하고 있는 것 같다. 나만 해도 한 인간이자 한 여성으로서 엄마의 당연한 욕망에 대해 배려해 본적이 있었나 싶다. 가족의 틀 안에서 끊임없는 희생만 강요받는 '모성'의 이미지를 생각하면, 결혼과 출산을 기피하는 요즘 여성들의 심리를 이해할 수 있다.  

2. 여성운동과 다른 진보운동 사이 

	젠더 정치의 시각에서 본다면, 좌파와 우파 모두 남성 중심적 정치 전선을 강하게 유지하려 한다는 점에서 이런 종류의 진보 남성과 극우 논객 조갑제의 차이는 없다.

 지금은 그래도 많이 인식이 나아졌지만, 진보운동을 하는 사람들 사이에서도 여성운동은 일종의 '왕따' 같은 존재다. 간 직접적으로 표현하길, 민족, 노동(요즘은 비정규문제까지) 문제가 이렇게 심각한데 어디서 개인의 마음불편, 가정문제를 들이대냐는 것이다. 흔히 말하는 '운동권'의 장점은 그들이 대의를 위해 살고 죽는다는 점이고 단점은 그 과정에서 개인은 무시당한 다는 것이다. 운동을 하면서 그들의 질서정연한 운동체제, 파워는 인정할만 하다. 하지만 그런 과정을 지켜보면서 '한 개인이 가진 의견, 다양성은 어디로 가야 하나' 하고 생각한 적이 있다. 

개인적인 것이 정치적인 것이다. 

저자는 가정폭력의 문제를 들어 왜 그것이 정치적인 문제로 인식되지 못했는가를 말한다. 지금까지 정치적이라고 인식된 문제들은 대부분 남성의 시각에서 그들의 갈등에 관한 것이다. 가정폭력이 '격렬한 로맨스'로 간주될 수 있었던 것은 남성 대 남성의 갈등이 아닌 남성(공적인)과 여성(사적인)의 갈등이었기 때문이다. 같은 맥락에서 성폭력 성매매라는 심각한 문제들도 중요성을 평가절하 당해왔다. 

3. 성폭력과 성매매 

과거 P대학 중어중문과 교수가 대학원생을 성추행하여 문제가 된 일이 있었고 그 진행과정을 지켜보면서 세상에 정의가 없는 게 아닌가 싶었다. 성추행(폭력)은 단순히 신체에 가한 폭력을 넘어서 권력을 가진 자가 약자를 착취하는 것으로 '악질적' 범죄라고 할 수 있다. 그런데 결과는 어떻게 되었나? 아무도 책임지지 않고 피의자가 적극적으로 피해자에 대한 악질 루머를 퍼뜨리면서 피해자만 정신적 피해를 보게 되었다. 이 나라에서 대부분의 성폭력 문제가 이렇게 해결된다. 피해자는 피해를 신고하기 앞서 본인에게 돌아올 편견을 어떻게 감당할 것인지, 자신이 '충분히 피해자다운지'를 고려해야만 한다. 밤 12시에 거리를 걷다 강도를 당한 경우, 그 시간에 그곳을 걷고 있던 피해자가 문제라고 생각할 사람은 별로 없을 것이다. 그런데 그게 성폭력의 문제가 되면 '그 시간에 그곳을 걷고 있던 피해자가 행실이 어떻길래'의 관점으로 조사가 진행된다. 피해자는 평소 행실이 바르고 짧은 치마는 입지 않는 여성이어야 진짜 피해자로 인정받을 수 있는 것이다. 

이 나라는 왜 유독 성범죄에만 관대한 것일까? 이해할 수 없다. 성매매에 대한 시각은 더 가관이다. '성매매가 없어지면 성범죄가 증가한다'는 이야기나 '남성은 성욕을 참을 수 없다'라는 이야기는 뻔뻔함의 한계를 다시 생각하게 한다. 개인적으로 성매매는 물건의 소유권을 사고 파는 문제가 아니라 한 종류의 성이 다른 성에게 '소유할 수 있는 물건'으로 인식되게 만드는 것이라 생각한다. 여성의 물화의 핵심에 성매매가 있고, 성녀와 창녀는 결국 하나의 카테고리에 속할 수 밖에 없다. 가끔 보면 여성들 중에서도 성매매 (피해) 여성을 더럽다?고 비난하는 사람들을 보는데 답답하기 짝이 없다. 성매매 과정에서 성구매자인 남성은 암묵적인 피해자로 인정을 받고(성욕을 참지 못한 가련한 이들), 성판매자인 여성만이 편견을 고스란히 받고 있는 것이다. 솔직히 성매매가 지속되는 한 진정한 의미에서 여성 인권은 성취하기 어렵다고 본다. 아무리 한 언저리에서 여성 인권을 말하고 다양성을 말한들, 한 쪽에서 돈을 주고 살 수 있는(마음껏 무시할 수 있는) 여성이 존재한다면 이게 무슨 의미가 있을까. 성매매는 근절되어야 한다는 생각이다. 

다만 저자의 말처럼 자발적 성매매 종사자들의 권리에 대해선 정말 혼란스럽다. 자립을 도와주면서 탈성매매를 유도하는 게 제일 좋은 방법 같은데 스스로도 정리가 안되는 부분이다. 성매매가 근절되어야 한다는 생각에는 변함이 없지만. 

마지막으로 마음에 쏙 드는 한구절.  

	착한 여자는 천당 가지만, 나쁜 여자는 어디든 간다.