[eBook] 역사의 쓸모 - 자유롭고 떳떳한 삶을 위한 22가지 통찰
최태성 지음 / 다산초당(다산북스) / 2019년 6월
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역사를 공부한다는 것은 자신의 삶을 돌아보고 사회에 나아가 역사 앞에서 어떤 선택을 할 것인지를 공부하는 것이다. 결국 역사를 공부한다는 것은 ‘어떻게 살 것인가‘에 대한 의식적 무의식적 고민의 과정이기도 한 것이다.

이걸 이룰 수만 있다면 내 인생을 바쳐도 좋다!라고 할만한 것이 나에게 있는가? 귀중한 목표를 찾아가는 과정만으로도 우리의 하루는 더욱 충만해질 수 있다. 힘내자!

역사를 왜 공부하는지 모르겠다! 재미없다! 하는 대학생들에게 추천하고 싶은 책.


#공동체 #역사 #역사의쓸모 #과거를통해미래를본다 #기록이아닌사람을만나는일 #품위있는삶을만드는선택 #어떻게살것인가 #꿈은명사가아닌동사 #각자의삶에는자신만의궤적이필요하다 #자긍심 #단단한중심 #문제의핵심을바라보기
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역사는 나보다 앞서 살았던 사람들의 삶을 들여다보면서 나는 어떻게 살 것인지를 고민하고 실천할 수 있도록 도와주는 존재예요.

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그 기분을 기억해두었다가 사회에 나가서 선택을 하거나 책임을 져야 할 때 떠올리라고 말하죠. 역사 앞에서 어떤 선택을 해야 하는지 일깨워줄 것이기 때문입니다.

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역사 속 인물들에게 ‘왜’라고 묻고, 가슴으로 대화해보세요.

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역사적 사고란 역사 속에서 나의 선택이 어떻게 해석될지 가늠해보고, 다른 사람에게 미칠 영향력을 고려해 판단하는 것을 말합니다.

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역사를 공부하다 보면 다른 무엇보다 자기 자신을 돌아보고 점검하게 됩니다. 그리고 겸손을 배우죠.

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누구나 시시때때로 자신을 돌아봐야 합니다. 역사를 통해서 자신의 위치를 돌아볼 줄 알아야 합니다. 일이 잘 풀리지 않을 때는 물론이고 순항하고 있을 때도 그렇습니다. 지금 정말 괜찮은가? 그냥 되는 대로 흘러가고 있는 건 아닐까? 무언가 잘못된 건 없을까? 내가 원하는 방향으로 가고 있는 게 맞을까? 자꾸 물어봐야 해요. 스스로에게 질문하는 것을 멈추면 그저 관성에 따라 선택하고 관성에 따라 살게 됩니다.

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그저 순응하고 살아가던 사람도 그런 글을 자꾸 접하면 새로운 게 보이고 몰랐던 것을 깨닫게 됩니다. 사람들이 사회의 모순을 깨닫고 문제의식을 공유할 때 세상이 변할 수 있어요. 지식을 쌓고 정보를 나누기 때문에 가능해지는 일입니다.

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역사는 과거의 사람들에게 끊임없이 질문을 던지는 학문입니다. 그래서 역사를 공부한다는 것은 사람들이 왜 그런 선택을 했는지, 왜 그럴 수밖에 없는지 상상해보고 그의 입장이 되어 생각해보는 일입니다. 결과만 놓고 잘잘못을 따지는 일이 아니라 그 속내와 그럴 수밖에 없는 사정을 헤아리는 것이지요. 그 과정에서 자연스럽게 공감하고 이해하는 연습을 하게 됩니다.

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정도전처럼 시대와의 불화로 나락에 떨어졌을 때 이렇게 된 가장 큰 이유가 무엇일까를 고민하고, 사회와 자신에 대한 인식과 비판의 불을 항상 환하게 밝혀 놓았으면 합니다. 그러면 쉽게 좌절하거나 비현실적인 꿈을 꾸는 대신 지금 내가 여기서 할 수 있는 것이 눈에 보일 겁니다.

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‘저 사람에게는 있는데 나는 없네’라는 시각으로 보면 삶은 쉽게 초라해지고 가능성은 희박해집니다. 그래서 비교는 오로지 나 자신과만 해야 합니다. 어제의 나보다 오늘의 내가 더 낫기를, 또 오늘의 나보다 내일의 내가 더 나아지기를 바라는 거죠.

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삶의 모든 것이 이미 결정 나버린 것 같은 생각이 들어도 가능성을 불신하지 말라고. 그러니 우리 쫄지 맙시다.

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한 번의 젊음을 어찌할 것인가?

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자기에게 주어진 시간을 ‘잘’ 살아낸 인물들의 삶을 들여다보면 세부적으로는 다를지 몰라도 그 궤적은 같아요. 자기만의 중심을 가지고 있다는 것. 어떤 외풍에도 흔들리지 않고 꿋꿋하게 자신의 길을 걸어 나갔던 사람들...

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자아정체성이 확립되면 다른 사람으로 인해 쉽게 흔들리지 않습니다. 누가 뭐라 해도 내 존재를 긍정하고 내가 하는 일에 자긍심이 생겨요.

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걱정 말고 다녀와 - 켄 로치에게 활자에 잠긴 시
김현 지음, 이부록 그림 / 알마 / 2017년 7월
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최민석 작가의 ⟪ 베를린 일기 ⟫를 재밌게 읽으신 분이라면 이 책도 즐기실 수 있을 듯 해요. 무심하게 툭! 그렇지만 차갑지 않은 감성이 밑에 깔려있어요. 글과 함께 있는 그림이 글맛을 더욱 살려주네요.

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조지 오웰
피에르 크리스탱 지음, 세바스티앵 베르디에 그림, 최정수 옮김 / 마농지 / 2020년 2월
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#소장용

순전히 #조지오웰을 향한 #팬심으로 들인 #그래픽전기

무겁지 않게 만화로 만나보는 조지 오웰.
조지 오웰의 생과 시대배경을 거칠게 훓어봄으로써 그의 소설이나 에세이들을 이해하는 데에 도움을 준다. 전반적인 구성과 그림체도 맘에 든다. 다 읽고 나니 전기 영화 한 편을 본 듯하다. 간간이 그의 소설과 에세이에서 본 문구를 만나는 반가움은 덤~.

(좀 더 상세한 그의 전기를 읽어보고 싶다면 개인적으로 위키백과_조지오웰을 추천합니다!)

#에릭아서블레어

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일본산고 - 역사를 부정하는 일본에게 미래는 없다
박경리 지음 / 마로니에북스 / 2013년 8월
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#역사를부정하는일본에게미래는없다

일본에 대한 박경리 작가의 분명한 견해와 경계를 또렷이 느낄 수 있는 글. 이삼십 년도 더 된 글이지만 지금 읽어도 너무나 유효해서 그의 선견지명에 놀랄 뿐이다.

#망상의여운은아직남아있습니다
#제3부의논파과정 #흥미진진 #지성인의글
#토지는소설로쓴일본론 #철저한반일작가

개인의 사고를 그토록 붙들어 맨 일본의 국가권력은 놀랍다. (...) 본과 틀이 없는 나라, 그들의 정치이념은 창조의 활력이 위축된 민족을 만들었던 것이다. (...) 아닌 것을 그렇다 하고 분명한 것을 아니라 하는 것처럼 무서운 것은 없다. 그 무서운 것이 차츰 부풀어 거대해질 때 우리가, 인류가 누구보다 일본인 자신이 환란을 겪게 될 것이다. p29

신국사상에 매달려온 일본인의 역사의식 그것의 극복을 바라는 마음 간절하다. 자유롭게 사고하는 사람으로, 야심 없는 이웃으로 마주 보기 위하여, 그리고 인류의 평화를 위하여. p30

히로시마 원폭의 기념행사는 해가 거듭될수록 열기가 높아가는 것 같고 분함과 보복의 칼을 가는 듯한 분위기마저 느끼게 하는데, 그러나 그보다 좀 더 확실하게 나타나는 것이 일본의 피해의식이다. 그것은 가해자라는 또 하나의 피해의식을 상쇄하는 데는 안성맞춤의 전략적인 것이기도 해서 대충 넘어가려는 사람들을 혼란에 빠뜨리기도 한다. 왜 하필 일본에 핵폭탄이 떨어졌는가. 그 원인을 그들은 말하지 않는다. (...) 다만 열심인 것은 원폭의 기념탑을 세우고 공원을 조성하고 그들 자신이 피해자임을 세계만방에 고하는 일이다. p75

거짓은 만사를 거짓으로 만든다. 그곳은 진실을 추구하는 철학과 예술, 창조를 이룩할 수 없는 허방인 것이다. 그 체제를 변호하는 한, 그 체제가 존속하는 한 일본에 지성인은 존재하기 어렵다. 지성인은 거짓말을 안 하는 사람이기 때문이다. 사상이 약하고 유리알 속의 유희 같은 탐미주의가 예술을 주도하고 있는 것도 일본이 진실을 도외시하기 때문이며, 청산하는 독일과 청산하지 않는 일본의 차이점도 바로 그곳에 있다. p77

진리는 아름답고 선하다 합니다. 아름다운 것은 진리이며 선하다, 선한 것은 진리이며 아름답다고도 합니다. 그러나 일본 문학의 탐미주의, 예술지상주의는 갇혀버린 사회에서 도피하는 하나의 수단으로 선함도 진실함도 결여되어 있고 오히려 사디즘과 마조히즘이 농후합니다. p102

"전쟁은 창조의 아버지요 문화의 어머니!" - 일본육군팸플릿
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생각해 보세요. 불교의 자비, 유교의 인, 기독교의 사랑이 칼의 체제에서 받아들여질 수 있나요? p100

언어의 괴리 현상은 사회 전반에 걸쳐 가치기준이 무너진 데서 나타나는 것이며, 한계가 없고 분명한 것이 없어지고 인류가 어디를 향해 가고 있는지, 맹목적인 경쟁 전진이 있을 뿐, 너무나 막막합니다. 이러한 혼돈 속에서 사람들의 감성은 쇠퇴해가고 감각만 유별나게 빛나게 됩니다. p125

압도적으로 너무나 긴 세월 변하지 않고 사람들을 죄어왔으며 맹목적으로 길들여온 것은 역시 신국, 만세일계, 현인신이라는 세계에서도 유래가 없는 기묘하고 이상한 그것일 것입니다. 그것으로 일관되게 무장한 칼바람 군국주의의 주도 속에서 사람들은 과연 무엇을 선택할 수 있었겠습니까. 탐미와 쾌락, 거기에 보태어지는 것이 허무입니다. 죽음의 미학도 그런 맥락에서 파악되어야 하고, 사람으로서 자살 이상의 철저한 파괴는 없을 것입니다. 따라서 남을 파괴하는 것도 철저할 것이며 그 정열을 저지할 도덕이나 윤리가 무력해지는 것은 당연하지요. p140

나는 인생만큼 문학이 거룩하고 절실하다고 생각하지 않습니다. 삶은 준열하고 나날의 노동 없이는 내 자신이 분해되고 말 것만 같았고 긴장을 푸는 순간 눈을 감은 채 영원히 깨어나지 못할 것만 같았습니다. 모든 것을 거부하고 포기했으며 오로지 목숨을 부지한 것은 가엾은 내 딸, 손자의 눈빛 때문입니다. p149

언어가 지닌 피상적인 속성은 지금 이 순간에도 절감하고 있습니다. 진실에 도달할 수 없는 언어에 대한 몸부림, 그럼에도 우리는 그 언어에서 떠나질 못합니다. 그게 문학이 아니겠습니까. 그리고 그 시절, 거부하고 포기한, 극한적 고독의 산물이 ⟪ 토지 ⟫였을 겁니다. p149

미국을 위시하여 기타 핵 보유국들은 매우 현실적이며 최소한도 이성을 토대로 하고 있습니다. 그러나 일본은 다르지요. 제아무리 일류 문명국이 되었다 하더라도 정치 감각은 전근대적인 곳에 머무르고 있습니다. 만세일계의 체재를 고수하고 있는 거지요. p139


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깊이에의 강요
파트리크 쥐스킨트 지음, 김인순 옮김 / 열린책들 / 2002년 2월
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#참을수없는말의가벼움
< 깊이에의강요 >

결국... 그녀는 자신의 아픈 마음을 예술로 승화시켰다!

하지만 깊이를 강요했던 그 평론가는 자신이 화가에게 했던 그 말을 기억하고나 있었을까?


#문학의건망증
< ...... 그리고 하나의 고찰 >

그보다 독서는 서서히 스며드는 활동일 수도 있다. 의식 깊이 빨려 들긴 하지만 눈에 띄지 않게 서서히 용해되기 때문에 과정을 몸으로 느낄 수 없을지도 모른다. 그러므로 문학의 건망증으로 고생하는 독자는 독서를 통해 변화하면서도, 독서하는 동안 자신이 변하고 있다는 것을 말해 줄 수 있는 두뇌의 비판 중추가 함께 변하기 때문에 그것을 깨닫지 못하는 것이다.

너는 이 무서운 건망증에 굴복해서는 안 된다. 나는 생각한다. 있는 힘을 다해 레테의 물살을 버티어 내야 한다. 허둥지둥 글 속에 빠져 들지 말고, 분명하고 비판적인 의식으로 그 위에 군림해서 발췌하고 메모하고 기억력 훈련을 쌓아야 한다.

그러나 의미는 생생하게 뇌리에 남아 있기 때문에, 그다지 중요한 일은 아니다. 어쨌든 이런 내용이었다.

"너는 네 삶을 변화시켜야 한다."


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북다이제스터 2020-03-04 22:59   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
독서 내용은 세세 기억하지 못하지만 무의식에 침투한다고 믿는 1인입니다. ^^

11월의나무 2020-03-04 23:25   좋아요 0 | URL
콩나물에 물주듯 말이죠...? ^^