게이트웨이 미술사 - 4개의 문

게이트웨이 미술사 - 미술의 요소와 원리.매체.역사.주제 - 미술로 들어가는 4개의 문
데브라 J. 드위트 외 지음, 조주연 외 옮김 / 이봄 / 2017년 1월

【 게이트웨이 미술사 】 : 미술의 요소와 원리, 매체, 역사, 주제 - 미술로 들어가는 4개의 문 865개의 컬러 도판 수록 / 데브라 J. 드위트,랠프 M. 라만,M. 캐스린 실즈 공저 / 조주연,남선우,성지은,김영범 공역 | 이봄

    _원제 : Gateways to Art: Understanding the Visual Arts

1.

작년 이맘때쯤, 인터넷으로 서양 미술사 강의를 들은 적이 있다. 2시간에 걸친 강의였는데, 끝나고 나니 남은 것이 없었다. 이탈리아의 화가 카라바조에 대한 책을 읽고 나서 부쩍 미술사에 대한 관심이 생겨서 듣긴 했으나, 강의는 지루했다. 이미 눈에 익은 명화나 조각품들을 반복 학습하는 선에서 그치고 말았다.

2.

미술사 관련 책 역시 많고도 많다. 차이점이 별로 눈에 뜨지 않는다. 이 책은 저 책은 참고하고, 저 책은 이 책을 참고한다. 정보와 지식의 품앗이다. 이 책 『게이트웨이 미술사(Gateway to Art)』는 다소 분위기가 다르다. 책 제목에서 연상되듯 미술로 들어가는 ‘4개의 문’이 있다.

3.

1부 ‘기초’는 미술작품의 ‘언어’를 구성하는 미술의 필수요소와 원리들을 다룬다. 2부 ‘매체’는 미술가가 제작에 사용하는 여러 재료와 제작 과정을 다룬다. 3부 ‘역사’는 인간이 역사를 일구어온 과정에서 시종일관 미술의 형성에 영향을 미친 요인들을 다룬다. 4부 ‘주제’는 미술가에게 창조 의욕을 북돋아주는 문화, 역사 주제들이 담겨있다. 각 부는 마치 지하철 환승역처럼 서로 다른 색으로 표시해서 독자들이 쉽게 옮겨 다니며 읽을 수 있도록 했다.

4.

고대가 남긴 미술 작품 가운데서 가장 유명한 것 중 하나가 투탕카멘의 장례용 가면이다. 이집트의 고고학자 자히 하다스는 투탕카멘 왕의 황금 가면을 가까이서 연구할 수 있는 학자인데, 이 드문 특권을 통해 황금 가면의 경탄스러운 아름다움과 ‘가슴을 뛰게 하는’ 힘을 전해준다.

5.

이 책의 특징은 다루고 있는 범위가 넓고 파격적이라는 점이다. 선사시대 ‘코스케, 라스코 동굴벽화’에서 ‘3D 애니메이션 니모를 찾아서’까지 시대의 시간을 달려온 미술의 역사가 담겨있다. 박물관용 미술사 책에서는 볼 수 없는 다양함이 있다. 명화는 물론 그래픽 디자인이나 예술사진, 비디오 예술, 설치미술, 모던 건축과 포스트모던 건축 등 미술과 관련된 종합선물세트 같은 책이다.

#게이트웨이미술사 #이봄 #미술로들어가는4개의문

[100자평] 헌법은 살아있다

헌법은 살아있다
이석연 지음 / 와이즈베리 / 2017년 2월

시국이 시국인지라 ‘헌법’에 관한 책들이 많이 출간되고 있다. 두 말할 나위 없이, 헌법은 국민 모두가 안전한 사회에서 각자 능력을 발휘하여 자유롭고 행복하게 살 수 있도록 확보해주는 제도적 장치이다.

헌법은 살아있다

헌법은 살아있다
이석연 지음 / 와이즈베리 / 2017년 2월

쎄인트의 冊이야기 2017-038

【 헌법은 살아있다 】 이석연 (지은이) | 와이즈베리 | 2017-02-16

1.

시국이 시국인지라 ‘헌법’에 관한 책들이 많이 출간되고 있다. 두 말할 나위 없이, 헌법은 국민 모두가 안전한 사회에서 각자 능력을 발휘하여 자유롭고 행복하게 살 수 있도록 확보해주는 제도적 장치이다.

2.

「모든 국민은 인간으로서의 존엄과 가치를 가지며 행복을 추구할 권리를 가진다. 국가는 국민이 가지는 불가침의 기본적 인권을 확인하고 이를 보장할 의무를 진다」 헌법 제10조 전문내용이다. 과연 그런가? 국민의 존엄과 가치와 행복이 제대로 지켜지고 있는가? 국가는 추상적인 존재가 아니다. ‘국가’ 역시 사람이 그 중심에 있다. 요즘 나라 돌아가는 상황을 보면 국민만 있고, 국가는 없는 듯하다.

3.

이 책의 지은이 이석연 변호사는 주로 공익소송을 맡으면서 시민운동에 주도적으로 참여했다. 수많은 위헌결정을 이끌어내면서 한국 사회를 바꾸는데 주도적인 역할을 했다.

4.

지은이는 이 책을 통해 헌법은 물론 최근의 촛불집회에 대해, 건국절 논란과 대한민국의 정통성에 대해, 개헌에 대해 이야기한다. 저자의 주도하에 한국 사회를 바꾼 10대 위헌결정을 이끌어낸 이야기도 담겨있다. 마지막으로 헌법재판과 공익소송을 통해서 본 헌법의 기능에 대해 이석연(지은이, 변호사), 지승호(인터뷰 전문작가)의 헌법 대담이 실려 있다.

5.

최근 건국절 논란과 비판에 대한 지은이의 의견에 깊이 공감한다. 1919년 건국설에 대한 반론은 선뜻 수긍이 되지 않는다. 독립선언만 했지 국가로서의 실체가 없었다는 주장과 국가의 3요소인 국민, 영토, 주권 중 특히 주권이 없었으므로 헌법상 국가라 할 수 없다는 반론에 대해 지은이는 외국의 많은 사례를 들어가면서 우리나라 역시 민족대표 33인이 모여 독립국임을 선언한 1919년 3월 1일을 건국일로 해야 한다는 것이다. “그 후 우리의 끈질긴 독립투쟁으로 1943년 카이로 선언에 의해서 독립이 약속되고 1945년 8. 15 광복을 거쳐 1948년 8월 15일 대한민국 정부가 수립되었음은 역사적 사실(史實)이다.”

6.

‘권력욕에 누더기 된 헌정사(憲政史)’에 주목한다. 약 70년에 걸친 우리 헌정사에서 국민의 기본권 보장을 강화하기 위한, 국민이 진정한 개헌 주체로서 역할을 한 적은 거의 없었다. 대부분 당대 집권 세력의 밀실작업으로 개헌이 이뤄졌다. 1948년 7월 17일 대한민국 헌법이 제정, 공포된 이후 현재까지 9차에 걸친 개헌은 모두 통치조직이나 통치기관의 형태와 구성에 초점이 맞춰졌을 뿐이다.

7.

부록으로 『대한민국 헌법』이 실려 있다.

제1조 ⓵ 대한민국은 민주공화국이다.

         ⓶ 대한민국의 주권은 국민에게 있고, 모든 권력은 국민으로부터 나온다.

#헌법은살아있다 #이석연 #헌법 #개헌 #위헌 #헌법재판 #와이즈베리

[100자평] 인류학의 역사와 이론

인류학의 역사와 이론 - 세계 인류학의 패러다임 ㅣ 호모사피엔스
앨런 바너드 지음, 김우영 옮김 / 한길사 / 2016년 12월

인류학 이론을 구성하는 여러 측면들 사이의 역사적 관계는 복잡하고도 흥미롭다. 연쇄적인 사건, 시간적인 틀의 연속, 사상의 체계, 병립적인 국가별 조합 또는 새로운 연구방침의 출현 등이 주요내용이다.

인류학의 역사와 이론

인류학의 역사와 이론 - 세계 인류학의 패러다임 ㅣ 호모사피엔스
앨런 바너드 지음, 김우영 옮김 / 한길사 / 2016년 12월

쎄인트의 冊이야기 2017-034

【 인류학의 역사와 이론 】 : 세계 인류학의 패러다임

    _앨런 바너드 저 / 김우영 역 | 한길사

1.

인류학(anthropology)과 민족학(ethnology)은 어떻게 다른가? ‘인류학’이란 말은 원래 그리스어에서 ‘인간’을 뜻하는 단어와 ‘논의’또는 ‘학문’을 뜻하는 단어가 결합된 말이다. 18세기와 19세기 초의 학자들은 문화적 차이와 보편적 인간성의 특징에 대한 연구를 가리키기 위해 ‘민족학’이란 용어를 사용했다.

2.

“인류학과 민족학은 하나의 분야는 아니며, 그렇다고 두 분야도 아니다. 두 용어는 통일된 의미로 사용되지는 않지만, 오늘날 다양한 성격의 이슈들을 논의하기 위한 구심점이 된 것도 사실이다.” 전체적으로 볼 때 양자가 다루는 주제는 일반적인 것(인류학)과 문화적으로 특수한 것(민족학)으로 나뉜다고 보면 무난하다는 설명이 뒤따른다.

3.

이 책의 지은이 앨런 바너드는 미국 태생이다. 부시먼의 친족을 비교론적 관점에서 연구해 런던 대학에서 박사 학위를 받았다. 18세기 계몽시대 스코틀랜드의 인류학 사상에 관심이 많으며, 수렵채집인에 관한 역사 연구에도 몰두하고 있다.

4.

지은이는 이 책이 엄밀한 의미에서 인류학사는 아니지만 부분적으로는 시대별로 구성되었다고 언급한다. 당연히 인류학 이론의 역사를 이해하기 위해서는 인류학 사상의 역사와 그 특징, 주요 사건들을 비롯해서 인류학 자체의 역사를 알아두는 과정이 필요하다고 생각한다.

5.

인류학 이론을 구성하는 여러 측면들 사이의 역사적 관계는 복잡하고도 흥미롭다. 연쇄적인 사건, 시간적인 틀의 연속, 사상의 체계, 병립적인 국가별 조합 또는 새로운 연구방침의 출현 등이 주요내용이다.

6.

사회, 문화인류학의 이론은 자연과학의 패러다임과 차이가 있다. 자연과학의 패러다임은 일반적으로 명쾌하게 합의된 목적을 갖는 데 비해, 인류학적 패러다임은 유동적이다. 그 이유는 인류학 역사의 흐름 속에 핵심적인 질문들이 바뀌고 새로운 연구방향이 등장하는 역사이기 때문이다. 대상이 사물이 아닌 사람이기 때문에 그러하리라고 이해한다.

7.

‘구조주의 언어학과 구조주의 인류학’에 주목한다. 구조주의는 내용보다 형식을 강조하는 편이다. 구조주의는 형식 없는 내용이 존재할 수 있다는 사실 자체를 아예 부정한다. 언어의 구조는 어떤 수준(예컨대 음운론적, 형태론적, 구문론적)에서나 거의 모든 영역의 문화(예를 들어 친족, 요리, 신화)와 잠재적 유사성을 갖는다. “구조주의는 소쉬르와 프라하학파의 언어학으로부터 레비-스트로스와 추종자들의 인류학으로 쉽게 전환되었다.”

8.

오래된 인류학 이론들은 신진 학자들에 의해 부정될까? 그 주창자들과 함께 사라지고 말까? 지은이는 오히려 그것들(오래된 인류학 이론들)이 새로운 경향에 통합되거나, 세월이 지나 다른 모습으로 복귀하게 될 것이라고 전망한다. “인류학은 자신의 과거를 상당히 의식하는 학문이라는 사실을 되풀이할 필요가 있다. 인류학 이론은 복잡한 역사를 지니지만, 그 구조는 개별학자들이 미친 영향, 국가별 전통의 발달 및 전통간의 상호작용, 새롭게 떠오른 관심의 초점, 인류학 안팎의 새로운 사상, 20~30년마다 등장하는 거대한 시각 등을 통해 알아볼 수 있다.”

9.

지은이는 각 챕터 마지막에 ‘읽을거리’를 친절하게 소개해준다. 부록으로 ‘용어해설’이 추가되었다. 이 책은 인류학의 고전적 이론부터 최신 경향에 이르기까지 인류학 이론의 역사를 한 눈에 볼 수 있게 해주는 균형 잡힌 인류학 개론서라고 판단된다.

#인류학의역사와이론 #세계인류학의 패러다임 #앨런버나드 #김우영 #한길사