명품. 알고들 쓰나? 비싸서 쓰나?

이것이 명품이다
조미애 지음 / 시지락 / 2002년 8월

내가 대학을 다닐 무렵 프라다 백이 상당히 유행했었다. 백팩형태이건 토트백 형태이건 아무튼 까만 역삼각형이 로고가 달린 프라다 백은 그야말로 개나소나 다 매고 다니는 백이었더랬다. 처음에는 그 백의 소제를 보고 아주 싸구려라고 생각했었는데 예상외로 그것이 몇 십만원을 호가한다는 것을, 그리고 내가 아는 대부분이 진품이 아닌 가짜를 매고 다닌다는 것을 알게 되었다.

사실 나일론 소제의 백을 몇 십만원을 주고 살 수 있는 대학생은 그리 많지 않았다. 그리고 나도 마음만 먹으면 몇 만원에 까만 역삼각 로고의 프라다를 맬 수도 있었을 것이다. 그러나 그것이 명품임을 알게 되고 부터는 그러지 않았다. 비싼 가죽소제가 아닌 나일론도 명품이 될 수 있다는 것을 알게 된 이후부터 나는 명품들에 관해 관심을 가지기 시작했다. 사람들이 알고 있는 최고로 비싼 물건이라는 것과는 다른 무언가가 명품에는 있을 것이라고 말이다.

명품은 만드는이와 동시에 쓰는이가 함께 만들어가는 것이라는 것은 오래된 진리와도 같다. 그렇지만 주위를 한번 둘러보라 과연 명품을 제대로 정말 아끼고 사랑하면서 쓰는 이가 몇이나 되는지... 명품을 소유할 만한 재력을 가진 이들의 대부분은 새로운 라인이 나올때 마다 구입을 해서 유행을 시키고, 그걸 구입하지 못하는 사람들은 가짜를 구입해서 거리를 온통 그 디자인에 그 디자인을 물 들인다.

나는 아직 명품이라고 불리울 만한 물건을 가지고 있지 않다. 물론 그 근처에 맴도는 정도의 물건들은 가지고 있지만 대를 물려 쓰겠다 싶은 명품은 없다. 그것은 내가 아직은 재력이 되지 않아서 일 수도 있겠지만 무엇보다 지금 내 나이에 그런 것을 소화 해 낼 만한 깊이가 없다고 생각하기 때문이다. 그러나 언젠가는 나도 아주 튼튼한 가방이나 시계를 내 딸에게 물려주고 싶다. 엄마가 나에게 크리스찬 디올의 선글라스와 까르띠에 목걸이를 물려주셨듯이 말이다.

명품은 이렇듯 대를 물려주어도 전혀 손색이 없을만큼 견고하고 튼튼하며 시대에 따라 달라지는 트렌드를 초월하는 무언가가 있어야 하는 것이다. 그저 유행한다고 또 비싸서 다들 부러워 할 것이라는 생각하에 걸치기에는 그 물건을 만든 장인들에게 너무 미안한 짓이라는 생각이 든다.

사설이 길었다. 책에 관해 예기하자. 우선 첨 책을 받았을때 너무나 작고 얇아서 놀랐다.
내용은 우리가 알고 있는 명품들의 유래에 관한 이야기 정도로 보면 될 것이다. 각 브랜드 마다 너무 집요하지 않게 그러나 그렇게 썰렁하지는 않게 넘어가고 있긴 하지만 심도있다고 평을 내리기에는 조금 부족한 감이 없잖아 있다.

이 책에 관해 가장 큰 불만이라면 설명에 관한 사진이 좀 있었으면 하는 것이다. 예를 들자면 버버리 코트를 언급할때는 버버리의 패션쇼에서 찍은듯한 사진 대신 버버리 코트를 사진을 실어 주었으면 하는 것이다. 너무 뻔하고도 당연한 사실을 망각한 저자가 약간 원망스럽다. 패션이나 명품에 관해 별로 아는게 없는 나같은 이는 설명만으로 그게 어떤건지 상상하느라 머리가 약간 아프다. 또 패션 용어들을 사실 아무 생각없이 쓰고 있기는 하지만 그 정확한 명칭이나 해설이 들어갔다면 더욱 좋았을것 같다.

단언하건데 이 책은 지금보다 서너배 정도 두꺼워져도 아무 지장이 없을 듯 싶다. 종이도 지나치게 두껍고 질이 나쁘며 그 안에 있는 레이아웃은 뭐라 말 하기도 약간 무안하다.

명품을 다루고 있다면 책도 명품이어야 한다는 소리는 아니지만 적어도 한번쓰고 버리는 물건이 아닌 명품을 말 한다면 책 또한 그것과 엇비슷한 이미지 정도는 줘도 되지 않을까 싶다.

(PS: 일전에 읽었던 유광준의 명품산책과 몹시 비교되는 책이다. 우선 종이 질의 차이는 유광준 쪽이 앞선다. 그러나 책 표지는 이것이..가 조금 더 심플하니 괜찮다. 내용은 유광준쪽이 개인적인 취향을 담고 있다면 이것이..는 이미 입증된 명품들을 다루고 있다.)

영광이 있을진저 국정교과서여!

다시 읽는 국어책 - 중학교
지식공작소 편집부 엮음 / 지식공작소 / 2002년 5월

난 솔찍하게 말하자면 국정교과서 세대는 아니다. 지학사와 동화사의 책 중에서 한권을 배웠고 지금은 기억도 가물거린다. (영어는 지학사였던게 확실하지만 국어는 모르겠다.)

이 책은 아주 오래전. 그러니까 교과서라고는 달랑 한 종류밖에 없던 시절의 국어책이다. 그래서 한문도 무지하게 많다. 참고로 나는 한문이 필요없다고 판단된 시대에 학교를 다녔고 한문 공부는 중학교 1.2학년때 잠깐 했었다.

처음에는 책을 펴면서 내 솜털 보송하던 중학시절을 떠올리며 가슴을 잠시 설레였으나 이내 실망스러웠다. 이유는 오직하나 내가 배운 국어책과 너무 다르다는 것이었다. 황순원의 소나기 이외에는 도무지 기억이 나질 않았고 사설들은 하나같이 우리나라 좋은나라 그니까 니네 똑바로 사러 였다.

난 언제나 학기초에 교과서를 받으면 제일 먼저 국어책을 펴고는 읽을만한 꺼리들을 찾곤 했었다. 게으르디 게으른 나에게 있어 교과서에 실린 단편들은 한나절 정도는 재미나게 보낼 수 있도록 해 주는 고마운 것들이었다.(물론 막상 그 단편을 배울때는 딴짓을 했었더랬다.)

아무튼 이 책은 국정교과서를 읽던 사람들이 읽어야 재미있거나 혹은 추억을 떠올릴수 있거나 하는 책이다. 연도는 상당히 오래전이다. 지금 최소한 서른 다섯은 넘어야 할것같다.

이 책과 동시에 다시 읽는 고등학교 국어책도 샀었는데 사정은 마찬가지였다. 더욱 더 무수한 한문때문에 눈알이 해태가 될 지경이었으니 말이다. 그나마 예상외로 얇아서 용서하기로 했다. 그리고 저런 책 하나 책장에 있으면 학창시절에 국어 공부를 열심히 했으며 그 미련을 아직도 버리지 못한듯한 효과를 낼 수 있기는 하다.

끝으로 지금 학교에 다니는 학생들이라면 국어책이랑 국사책 역사책 같은건 내다 버리지 말길 바란다. 살다보면 간혹 거기에 있는 지식들만 잊어버리지 않고 알아도 똑똑하단소리 듣는 경우가 있으니까 말이다.

두께만으로도 압도적인 그대~

아시모프의 바이블 - 오리엔트의 흙으로 빚은 구약 (양장본)
아이작 아시모프 지음, 박웅희 옮김 / 들녘 / 2002년 2월

바이블. 우리나라 말로 성경. 니혼진들은 바이부르(에반게리온 주제가에 나오는 바이부르가 뭘까 궁금해하다가 성경임을 알고 박장대소하지 않은 이 있었으랴~ 마꾸또 나르도만큼이나 헉겁하겠다.)라부르는 이 책은 활자가 나오고 부터 세계인들에게 가장 많이 읽힌 밀리언 셀러이다. 알다시피 지은이는 한 사람이 아니며 수십 수백년에 걸쳐 쓰인 책이다. 물론 랍비들이 지은 방대한 분량을 자랑하는 성전 탈무드가 있다고 하지만 성경에 비할바는 아니라고 본다.

아이작 아시모프. SF계의 거장이자 학자인 아시모프는 내가 좋아하는 작가 중 한 사람이다. 그런 그가 이번에는 성경해부 및 해설을 시도했다. 성경이라는 것이 알다시피 무척 두터우며 하도 오래전의 일이라 역사적 고증이 쉽지 않았을텐데 아시모프는 일생 일대의 작업에 도전했고 성공을 이룬 것이다.

사실 나는 성경을 잘 모른다. 기독교에 잠시 몸을 담기는 했었지만 그건 어디까지나 고모의 강압에 의한것이었지 내 스스로 주님을 찾은것은 아니었다. 더구나 시대가 어느시대인데 '가라사대'어쩌고 하면서 쓰인 성경은 너무나 촌실방하게 느껴졌다. 그러나 커서 사해문서도 알게되고 이것저것 성경에 관한 얘기를 듣게 되면서 (실은 에반게리온을 볼 당시 성경을 모르면 심도있게 볼 수가 없다는 생각에 조금 관심을 가지기 시작했다.)

세계인의 밀리언셀러 북의 왕좌에 오를 만 하다는 생각이 들었다. 종교적 서적이야 반야심경이랄지 또 기타등등 많겠지만 평범한 사람들이 반야심경을 옆에 두고 늘상 읽지는 않는다. 그러나 성경만큼은 각 가정에 거의 하나씩은 다 있을 것이다. 물론 독실한 기독교가 아니라 하더라도 말이다.

아시모프가 지은 바이블은 완전히 새로 쓴 성경은 아니다. 그러나 우리가 무슨 소리인지도 모르고 대강 넘어간 부분에 대해 꼼꼼하게 주석을 달고 거기다가 반증까지 펼친다. 사실 그런 부부분에 관해 기독교인들은 어떻게 생각하는지 모르겠지만 기독교에서 이 책을 언급하며 필독서로 지정하지 않는것으로 보아 그리 환영받고 있지는 않다는 생각이 든다.

이 책 바이블은 독실한 기독교인들을 위한 책이 아니라 일반인들을 위한 바이블이다. 지구역사상 가장 많이 팔린 위대한 책 한권에 대한 분석적인 측면이 더 강하며 성경에 등장하는 인물과 장소 지명등을 현 주소를 보여준다. 때로는 미온적이며 때로는 사라지고 또 때로는 거짓말 같은 사실들을 말이다.

사실 성경 자체가 분량이 장난이 아닌데 거기다 온갖 주석까지 달아놓은 바이블은 두께가 장난 아니다. 처음 알라딘에서 받았을때 실로 아시모프의 바이블은 '두둥' 하는 소리를 내도 하나 이상할것 없을만큼 두텁고도 두터웠다. 이걸 읽느라 같이 주문한 책의 대부분을 손도 못대었다면 알만하지 않는가... 고백하건데 아직 다 읽은것은 아니다. (다 읽지도 않은 주제에 왠 독자서평이란 말인가 하시는 분들은 짱돌을 들고 조용히 던지시기 바란다.)

아시모프의 바이블은 기독교인이 아니라 하더라도 꼭 한번 읽어 볼 만한 책이라고 생각한다. 분량이 분량이니만큼 하루아침에 읽어 치울수는 없겠지만 분명 읽을 가치는 있다. 이미 검증된거 아니겠는가..그 많은 책을 제치고 밀러언 셀러라는데 말이다. 그리고 책을 덮으며 생각 할 것이다. 아시모프도 참...

잡것들이 모인것이 잡지가 아니다.

잡지는 매거진이다
유정미 지음 / 효형출판 / 2002년 5월

이 책은 잡지의 사회적 의미와 디자인적인 측면 두 가지에 대해 다루고 있다. 물론 비중은 후자쪽에 더 실려있지만 전자에 대한 언급도 중요했다고 생각한다. 사실 잡지라는 의미 자체를 아주 잡다하고도 가벼운 것들이 모인 책이라는 것에 의의를 제기 할 사람이 몇이나 될까? 더구나 우리는 잡지를 책이라는 분류안에 잘 집어넣지 않는다. 뭔가 책 하면 드는 고상한 느낌이 잡지에는 없기 때문이다. 차라리 신문을 읽는다고 하면 했지 잡지를 열심히 읽는다고 자랑하는 이는 아무도 보지 못했다.

우선 잡지에 관해 가지고 있는 편견중 가장 큰 것은 나이가 적지않은 여성들이 보는 이른바 두터운 여성지 일 것이다. 앞에 여성자가 붙으며 뒤에는 출판사의 이름이 붙는 그 잡지들은 그야말로 무기의 수준을 방불케 하도록 두터우며 광고의 질 만큼이나 내용도 아주 시시콜콜한 것들이다. 잡지 하면 가장 먼저 그런 책들이 떠오르는 것은 아마도 많이 팔리고 그나마 짧은 잡지 역사계에 비교적 망하지 않고 오래오래 버티기 때문 일 것이다. 이제는 은행이나 동네 미장원에서나 볼 수 있지만 과거에 별로 읽을꺼리가 없던 시절에는 아줌마들의 필독서였더랬다. 그 다음. 바로 제 보다 젯밥에 관심있는 이들을 위하여 사은품을 마구 풀어제끼는 하이틴 여성지 일 것이다.

요즘 잡지들은 대부분 이 과에 속하며 주는 사은품은 화장품에서 가방까지 다양하다. 이게 우리들이 잡지 하면 떠오르는 이미지이다. 그러나 조금만 더 생각해 보면 이게 전부가 아님을 알게 될 것이다. 지오그라픽 비슷한 (실제로 이름도 비슷하다)잡지도 있고 사이언스지 비슷한 잡지들도 또 인테리어에 관련된 잡지, 영화잡지등도 무수하게 많다.

물론 이 책은 잡지의 사회적 기능보다 앞서 말 했듯이 디자인적인 측면을 더 깊게 말하고 있다. 하지만 나에게는 앞부분에서 조금 언급한 잡지의 사회적 의미가 더 마음에 와 닿았다. 평소 잡지를 좋아하긴 하지만 잡지라는 말에서 느껴지는 뉘앙스가 그리 좋지만은 않았고 나 역시 어디가서 잡지를 참 열심히 본다고 말 하지는 않으니까..

잡지. 책의 저자에 의하면 매거진은 시대의 흐름을 가장 빠르게 편승한다. 신문처럼 하루살이는 아니지만 대부분의 잡지는 한달을 주기로 폐기된다. 그렇다고 해서 책 처럼 길이길이 남을 얘기를 담지는 않는다. 잡지는 가장 적당한 속도로 시대의 미학과 관심거리를 다루고 있으며 잡지 디자인은 시각 디자인의 현 주소를 가장 쉽고 빠르게 보여주고 있다.

이제 이 책을 읽고나면 우리가 잡지에 관해 가졌던 조금은 가볍고 저급한 시선을 접을 수 있을것이다. 그리고 잡지를 매거진이라 부를수도 있을 것이다. 이제 제발 여자들도 사은품으로 잡지를 사는게 아니라 매거진을 좀 읽었으면 싶다. (물론 일년에 한번정도 진정한 의미의 독자 사은품을 반대하는건 아니다.)

그대... 영혼이 얼얼한가?

따귀 맞은 영혼 - 마음의 상처에서 벗어나는 방법
배르벨 바르데츠키 지음, 장현숙 옮김 / 궁리 / 2002년 7월

살면서 생각보다 맘을 다친 사람들을 많이 보게 된다. 그들은 지나치게 난폭하거나 혹은 지나치게 소심하거나 둘 중에 하나이다. 물론 남의 입장에서 본다면 난폭함이 훨씬 더 나쁘다. 그렇지만 맘을 다친자의 입장에서 보면 차라리 난폭함으로 표현내지는 표출하는 것이 더 나은지도 모른다. 그저 조용히 있기 때문에 아무도 피해를 입지는 않지만 정작 본인은 속 깊이 곪아가고 있기 때문이다.

여기서 부끄러운 집안사를 좀 들먹여야 겠다. 우리집안 사람들은 다 허허 거림서 살아서 실속은 없을 망정 사람좋단 소리는 늘 듣고 사는데 거기에 유일하게 빠지는 이가 있었으니... 바로 우리 고모이다. 고모는 남자많은 한의원집에 태어나 남부러울 것 없이 자랐고 나이차이가 많이 나는 오빠들의 사랑을 듬뿍 받으며 살았다. 그러나 무엇이 문제였던지 고모는 시집을 가고 자식을 낳자 사람이 이상해져 버렸다. 본인은 멀쩡한데 무언가 스트레스가 있었는지 그걸 어린 남매에게 풀기 시작했던 것이었다. 나는 고모집에 갈때 마다 어린 두 조카가 죽도록 맞는 광경을 목격해야 했고 저 아해들이 과연 정상으로 잘 자라줄까 하는 걱정을 했었다.

그리고 세월은 흘러 막내 여자아이가 20살이 되었다. 아이는 내 걱정대로 무척 소심하고 상처를 잘 받는, 그리고 안으로만 말려드는 달팽이 같은 아이가 되어버렸다. 내가 아무리 용기를 북돋우어 주려고 해도 그 아이 스스로가 이미 자기 자신은 나쁘다고 정의 해 버린 뒤였다.

다시 책 예기를 하자. 암튼 나는 요즘 이 책에서 필요한 부분을 그 아이에게 읽어주거나 상담을 하고 있다. 심리치료사는 아니지만 그 아이가 그대로 가만히 있는것 보다는 낫다고 생각한다. 책을 통해 아이는 여태까지 자기가 너무 나쁘고 엄마는 옳았다는 생각을 버리게 되었다. 인정하기 힘들지만 자기 엄마가 나빴다는 것을 알게 된 것이다. 그 전까지만 해도 아이는 자기가 나쁘고 못나서 엄마의 미움을 받는다고 생각했었는데 이제는 아니다.

어른들도 상처를 잘 받겠지만 특히 어린아이들의 경우에는 그게 더 위험하다. 왜냐면 가해자가 나쁘다는 것을 알지 못하고 그게 자기가 잘못해서 그런줄 알기 때문이다. 그래서 그들은 어른이 되어 이미 부모의 품을 떠난 후에도 피해의식을 갖고 자존감을 잃어버린채 살게 되는 것이다.

내 생각에 이 책은 상처를 입은 당사자만 볼 책이 아니다. 주변 사람들, 더 나아가서는 인간관계를 하고 있는 모든 사람들이 다 읽어보아야 할 책인것 같다. 우리가 혹시 우리도 모르게 누군가에게 상처를 주거나 혹은 받지는 않는지를 말이다.

인간관계란 그저 핸드폰에 전화 많이 오고 생일날 선물이 많이 들어온다고 해서 성공하는게 아니다. (우리 고모의 경우 위 두가지로만 보면 인간관계의 끝을 보여주는 사람이다.)

그냥 되는데로 있으면 문제가 없다고 생각하기에는 잘못된 인간관계가 주는 피해는 너무 크다. 그리고 더 큰 문제는 이러한 피해가 절대 드러나지는 않거나 혹은 아주 나중에 엉뚱한 방향으로 드러난다는 것이다.

책은 비교적 쉽게 쓰여있으며 여러가지 사례들도 많다. 이 책은 특별한 사람들이 보는것이 아니라 모두가 한번쯤은 보아야할 일반상식 도서에 해당한다고 본다.