잃어버린 나를 찾아

아주 오랜만에 세로쓰기로 조판된 책 한 권을 눈앞에 두고 있습니다.

책의 첫 출판이 1971년이다보니 책장을 넘길 때 마다 일어나는 종이먼지가 코를 자극해서

재채기와 콧물이 쌍으로 터져 나옵니다.

이를 꾹 참고 고개를 주억거리며 세로쓰기 조판 433 페이지의 책을 읽는 것은

몸에 심히 부담스러운 일이기도 하지만

최근에 읽은 책의 저자이신 혜당스님께 生에 일대 전환을 가져다 준 책이라

헌책방에서 검색하여 쉽게 구입했습니다.

생각있으신 분들은 이 기회에 일독하시기를 감히 권해봅니다.

다만 앞서 이야기한 책먼지 알러지가 심한 상태에서 

과연 어떻게 읽어나갈 것인가를 고민하다가 떠오른 생각은 이렇습니다.

' 책에 향을 피워 훈습하기"

오래 전에 출간된 책 제목으로 사용했던 불경 구절인 "향싼 종이에선 향내나고"가 떠올라

책을 한장씩 넘기며 알로마 향으로 코팅했습니다.

지독한 냄새를 풍기는 향수를 몇방울 뿌릴까도 생각했지만

청담스님의 인생관을 밝힌 책에는

아무래도 이게 더 나을까 싶어서요.

그 청담스님께서 말씀하십니다.

나!

하는 이 나는 살고 싶어할 줄 아는 생명이기 때문에

살고 싶어할 줄 모르는 허공이나 물질과는 판이한 것이다.

원래 <나>라는 이 생명은 질량도 차원도 지식, 사랑, 신앙도 아무런 조건도 없이

깨끗이 살아 있는 것이다.

또한 살고 싶어하는 것은 나의 절대권한인 것이다.

따라서  이 권한만은 절대 신성 불가침한 본능인 것이다.

그 누가 감히 침해할 수 있겠는가?

왜?

생명이 없는 곳에는 나도 너도 없기 때문이다.

또한 진리도 하늘도 부처도 시비도 선악도 없으며,

성공도 실패도 아무 것도 있을 수 없을 것이다.

오직 죽음과 어둠과 적막,

그것들만이 영원토록 저 사막에 뒹굴려져 있을 뿐이다.

그러므로 이 생명은 과학, 철학, 종교 등,

일체 문화의 원천이며 또한  온 우주의 생명인 것이다.

최근에 불거진 우리 사회의 문제들도 "과연 생명인가"하는 거울에 비쳐볼 때에

어쩌면 쉽게 시시비비가 가려지지 않을까 잠시 생각해 보았습니다.

명상이란 무엇인가?

명상은 생각을 쉬는 것이다.

생각을 쉬고 근원으로 돌아가는 것이다.

생각을 쉬면 마음이 맑고 고요해져 본래의 자리로 돌아가게 된다.

불가에서 말하는 방하착이나 분별심 또는 양변을 여의어라 라는 가르침도

간단히 말해 생각을  쉬라는 것이다.

성경의 '침묵하라. 그러면 내가 곧 하나님인 것을 알리라

(Be silent. you know that I am God)라는 말씀도

생각을 쉬면 본래의 자기 자신 즉 眞我가 곧 진리이자 神인 것을 알게 된다는 뜻이다.

스스로를 자각하라, 바라보라는 인도성자들의 말도

결국 생각을 쉬고 자신의 본성으로 돌아가라는

의미이다.

이상은 저자가  인물기행한 고수 한바다 선생의 명상에 대한 설명이다.

요즘, 생각만 많은 나에게 주는 말씀으로 들린다.

             

스승 가라사대

              

                     師    說 

오호라!

師道가 전해지지 않은 지가 오래 되었으니 사람들이 의혹을 풀고자 하는 일도 어려워졌구나!

옛날의 聖人은 보통 사람들보다도 월등히 뛰어남에도 불구하고 스승을 쫓아서 묻고 배웠다.

그런데 요즘 사람들은  성인에 한참이나 미치지 못함에도 스승에게 배우는 것을 부끄러워한다.

이러한 까닭에 성인은 더욱 성인다워지고 어리석은 자는 더욱 어리석어질 뿐이다.

성인이 성인다운 것, 어리석은 자가 어리석게 되는 것은 이러한 이유로 말미암는 것이다.

              

자신의 자식을 사랑하여 스승을 모셔 가르치게 하면서도

정작 자기 자신은 스승에게 배우기를 부끄러워하니 정말 이해할 수가 없다.

더욱이 저 어린아이를 가르치는 스승이란 자는 책을 주고는 구두점이나 가르쳐 주는 자니,

내가 말하는 도를 전하고 의혹을 깨쳐 주는 그러한 스승은 아니다.

구두점을 잘 모르는 것은 스승에게 배우면서 의혹이 생기는 것은 스승에게 배우지 아니하니

이는 작은 것은 배우고 큰 것은 놓치는 것이다.

나는 그들이 과연 현명한 지 알지 못하겠다.  ( 韓    愈)

         

책을 읽는 어느 순간 깨달음이 오는 경우가 있다.

왜 오는가라고 했는가 하면 그야말로 잠시 머물다 사라져버리기 때문이다.

신이 강림해서 쪽집게 도사로 대접받다가  쉬 부채도사가 되버린 꼴이다.

오는 깨달음을 붙잡기 위해 메모로 그 내용을 남겨보지만

시간이 지난 후에 다시 읽어보면 감흥은 어느 순간의 그것이 아니다.

이게 어인 일일까 싶어 가끔은 역사의 신에게 묻기도 한다.

         

숭산스님 말씀에 따르면, 

우리가 슬픔을 다스릴 수 있는 방법으로

관념속에서가 아니라 실천속에서 슬픔을 들여다보고 마음을 평안히 가질 수 있을 때

비로서 가능하기 때문이다.

오늘은 이 땅에 큰스승 부처님 오시는 날.

스승에게 큰 절을 드리는 실천으로 세상의 슬픔속에서 평화를 구한다.

요건 내꺼

 최근에 '선의 황금시대'란 책이 새번역자의 이름을 달고 지상에 나왔다.

대개 이런 경우 새 책을 살까 망서리기 전에 앞서 읽었던 책을 고려하여 고민하기 마련이다.

그러나 근자에 들어와서는 살까말까 번민(?)하는 순환주기가 아주 짧아졌다.

단 한 번 읽고 내 서재에서 一生을 다한 책이 아닌 경우 다시 구입하는 일이 잦아진 것이다.

나이 들어 뇌기능의 노화를 요즘들어 절실하게 느끼는 때는

예전같으면 아! 이책  요것은 어디쯤 뒤지면 거의 표지얼굴을 내밀어 주었는데

이제는 메모를 확인하기 전에는 서가 안쪽에 숨어있는 책들이나

박스에 담아놓은 책들은 찾을 방도가 없어진 것이다.

오래 전에 읽었던 이 책도 분명 어딘가에 짱박혀 있겠지만 다시 찾아 내는 일은 큰 노동이 된다.

설사 돌덩어리와 진배없는 책들을 옮겨내어도 꼭 나온다는 보장도 없고 해서

이번에도 다시 주문을 넣으려다보니  '선학의 황금시대' 란 책이 한 권 더 검색된다.

서점에서 들쳐본 일이 과히 얼마 지나지 않은 것 같은 책은 이제 품절되어 이미지조차 사라졌다.

그래서 이번에 신간과 맞춤하여 품절된 책을 중고책 검색을 통하여 주문하였다.

일금 5천원을 주고 구매 신청한 요건 내 책이다.

도서관에서 대출받아 읽을 수 있지만 이런 책은 한 권쯤 소장하는 것도 그리 나쁜 일이 아니다.

검색하다 보니 딱 한 권이 더 뜨던데  필요한 분들은 이번 기회에 장만하시라는 말씀.

우연과 필연

             

옛 부처도 이렇게 가고

지금 부처도 이렇게 가니

오는 것이냐 가는 것이냐

청산은 우뚝 섰고 녹수는 흘러가네

어떤 것이 그르며 어떤 것이 옳은가

쯧쯧 ㅡ

야반삼경에 촛불 춤을 볼지어다.

                                   ㅡ 경봉스님 열반게 ㅡ

"스님 가신 뒤에도 스님을 뵙고 싶습니다. 어떤 것이 스님의 참모습입니까?"

상좌 명정이 슬픔을 감추지 못하고 물었다.

조용히 미소를 머금고 주위를 둘러보던 경봉스님은 잠시 침묵을 한 후 입을 열었다.

"夜半三更에 대문 빗장을 만져보거라."

마치 옷을 갈아입듯이 이승의 인연을 접으신 경봉스님의 법구를 다비장에 안치하고

점화를 한 후 1 시간여쯤 되었을까,  갑자기 영축산에 시커먼 먹구름이 일더니

일진광풍이 휘몰아치면서 뇌성벽력과 함께 양동이로 물을 쏟아붓듯 폭우가 내렸다.

이쯤에서 기억되는 것이 성철스님의 다비식 장면이다.

그때도 분명 늦가을 추운 날씨임에도 불구하고 법구위에 계속 쏟아지던 빗줄기였다.

대선사들이 이승을 떠나던 밤에 있었던 放光소식과 더불어 반복되는 광풍속 폭우 장면은

눈으로 확인을 하지 못한 후대 사람들에게는 틀림없이

소위 큰스님의 威儀를 표시하기 위한 소설장치로 읽히기 쉬울 것이다.

전에 읽은 고승들의 평전과 전기 속 이야기들을  나 자신 그렇게 받아들이지 않았나

지금 이순간 되집어 보고 있다.

신화인가, 역사적 사실인가...