제로에서 시작하는 자본론 Philos 시리즈 27
사이토 고헤이 지음, 정성진 옮김 / arte(아르테) / 2024년 3월
평점 :
장바구니담기


부부갈등의 주요 원인이 무엇이냐는 토론 주제에 별다른 고민 없이 '돈' 때문이라고 답한 적이 있다. 근거로 제시한 것이 유명 여가수가 했던 '돈이 부족하지 않으면 다툴 일이 전혀 없다'라는 인터뷰 기사를 언급하기도 했고, 복권 당첨자가 몇 년이 지나도록 가족 누구에게도 당첨 사실을 알리지 않고 회사도 이전처럼 다니지만 통장에 돈이 들어있다는 그 사실만으로도 특별히 누구에게 화가 나거나 분노가 생기지 않는다던 이야기도 꺼냈었다. 그런가 하면 커뮤니티 사이에서 떠도는 그 말, '돈이 많아도 행복하지 않다면, 돈이 부족한 것이다'라는 말도 생각난다. 의료 민영화를 두려워하는 까닭도 마찬가지다. 모든 생명이 더 이상 돈 앞에서 평등한 것은 아니다. 어쩌면 이미 오래전 그랬는지도 모른다. 이 시기에 마르크스를 읽어야 하는 까닭도 이 때문이다.

왜 이런 상황이 벌어지는가 하면, 자본주의사회에서는 '인간의 욕구를 만족시키는 것'보다 '자본을 늘리는 것' 자체가 목적이 되어 버렸기 때문입니다. 39쪽

자본을 늘리는 것 자체가 목적이 되어버린 사회에서는 생산력이 없는 사람들은 임금과 자신의 '노동력'을 맞바꾼다. 그렇다 보니 같은 노동자 사이에서도 경쟁이 생기고 임금을 지불하는 입장에서는 더 싸게, 더 많은 생산량을 만들어내는 '노동력'을 선택하는 것이 당연하다. 문제는 무력하게 노동력을 제공하는 것에 그치지 않는다는 것이다.

요컨대 무력한 소비자는 시장이 제공하는 주어진 상품과 서비스를 선택할 수밖에 없습니다. 물론 돈만 있으면 원하는 메뉴를 자유롭게 선택할 수는 있습니다. 하지만 메뉴에 없는 것은 아무것도 할 수 없습니다. 그런 의미에서 매우 약하고 자유롭지 못한 존재인 셈입니다. 118쪽

저자는 노동자에게 주어진 자유(free)를 커피에 설탕이 들어가 있지 않은 상태(free)와 같은 의미라고 말한다. 결국 '힘없는 생산자는 힘없는 노동자'가 될 수밖에 없다. 여기까지 읽으면서도 입이 쓰고 마음이 무거웠는데 진짜 큰 문제는 지금부터다.

자본주의는 지구환경을 파괴하지 않고는 이미 생산력을 더 이상 발전시킬 수 없습니다. 사적 소유와 이윤추구 아래 약탈을 반복하는 시스템에서는 누구의 것도 아닌 지구환경을 지속 가능한 형태로 관리할 수 없습니다. 이는 자본주의가 더 나은 사회 발전에 '질곡'이 된 상태입니다. 147쪽

사실 이 책을 접하기 전까지 마르크스가 자연과학에도 관심이 있을 뿐 아니라 자본과 인간을 바라보는 시점 또한 물질대사 이론을 토대로 바라보았는지는 알지 못했다. 그런 점에서 '제로에서 시작하는 자본론'은 자본론을 이미 읽었거나 중도에 포기한 사람들에게는 더없이 좋은 책이라고 생각되었다. 그뿐만 아니라 자본론 외에도 마르크스 '발췌 노트하는 습관'은 평소 유사한 독서습관이 있어서인지 공감도 되고 응원처럼 느껴졌다. 마지막으로 마르크스를 떠올렸을 때 소련 사회주의와 관련된 마지막 5,6 챕터 부분은 잘못된 요약으로 오해가 있을 것 같아 별도로 언급하지 않았다. 궁금한 분들은 꼭 직접 읽어보시길 바란다.





댓글(0) 먼댓글(0) 좋아요(4)
좋아요
북마크하기찜하기 thankstoThanksTo
 
 
 
나의 믿음
헤르만 헤세 지음, 강민경 옮김 / 로만 / 2024년 2월
평점 :
장바구니담기


그래서 어디를 둘러보든 사람들은 모두 불안하고 억지스러우며 악독한 표정을 짓고 있다. 모두 쓸데없는 일을 하거나 주식, 요양원 따위에 쏟을 시간밖에 없어 보인다. 그리고 이런 끔찍한 상태는 몸이 나에게 보내는 고통으로 나타날 뿐이다. 37쪽

며칠 내내 몸상태가 좋지 않았다. 수면시간은 줄고, 과제와 함께 걱정과 한숨은 잔뜩 늘어났으니 몸이 멀쩡할 수 없었다. 오전시간에 수업과 아이 등원문제로 간식을 포함해 식사를 거른것도 영향을 준 것 같았다. 그러다보니 저 위에 발췌문을 가지고 며칠을 나의 영혼에 대해, 영육간의 건강 어느것 하나 제대로 돌보지 못함에 대해 생각하지 않을 수 없었다. 하지만 생각한다는 것은 거짓말이고 실상은 헤르만 헤세의 말처럼 생각하기를 게을리하느라 건강하지 못한 상태는 지속되었다. 그렇게 어지러운 상태에서도 이 책은 한마디로 말하자면 ‘재미있다‘. 무엇이 재미있냐고 묻는다면 저자의 불완전함에 있다. 종교는 완벽한가? 신에대해서 완벽하게 안다고 자부할 수 있는가? 그렇지 않다. 아니 그럴수도 없기에 겸손할 수 밖에 없는데 ‘성인‘이 되고자 함께 노력하자는 친절하진 않지만 꽤나 설득력있는 작가로서의 장점을 다분히 발휘한 글이기 때문이다. 스스로 현실적이고 이성적인 사람이 되고자 한다면 헤세가 지향하는 종교적인 인간이 될 수 없다. 이성적이지 않다고 해서 천재가 나올 수 없다거나 영웅이 될 수 없 는 것은 아니다.

종교적인 천재와 현실적인 천재가 서로 흠모하고 마음이 끌리듯이, 인간이 할 수 있는 가장 높은 수준의 영적인 경험은 이성과 경외심 사이에서 줄타기를 하고 가장 모순되는 존재가 결국 하나라는 사실을 깨닫는 것이다. 125쪽

헤세는 자신의 믿음에 대해 경험하였기에 가능했다고 고백한다. 실제 종교에 있어 어떤 논리로 반박하고 근거를 제시하라는 사람들이 신을 믿으라는 이들에게 반박할 때 ‘이성이 아닌 경험에 의존‘한다고 말한다. 경험에 의존하는 것이 비이성적이라고는 생각하지 않는다. 또 그 믿음으로 이성적으로는 도무지 불가능할 것 같은 기적을 일으키는 사람들도 다름아닌 종교적인 사람들이다. 그렇기에 헤세는 기독교뿐 아니라 불교를 포함한 다른 종교와 성인들에게서 배울 점이 무엇인지, 또 실제 그들이 원하는 지향점에 도달했으리라는 점을 부정하지 않는다. 왜냐면 그들의 지향점은 결코 쉽사리 닿을 수 있는 삶이 아니기 때문이다. 역자의 말처럼 안으로는 우울증을, 외적으로는 전쟁이 발발하는 시대를 살았던 헤세였지만 종교에 대한 신의와 도전은 삶의 의미를 찾고자 하는 이들에게 좋은 모범이 될 수 밖에 없다. 이번 사순시기에 나처럼 무언가에 쫓기듯 살아가고 있다면 우리가 진정으로 좇아야 할 것이 무엇인지 이 책에서 답을 얻을 수 있을거라 생각한다.


댓글(0) 먼댓글(0) 좋아요(4)
좋아요
북마크하기찜하기 thankstoThanksTo
 
 
 
빅 픽스 - 기후 위기에 대처하는 경제학적 생존 전략 7가지
저스틴 길리스.핼 하비 지음, 이한음 옮김 / 알레 / 2024년 1월
평점 :
장바구니담기


지질학은 지구에 지금까지 다섯 차례의 대량 멸종이 있었다고 말한다. 공룡을 없앤 대량 멸종도 그중 하나다. 일부 전문가들은 현재 인류가 지구 역사상 여섯 번째 대량 멸종을 일으키고 있다고 우려한다. 225쪽

기후위기란 말이 낯설게 느껴지는 사람들은 없을 것이다. 3세 미만의 어린 아이들조차 어린이집에서 환경관련 그림책이나 만들기 활동 등을 통해 쓰레기 분리수거 등을 제대로 하지 않아 ‘지구가 아파요‘란 말을 하기도 한다. 이렇게 아픈 지구를 위해, 경제적인 시각에서 바라본 해결방법을 제시한 것이 ‘빅픽스‘다. 위의 발췌문에서도 등장하는 ‘여섯 번째 멸종‘이란 책을 2014년전에 읽은 후 기후의 상태는 마치 정해진 수순을 밟기라도 하듯 점점 더 나빠지고 있다. 저자의 말처럼 인류가 정말 물러서야 할 지점이 온 것이다.

책의 내용은 심각해진 현 상황에 대한 분석과 7가지의 해결방안을 제시하고 있다. 그중에서 가장 밀접한 문제라고 할 수 있는 식량과 관련된 부분에 있어서 저자가 제시한 방법은 대체육및 소비를 증대시키는 방법이다. 현재 세계의 서식 가능 토지 중 절반이 농사에 쓰여지고 있다는 사실이 놀랍지는 않다. 우리가 먹는 육류는 가축에서 오고, 가축을 키우기 위한 비료를 위한 토지를 그만큼 사용하고 있는 셈인데 대체육이라는 해결방안이 있음에도 불구하고 여전히 육류를 찾는 이유를 저자는 비합리적인 가격에 있다고 본다. 가격의 합리성과 더불어 ‘나무 형평성‘을 바탕으로 빈곤한 지역에 심었던 나무들이 잘 관리될 수 있도록 하는 ‘레버당기기‘를 제시하고 있었다.

최근에 AI와 관련된 신기술에 대한 관심은 상당히 높지만 환경과 관련된 부분에 있어서는 관심이 적은 편이다. 특히 기후와 관련, 원자력에 대한 부정적인 시각을 바꾸려는 책들도 쉽게 찾을 수 있다. 원자력을 대체할 만한 기술이 정말 없는 것일까. 저자가 제시한 것은 ‘수소‘다. 특히 일본정부가 이미 많은 투자를 했으며 실제로 운행하고 있는 자동차고 있다고 한다. 다만 전기 자동차가 그랬던 것처럼 수소를 충전할 수 있는 충전소의 부족과 무엇보다 수소는 석유나 석탄처럼 채굴할 수 있는 연료가 아닌, ‘에너지 운반체‘(288쪽)다. 그럼에도 불구하고 이미 수소를 자원화 한 이유는 저장이 가능하며, 안전하게 저장 및 운반이 가능하다는 점이다. 다른 재생에너지와 비교 했을 때 가장 큰 장점이기도 하다. 우리와 같은 평범한 사람들이 이런 기술과 어떤 관련이 있느냐고 묻는다면 저자가 제시한 방법은 다음과 같다.

여러분이 환경 친화적인 기업 쪽으로 돈을 옮기고 싶어 하는 것은 그저 이 행동이 옳기 때문만은 아니다. (...)
자신의 돈을 투자할 때 과거가 아닌 미래를 보고 판단하자. 투자 철회 운동을 출범시키는 데 큰 역할을 한 환경운동가 빌 매키벤은 투자자들을 위해 단순한 경험 법칙 하나를 제시하기도 했다. (...)
˝지구를 파괴하는 것이 잘못된 일이라면, 그 파괴로부터 이익을 얻는 것도 잘못된 일이다.˝ 319쪽

사실 기후위기라던가, 경제적인 해결 방안이라는 용어자체가 친근하거나 엄청나게 즐겁게 들리지는 않을 것이다. 심지어 멸종, 파괴와 같은 극단적인 단어들을 계속 마주한다는 것은 당장 눈앞에 놓인 편리한 에너지와 환경에 반하는 물품을 사용하는 것과 비교하자면 피하고 싶은게 사실이다. 하지만 위의 빌 매키벤의 말처럼 지구를 파괴한다는 것이 잘못된 줄 알면서도 투자를 포함한 이익을 얻는 것에 무감각해졌다면 분명 지구는 우리에게 더이상 기회도 희망도 가질 수 없을 것이다. 우리가 살아가는 곳에서 희망이 사라진다면 우리가 자녀들에게 물려줄 수 있는 것은 아무것도 없다는 점에서 함께 읽어보고 대안에 대한 생각을 나눌 수 있도록 많이 알려지면 좋겠다.

댓글(0) 먼댓글(0) 좋아요(4)
좋아요
북마크하기찜하기 thankstoThanksTo
 
 
 
랑데부 - 이 광막한 우주에서 너와 내가 만나
김선우 지음 / 흐름출판 / 2024년 2월
평점 :
장바구니담기


도도새를 그리는 화가, 김선우 작가의 ’랑데부‘의 표지에는 ’이 광막한 우주에서 너와 내가 만나‘라는 부제가 쓰여있다. 모 커피브랜드 MD상품으로 처음 작품을 처음 보았을때는 도도새를 소재로 이렇게 다양하고 친근한 작품을 그리는 작가가 있었구나 하는 정도였는데 관련 인터뷰 기사를 찾아보고 더 많은 작품을 찾아보면서 ’랑데부‘책을 꼭 읽고 싶었다.

추천의 글을 지나 ’작가의 일‘ 챕터를 읽으면서 이런저런 생각들이 오갔다. 최근에서야 ’전업작가‘가 되었다는 저자는 담담한 문체로 자신이 걸어온 길을 들여주는데 저자의 말처럼 비단 예술분야 뿐 아니라 무언가를 ’업‘으로 삼고자 하면 분명 하고 싶지 않은 일들을 해야만 하는 때가 있다. 나처럼 지금이 바로 그런 ’때‘라면 시작부텨 활짝 열린 마음으로 이 책을 읽을 수 밖에 없을 것이다. 예술로 소통하는 사람, 그래서 그런 이야기를 온 힘을 다해 전하려는 저자의 사랑이야기는 다음과 같다.

스스로 날기를 포기해 멸종한 도도새들처럼 현실에 안주할 생각을 하지 말고, 지금 당장 하고 싶은 일을 찾아 무모한 모험을 떠나라는 무책임한 말을 하고 싶은 것이 아닙니다. 다만 당신께 ’작가노트‘를 쓰는 일을 제앟ㄴ하고 싶습니다. (...) 삶이라는 작품을 써내려가는 건 우리 누구에게나 지워진 무거운 운명인 동시에 창조적인 권능과 축복이니까요. 55쪽

근래 기록에 관련된 책들이 무수히 많이 쏟아지고 있다. 김선우 작가는 미술대학에서 얻은 가장 큰 배움이 다름아닌 ’작가노트 쓰는 법‘이라고도 말한다. 단순히 쓰기만 했는데 시험에 합격하고, 원하는 직장을 얻는 등 실로 쓴다는 것은 엄청난 결과를 가져오지만 결코 단순한 일이 아니라는 것을 이제는 안다. 하다못해 ’세 줄 일기‘조차 귀찮아서, 피곤해서 쓰지 않는일도 많다. 그나마 다행인것은 육아를 하다보니 발달과정별로 체크해야 할 사항과 검사받아야 할 내용들, 유치원 준비물과 과제등을 챙기다보면 아이와 관련된 기록은 꾸준히 남기게 되지만 정작 내게 남은건 독서기록이 전부다. 그래도 서평쓰기라도 꾸준히 해와서 얼마나 다행인가. 저자의 말처럼 누군가의 작품이 이해되지 않으면 작가의 작가노트를 보고 짐작할 수 있는 것처럼 내가 읽어온 책들과 서평을 읽다보면 까맣게 잊어버린 이야기들이 생각나기도 한다.

어쩌면 살아간다는 일에 익숙해진다는 건 수많은 선택들이 주는 스트레스로부터 주금씩 의연해질 수 있다는 걸 의미하는 게 아닐까 싶습니다. 81쪽

결국 나의 보통 속에서 가장 반짝이는 무언가를 알아차려주는 이들이 있기에 우리의 삶은 비로소 서로에게 특별한 의미로 다가오게 됩니다. 113쪽

페이지를 한 장 한 장 넘길 때마다 김선우 작가가 그림을 그리지 않았더라도 ’책‘을 통해 분명 소통할 수 밖에 없었을 것 같은 사람이라는 생각이 들었다. 서두에 밝힌 것처럼 그림이 ’친근하다‘라고 했었는데 위에 발췌한 문장들도 마찬가지다. 그런가하면 그리스어를 전혀 하지 못하는데도 카페에 앉아 현지인과 눈빛만으로도 충분히 대화를 나눌 수 있었던 것은 작가가 말하는 순수함이 꾸며내지 않은 것이기에 가능했을 것이다.

작가의 글과 작품 사이사이에 작업환경을 촬영한 사진들이나 여행지 사진들도 수록되어 있다는 점도 이 책의 가장 큰 장점이다. 화가의 글을 읽을 때, 작품을 이해하는 차원에서 접할 때가 많았는데 랑데부는 이 책 자체만으로도 정말 좋았다. 특히 전혀 기대하지도 않았던 ’어른이 해야 할 일‘ 에 대한 부분은 특히 더 좋았는데 개인적으로 독서를 좋아하고 즐기긴 하지만 아이에게 먼저 책을 읽으라고 권하거나 그런적은 없었다. 또 독서를 하면 좋긴 하지만 반드시 해야한다고도 생각하지 않는다. 저자의 말처럼 어른들이 해야 할 단 하나의 일은 ’어른이나 세상을 기준으로 아이를 재단하지 않으려는 노력‘이라고 생각한다. 이보다 더 좋은 조언은 사실 없다고 본다. 이처럼 무엇을 기대하더라도 누군가와 마음을 나누고 싶은 이들이라면 적극추천한다. #랑데부 #김선우 #흐름츨판 #아티스트 #미술에세이 #도도새 #도서 #그림 #어른 #추천에세이 #에세이


댓글(0) 먼댓글(0) 좋아요(2)
좋아요
북마크하기찜하기 thankstoThanksTo
 
 
 
컬티시 - 광신의 언어학
어맨다 몬텔 지음, 김다봄.이민경 옮김 / arte(아르테) / 2023년 2월
평점 :
장바구니담기


이 책을 쓰겠다고 마음먹은 건 제일 친했던 대학 친구가 술을 끊겠다고 ‘AA(Alcoholics Anonymous,익명의 알코올 중독자들)’이란 모임에 가입한 뒤의 일이다. 59쪽

책 ‘컬티시(컬트적)’의 집필 계기는 마치 소설의 시작처럼 적당히 가볍고 어느정도의 친밀함이 느껴진다. 허나 타이틀을 다시 유심히 들여다보면 과연 컬티시의 의미와 범위가 어느정도인지, 우리가 흔히 생각하는 집단, 종교, 광신도를 연결지어 ‘부정적’이며, ‘폭력적’인 내용을 담고 있을거란 추측을 해볼 수 있다. 우선 저자는 컬트 자체에 대해 부정적인 의견을 가지고 있지 않으며, 어원만 보더라도 수렵농경 생활로 시작된 인류에게 집단적 행위, 생활은 생존을 위한 본능에 가깝다는 점을 감안하면 지나치게 부정적으로 생각할 필요는 없을 것이다. 과거에 비해 SNS의 셀럽과 추종자들 그리고 뷰티 브랜드에 이르기까지 사회에 변화와 함께 컬트가 가지는 의미도 조금씩 변화되고 있다. 그런 변화들 속에서 컬트가 발생시키는 문제나 사이비종교와 같은 자극적인 부분이 아니라 이런 컬트현상, 컬트가 유지되기 위해선 반드시 그 집단만의 ‘언어’가 존재하며 그 역할이 중대함에 대해 저자는 말하고 있다.

언어가 없다면, ‘컬트’도 없다. 26쪽,
언어가 곧 암호이자 연막, 진실의 물약이었다. 실로 강력한 힘이었다. 57-8쪽
사고 차단 클리셰는 일상 대화에 만연하다. “어쩔 수 없지” “남자애들이 그렇지” “그럴 만한 이유가 있겠지” “다 신께서 계획하신 거야” 그리고 빼놓을 수 없는 “너무 깊이 생각하지마“ 같은 표현이 흔한 예다. 105쪽

본문을 읽기 전까지는 이전에 읽었던 종교적인 부분에서의 컬트만을 생각했었다가 막상 읽다보니 나도 모르게 컬티시 언어로 인해 피해를 겪었거나 혹은 가해자의 입장이 되었을 수도 있었다는 생각이 들었다. 특히 조지 오웰의 ‘1984’의 경우 빅브라더, 감시와 통제의 시선을 넘어 ’추상적인 단어들‘이 제1차 세계대전을 일으켰다는 믿음(115쪽)을 풍자했다는 부분에서는 그동안 읽었던 여러 소설들을 다시 곱씹게 되었다. 책 전반에 등장하는 인터뷰어들의 컬트 집단이 가지는 또 다른 억압의 방식은 ’이곳이 아닌 다른 곳‘은 결코 존재할 수 없게 만드는 사회에 대한 불신과 불의가 탈출한 이후에도 완전하게 제거되지 못한다는 점이었다. 이부분은 이전에 읽었던 사이비종교 관련 소설에 속 인물들의 안타까운 결말들을 통해 알고 있던 부분인데도 마음이 아팠다. 동시에 자녀를 키우는 입장에서 컬트집단에서 운좋게 탈출한 과학자 아버지로 부터 집단의 위험과 의심의 시선을 가진 저자의 고백처럼 ’내가 혜택을 받았다는 사실(221쪽)‘을 나또한 인정하게 되었다.

같은 것을 추구하는 타인 곁에서 뭔가를 믿고, 느끼고자 하는 마음은 우리 DNA에 새겨져 있다. 나는 그럴 수 있는 건강한 방법이 있다고 확신한다. (...) 그러니 다시 한번 해 보자. 함께 갑시다. 날 따라오세요.. 인생은 혼자 살기에는 너무나 기이하니까. 324쪽

SNS의 순기능이라는 태그를 달고 이전에 글을 하나 올린적이 있었다. 이미 다 가진 것 같은 사람들이 쉼없이 운동이나 공부 등의 자기개발을 새벽부터 늦은 밤까지 하는 모습에 잠시 우울에 빠져있었다. 하지만 달리 생각해보면 끊임없이 한다는 것, 나또한 그렇게 공유하며 나눌 수 있다는 점에서 희망이 보였다. 컬티시는, 저자 어맨다 몬텔의 손내밈은 그런 의미에서 긍정적이고 희망적인 컬트를 낳을 수 있을거라 기대한다.

#북서퍼2기 #필로스시리즈 #책스타그램 #책추천 #컬티시 #광신의언어학 #어맨다몬텔


댓글(0) 먼댓글(0) 좋아요(1)
좋아요
북마크하기찜하기 thankstoThanksTo