지적 생활의 즐거움

〈Today’s Book〉

『지적 생활의 즐거움』 필립 길버트 해머튼 (지은이), 김욱 (편역)

_책읽는고양이 2025-02-18 원제 : The Intellectual Life (1873년)

“이 책을 통해 제일 먼저 하고 싶은 말은 지적 능력을 타고난 우리들은 본능에 따라서 지적 생활을 요구받고 있다는 점이다. 물새들이 수상생활을 원하는 것과 다르지 않다. 동물은 인간보다 분명 하등한 생명체이지만 어떤 면에서는 인간보다 뛰어나다. 동물의 생존 목적은 인간보다 단순하다. 그래서 동물은 인간보다 완벽하게 그 목적에 도달할 수 있다. 오리는 타고난 본능에 의지해 살아가고 있다. 그러나 지적인 인간은 오히려 지적이고자 하는 본능에 어긋나는 생활을 반복하는 경우가 많다.”

가장 충족된 지적 생활마저도 그 대부분은 매우 잡다한 장애물들의 방해에 시달리고 있다는 것이다. 방대한 양의 지식이 우리를 지적으로 만들어줄까? 빅토리아시대(1800년대)를 살다간 저자는 마치 예견이라도 하듯, TMI는 지성이 아니라고 한다. 오히려 과학과 교육이 진보되지 않은 시대를 살았던 조상들이 우리에 버금가는 지성을 발휘하며 지적인 생활을 추구해나갔던 역사를 보면 알 수 있다는 것이다.

이 책은 편역이라는 것을 감안해서 읽을 필요가 있다. 3부로 편집되었다. 1부는 ‘지적 생활을 위한 신체 단련’이다. 글 중에 완벽한 지적 생활자 칸트의 생활습관이 소개된다. 2부는 ‘지적 생활자의 현실적인 고민들’이다. 지적 생활자의 합리적인 시간 사용법, 책 읽을 시간을 확보하고 규칙적으로 읽기, 좋은 기억력이 많은 것을 기억하는 것이 아니라는 이야기 등이 담겨있다. 3부는 ‘지적 생활자에게 행복이란’ 무엇일까? 다소 청교도적인 대답이라 생각되지만 저자의 글을 옮겨본다. “아침부터 밤까지 지적인 명령에 따라 행하는 것, 그것이 당신에게 어울리는 기쁨이다. 당신이 찾던 인생의 즐거움이다. 그렇게 하면 당신은 지상에서, 이 번잡한 생활의 미로에서 길을 잃지 않게 될 것이다.”

내가 책에서 밑줄 그었던 부분은 “과거의 나는 기회의 중요성을 믿었다. 기회가 주어져야 노력이 가능하다고 생각했다. 한데 이 나이가 되어보니 정말로 간절한 것은 시간과 건강이다. 시간과 건강이 허락하는 한, 기회는 쉬지 않고 찾아온다. 찾아오지 않더라도 내가 찾아낼 수 있다.” 해머튼의 ‘이 나이’가 나의 ‘이 나이’와 별 차이 없을 듯하다. 아울러 독서생활에 대한 많은 조언도 유익하다.

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잊혀진 근대, 다시 읽는 해방전사

〈Today’s Book〉

『잊혀진 근대, 다시 읽는 해방 전前사』 - 이덕일 역사평설

_이덕일 (지은이),권태균 (사진) 역사의아침(위즈덤하우스) 2013-10-28

출간된 지 오랜 책이지만, 서가에서 뽑아 ‘오늘의 책’으로 내세운다. 어제와 오늘, 오늘과 내일은 대부분 한 선으로 이어진다. 그러나 정권이 바뀔 때마다, 역사의 형태가 제멋대로 변형되는 것을 보면 기가 막히다 못해 숨이 막힐 지경이다. 역사를 제대로 공부하지 못하고 자기 편한 대로 둘러대는 자들이 나라의 중책을 맡고 있다니 참으로 개탄스럽다(그러면서 역사학자, 국사학자들의 의견이라고 둘러댄다. 신뢰할 만한 역사학자들은 그 인식과 발언이 잘못되었다고 지적한다). 요상한 말로 국민들의 마음에 불을 지르는 그자들에게도 이 책을 권한다. 그나저나 그자들은 책을 읽기는 하는가? 책을 읽을 줄은 아는가?

“한국사가 정쟁의 도구로 변질된 데는 몇 가지 요인이 존재한다. 첫째는 팩트(fact)조작이다. 역사학은 기본적으로 팩트를 해석하는 학문이지만 한국에서는 팩트 자체를 조작했던 세력들이 여전히 학문권력의 상당 부분을 장악하고 있다. 둘째는 역사 해석의 파편화, 분절화(分節化)다. 우리는 역사를 마치 조각조각 나누어진 파편처럼 설명해왔다. 그래서 부분을 보면 아닌 것 같은데 전체를 모아놓으면 식민사학이 되는 국사 인식체계가 지금껏 유지되어왔다. 근, 현대사는 민족해방사적 관점으로 바라보면서도 고대사는 조선사편수회의 관점으로 바라보는 것이 어색하지 않았던 이유가 여기에 있었다. 거대한 구조적 문제는 은폐하거나 외면한 채 지엽적 문제들에만 목소리를 높이는 것으로 면죄부를 받았던 경우가 얼마나 많은가?”

저자는 이 책에서 거대한 구조적 문제를 지적하는 데 초점을 맞췄다. 일제하(또는 일제대항기) 시기로 집중해서 풀어나간다. ‘일제하 사회주의 운동사’를 시작으로 ‘일제대항기 아나키즘 운동사’, ‘일제전쟁기계들, 만주를 침략하다’, 후손들이 여전히 떵떵거리고 잘 살아가고 있는 ‘식민지 시대의 부호 열전’ 그리고 결국 ‘일본 군국주의, 파멸로 질주하다’로 마무리 된다.

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품격

〈Today’s Book〉

『인문무크지 아크 9호 : 품격』 | 아크 시리즈 9

_상지엔지니어링건축사사무소 (지은이) 호밀밭 2024-12-30

“품격은 바깥으로 한눈에 드러나는 것이라기보다는 오히려 안에서 익어 은은하게 풍기는 향기 같은 것이다. 품격은 어느 날 갑자기 만들어낼 수 있는 것도 아니어서, 건강검사 때 피를 뽑으면 평소 그 사람의 생활 습관이 수치로 나타나는 것처럼 매일 매일의 삶 속에서 조금씩 스미고 배어들다 어떤 국면에서 은근하게 우러나오는 고귀하고도 존엄한 가치이다.” (P. 51)

상지건축의 인문무크지 ‘아크 ARCH-’ 제9호의 주제는 ‘품격(品格)’이다. 아크는 ‘archive, architecture, archi’와 같은 단어가 공유하는 인간과 세계의 근원에 대한 성찰을 담은 ‘ARCH’와 방주의 뜻이 담긴 ‘Ark’에서 영감을 얻어 인문학의 방주 역할을 하겠다는 뜻으로 만든 이름으로 철학, 역사, 문학을 기반으로 예술, 공간, 도시, 건축, 미디어, 일상생활 등 다양한 분야에서 삶과 이야기를 매개로 우리 사회의 인문적 고양에 이바지하고자 창간되었다.

무크지(誌)라고 해서 결코 가볍지 않다. 다방면으로 인문학적 성찰을 하는 시간을 갖게 된다. 책에 실린 저자와 글 제목은 다음과 같다.

허동윤 - 한 사람, 한 사람을 소중히 하는 마음

고영란 - Editor's letter

장은수 - 품격, 이타성의 다른 이름

이명원 - 품위와 적막, 루쉰을 생각하며

장현정 - 조용히 이 세계를 사랑하는 마음, 품격

김 언 - 성난 얼굴인가? 부끄러운 얼굴로 돌아보라

천정환 - 품격의 문화정치 : 그를 ‘돼지’라 불러도 될까?

류영진 - 품격의 파시즘에 대한 소고

오진혁 - 제국이 지켜온 가치와 품격(관용과 포용, 조화와 공존)

차윤석 - 욕망의 품격

강동진 - 품격 있는 도시, 그것은 본질을 지킬 때 잡을 수 있는 것

심상교 - 한국 전통미학의 품격

김종기 - 품격과 아우라에 대하여

박형준 - 고고함이 아니라 비루함에서

조재휘 - ‘문화 강국’과 ‘아름다운 나라’는 가능한가?

이상헌 - 춤, 품격의 동시대 가치

박찬일 - 식당에서 일어나는 품위의 순간들

조봉권 - 꾀죄죄와 오종종을 넘어… 동동숲에서 만나요

정 훈 - 이 학교를 보라, 명문(名門)의 정신과 형식

이성철 - 마르얀 언덕의 훈풍 : 길 위에서 만난 품격들

#오늘의책

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#호밀밭

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발굴과 발견

〈Today’s Book〉

『발굴과 발견』 _우리 역사·문화를 새로 밝힌 유물과 유적들

_도재기 / 눌와

“조사단의 반구대 암각화 발견은 지역 주민들의 호기심 어린 제보로 가능했다. 조사단의 수차례에 걸친 불교유적 조사를 흥미롭게 지켜보던 주민들이 ‘저 아래 바위 절벽에도 호랑이 같은 이상한 그림들이 있는데, 조사해 봐야 하는 것 아니냐’는 식으로 말한 것이다. 조사단은 배를 타고 대곡천을 건너 반구대 암각화가 있는 절벽 아래로 향했다. “배를 가까이 갖다 대어보니 성기를 노출한 채 춤추는 사람과 바다거북이 3마리, 그리고 새끼를 등에 태운 고래 머리 부분만 물 밖으로 노출되고 있을 뿐 기대했던 호랑이는 볼 수 없었다.” 문명대 교수는 암각화와의 첫 만남을 이렇게 회고했다. 본격적인 조사가 이뤄지기 전이라 그 전모가 제대로 확인되지 않은 것이다.“ (P. 186)     _ 「바위에서 찾아낸 선사시대 사람들의 소망_반구대 암각화」 중에서

문화유산은 한 국가나 민족의 역사와 문화를 대표하고 상징한다. 그 유물들은 현대를 살아가고 있는 우리 모두에게 끊임없이 이야기를 건넨다. 어쩌면 후세대들은 다른 이야기를 듣게 될지도 모른다. 이 책의 지은이 도재기는 문화유산, 미술 담당기자로, 새로운 발표가 이어지는 학계와 현장을 오랫동안 발 빠르게 찾아다녔다. 독자들로 하여금 발굴, 발견 현장의 최전선으로 안내한다. 많은 도표가 텍스트 읽는 재미를 더해준다.

책의 형식은 발굴, 발견, 재발견이라는 개념의 3부로 구성되었다. 1부와 2부는 각각 발굴, 발견에 초점을 둬 한국역사와 문화사에 길이 남을 유물, 유적 등을 담았다. 우리 역사와 문화사를 새로 쓰거나 다시 보게 만든 귀중한 문화유산의 발굴과 발견의 과정, 역사적, 학술적, 예술적, 기술적 가치와 의미가 주요 내용이다. 3부는 지금도 다양한 방식으로 우리 일상 속에서 재해석 되고 활용되는 유물을 통해, 문화유산이 시공을 초월해 지난 ‘특별한 힘’이라는 것을 강조한다.

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존 보글 : 부의 마인드

〈Today’s Book〉

『존 보글 부의 마인드』

_존 보글 / 저녁달 2025-01-30

“우리가 사는 세상에 증오, 총, 낡은 정치, 오만, 기만, 이기심, 속물근성, 천박함, 전쟁, 신이 자기편이라는 확신 등은 너무도 충분하다. 그러나 사랑, 양심, 관용, 이상주의, 정의, 동정이 충분했던 적은 한 번도 없었고, 지혜, 겸손, 자기희생, 정직, 예의, 시적 감흥, 웃음, 물질적 정신적 관용 역시 충분했던 적이 없다. 이 책에서 달리 기억할 것이 없더라도 이 말만은 명심하기 바란다. 인생이라는 위대한 게임에서 돈은 중요한 것이 아니다. 우리 자신과 사회와 국가와 세계를 새로 세우는 전쟁에 참여해서 최선을 다하는 것이 중요하다.”

    ( P. 335~336 )

이 책의 저자 존 보글은 불확실성과 불안이 고조되는 시대에 진정한 투자 혁신가이자 투자자의 수호천사로 불린다. 뱅가드그룹 설립자이자 최초의 인덱스펀드 개발자이기도 하다. 이 책의 키워드는 ‘장기투자’와 ‘가치투자’이다. 존 보글은 장기투자의 선구자이다. 개인 투자자를 위한 간단하고 저렴한 투자 방법을 제시하며, 장기투자의 실행을 구체화시킨다. 아울러 무조건 돈을 많이 버는 것보다, 진정으로 풍요롭게 살면서 삶의 질을 높이려면 어떤 태도를 가져야 하는지 조언해준다. 비록 본인이 투자자이긴 하지만, 재물의 가치가 최고의 가치로 우선시되고 있는 사회를 향해 “얼마나 더 많이 가져야 충분하다고 느낄 것인가?”라는 질문을 던진다. 아마도 자신에게도 주는 질문일 것이라고도 생각한다.

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