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악기로 본 삼국시대 음악 문화 책세상문고 우리시대 3
한흥섭 지음 / 책세상 / 2000년 5월
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구판절판


이 곳 알라딘에서 우연히 책을 찾다 혜강이란 낯익은 이름을 보고....... 이 책의 지은이 한흥섭씨를 처음 알게 되었다.

그 분의 책중에서 골라 산 몇권 가운데 이 책을 우선 읽기 시작하였는데,  기록에 보이는 세나라 시기의 악기를 통해 그 시대의 음악 문화를  알아가는 그런 내용이였다.  물론 기록에 남겨진 악기들이란  대부분 외래악기이며 지배층의 문화일 수도 있지만 이 또한 우리음악을 이루는 알맹이이기 때문에 충분한 값어치가 있다고 판단된다.

우리 전통문화의 원형을 알고자 쫓아다닌 나에게 평소 국악도 상당히 구미가 당기는 분야였는데, 어느날  대형서점 서가를 둘러본 나는  -물론 단순히 서점밖에 보지 못했고 다분히 다른 분야의 책들과 비교해서이다-  국악 곧 우리 음악에 대한 자료와 책들이 너무 적은 것에 대해 실망하지 않을 수 없었다. 옆에 양악에 대한 것들은 많은데, 다른 분야와 마찬가지로 우리것이라는 까닭으로 국악 또한 푸대접을 받은 탓에 이리 된 것이라 생각하며, 그 적은 책 가운데서도 문화의 원형을 알게 해줄 국악의 사상이나 철학에 관한 책을 찾아 보았지만  더욱 더 희귀해서 찾기조차  힘들었었다.. 그러던 때에 근래에 현대의 언어로 씌여진 이 책을 알게 되어 너무나 신이 났다..........

지은이는 이 책에서 악기를 통해 음악문화를 논하고자 하는 이유를  두가지 대면서 이 악기가 음악문화에서 차지하는 자리를 우리에게 되새겨주며 중요성을 인식시키고 있는데  <글을마치며>에 쓴 도올선생님에 대한 글도 공감하며 잘 보았다.  이 책은 가벼운 문고판이기 때문에 지은이의 다른 책과 같이 읽었으면 하는 바람이 있고  끝으로 이 책 속에서 가장 내 마음을 울리던 말을 내뱉으면서 이만 줄인다.

"스스로 자신의 문화를 멸시하거나 저질화 되는 것을 방치하는 국민이나 민족은 반드시 가까운 장래에 국가의 멸망을 목도할 수 밖에 없다는 것이 역사의 진실이기 때문이다."

 

 


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절차탁마대기만성
김용옥 지음 / 통나무 / 2000년 3월
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 이 책은 원래 '세계의 문학'에 세 번에 걸쳐 올렸던 글들을 모아서 한권의 책으로 만든 것이라 우선 도올선생님의 그 유명한 장광설이 없는 것이 특징이라면 제일 눈에 띄는 바일 것이다. 나 개인적으로는 지은이의 사설을 그리 싫어하지도 않고 도리어 그 분의 그런이야기가 -반복되지 않는한- 지은이를 이해하는데 도움을 주기 때문에 아무렇지도 않지만 굉장히 예민한 반응을 보이는 분들이 많아 보여 적이 안스럽다.

지난 1987년에 발행되어 2000년에 중판 발행한 본으로 두어번 읽었는데 읽을수록 세월을 뛰어넘어 현재의 우리들에게도 많은 것을 시사하여 주어 나도 모르게 수긍이 되며 공감되는 점이 한두가지가 아니다.

첫째, 글에서 우선 눈에 들어오는건 우리에게 흔히 양명학파로 알려진 육왕학파의 상산 육구연에 관한 대목이다. 그의 '우주가 곧 내 마음이요, 내 마음이 곧 우주라고' 하는 발언은 언뜻 나로 하여금 석가모니 붓다를 연상하게 했는데, 그를 통하여 유학의 계보를, 유학의 해석학을 짧은 글속에서 일목요연하게 설명이 잘 되어 있어 매우 좋았다. 또한 라오쯔, 주앙쯔, 왕삐의 말을 인용하여 이해의 지평이 언어밖에서 이루어져야 한다고 한 점은 격의불교인 선종의 불립문자와 대동소이하게 느껴졌는데 이 선 사상이 왕 삐의 '망언의 혁명'의 영향권을 벗어나지 않으며 이 천재소년의 서자가 바로 선이요, 적자가 육왕심학이라는 지은이의 말에 찬성하는 바이다.

둘째, 글은 기독교를 독서법과 판본학의 입장에서 날카롭게 해부하는데 유대인들의 타나크에서 마소라텍스트, 레닌그라드 코우덱스에 기초한 비브리카 헤브라이카, 1947년에 발견된 사해두루마리, 현 성경의 70인역, 라틴어번역, 예수가 살았던 당시의 유대교 종파, 쿰란종파와 영지주의자들, 체노보스키온 문서....등등 독실한 기독교인들도 알기 힘든, 우리나라에서는 거의 듣기 힘든-10년넘게 교회다닌 내 경험에 비추어- 참신한? 이야기들이 흥미진진하여 마구 빨려들어가는 것처럼 읽는 이를 몰아간다.

'신사참배에 굴욕을 느꼈던 사람들이 왜 야훼참배에는 그렇게 일고의 반성도 없는지 나는 알 수가 없다.'라는 글을 보며 요즘도 간혹 지하철안에서 예수천당 불신지옥을 부르짖는 아주머니들에게 진실로 나도 묻고 싶다. 당신이 진정한 우리 조선사람이냐고? 후후

세째, 글에서는 르네상스 휴머니즘인 문예부흥의 의미와 역사적 배경을 설명하면서 인문교육에 관해 중용의 몇 구절을 예로 들어 하늘에서 근본한 자연운행의 이상적 질서에 도달할려고 노력하는 인간의 길이 곧 교육을 통하여 나라는 실존에서 완벽하게 갖추어진다는 주장은 내 머리를 강타하면서 심금을 울렸다.

이 글들이 씌여진지 어언 20년, 그동안의 연구성과를 바탕으로 초기기독교사와 중국 경학과 도가, 그리고 마왕퇴 등 발굴유물의 도움으로 다시 새롭게 해석되리라 생각되는 경전들에 대해 나같이 전문적 지식을 접하기 힘든 독자들을 위해 새 책이 나올 것을 기대하는 바이다. 이 시대의 몇 안되는, 치밀한 학문 태도와 치열한 삶의 자세로 깊고 넓게 아시는 도올선생님이 너무나 부럽고 나태하게 사는 내 자신을 다시 돌아보며 부끄러움과 함께 채찍질하는 계기가 되어  좋았다.

도대체 절차탁마 대기만성이 무엇인가?............. 몇일 전 신문에서 요즘 유행하고 있는 인터넷 지식에 관한 글을 읽으면서 출전을 찾고 원문을 해석하면서 스스로 공부하여 상식의 오류를 바로 고쳐 나가자는 것이 이 책을 쓴 지은이가 우리에게 하고자 하는 말이 아니였을까 하고 나름대로 생각해보며 두서없는 글을 마친다.


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천명 개벽
김용옥 지음 / 통나무 / 1994년 4월
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흔히 에듀테이너(교육과 연예인의 복합어)로 알려진 도올 선생의 세번째 시나리오로 -본인이 알고 있는 한- 지난 1991년 임권택감독에 의해 영화로 만들어진 이덕화씨의 연기가 기억에 남는 '개벽'이라는 영화의 시나리오를 책으로 엮은 것이다. 책 앞부분에는 '천명'이라는 연극(?) 대본이 나오고 뒤이어 세편의 영화 시나리오가 나온다. 지은이가 이 영화 시나리오를 쓰면서 느꼈던 고뇌와 힘듦이 담담히 다가오는 이 책은 시나리오 자체보다 우리나라 근대사의 민중의식의 발로인 동학과 중국의 태평천국의 난과 비교되는 중요한 사건이였던 갑오동학혁명에 대해 영화라는 형식을 빌려 극적으로 우리에게 무언가를 말하고 있다.

일반적으로 우리가 동학에 대해 알고 있는건 단편적이고, 비록 한세기전의 일이지만 아주 멀리 느껴진 우리와 별개의 사건처럼 인식되는 수준이 보통일 것이다. 우리가 단순히 이름정도만 알고 있던 수운 최제우, 해월 최시형, 의암 손병희 그리고 소파 방정환까지. 이 모든 것을 통시적, 공시적 방법으로 접근하여 우리 할아버지의 할아버지 시대의 역사적 현실을 알려주며 넓고 깊게 보는 역사적인 안목을 독자들에게 이야기해 주고 있다. 조선시대 말기 삼정이 문란해지고 외세 제국주의의 마수가 눈앞에 다가와 풍전등화의 위기에 놓인 이 땅 조선에 동학이라는 우리네 배움이, 정신이 생기고 천도라는 하늘길을, 도리를 알려주는 신흥종교가 생긴다.

이 영화는 동학 2세 교조 해월 최시형의 죽사리(=일생)를 대상으로 넓게 동학의 사상을 담으며 수운 최제우가 대구감영에서 참수되던 그 해 1864년 3월(고종원년)부터 높이 날고 멀리 뛰기 시작한 해월선생님의 인생여정을 통해 조선말기의 시대상을 잘 보여 주고 있다. 특히 조선후기부터 억압받고 차별받던 여인네들과 아이들에 대한 설법은 참 인상적인데 해월선생법설집에 실린 부인에게 남편이 어떻게 처신해야 되는지에 대한 글은 오늘날의 남성들에게 시사하는 바가 크다 하겠다.

척왜척양를 외치며 동학봉기가 일어나기 전, 보은집회에서 최보따리 곧 해월선생님께서 영화속에서 우리에게 하시는 말씀; '우리의 삶에 변화가 와야되며, 우리의 생각이 새로와지지 않으면 안됩니다.' 라고 한 말은 지은이가 우리에게 해주고 싶은 이야기가 아닐까 싶고, 요사이 반외세를 외치며 좌충우돌하며 급진적으로 나가는 이들에게 구한말 지난 역사를 보여주며 이 말을 나 역시 해주고 싶다...........

지금은 비록 그 명맥이 쇠잔하여 -저가 느끼기에- 천도교를 흔히 볼수 없지만 인사동에서 동쪽으로 운현궁으로 길 건너기 전에 천도교 본부 수운회관과 그 교회가 있는데 1920년대에 조선총독부, 명동성당과 함께 경성시내 3대 건축물이였다는 천도교 중앙대교당을 돌아보고 그 담에 설치되어 있는 소파 선생님의 어린이 기념물도 볼 수 있다. '사람이 곧 하늘(=인내천)'이라는 교리 속에서서 물타아 정신으로 삼일절 33인중의 한분이시며 천도교 3세 교조인 의암 손병희의 사위인 소파 방정환선생님이 어린이란 말과 어린이날을 만들었다는 것은 당연하게 느껴졌다.

1921년 5월 1일 소파선생님께서 천도교 소년회에서 소년운동을 시작한지 두 돌이 되던 해, 1923년 5월 1일에 서울에서 첫 기념식을 가지면서 어린이날이 시작되었고 일제에 의해 탄압받으면서 중단되기도 하다가 1957년 '대한민국 어린이헌장'이 제정선포되면서 오늘날처럼 5월 5일에 어린이날을 치르게 되었다는 사실도 알면 더욱 좋으리라는 생각이 든다. 끝으로 인내천 사상과 불가의 여래장사상을 비교해 보는 것도 재미있겠다는 생각을 문득 해보며 이만 줄인다.

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중고생을 위한 김용옥 선생의 철학강의
김용옥 지음 / 통나무 / 2000년 1월
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우선 몸자세를 바로 잡고 이 책을 읽으라는 도올선생의 말씀부터 전하고 싶다. 선생님이 어렸을때 신발을 제대로 신지 못했던 경험담에서 야기된 발의 구조로부터 이야기는 시작되는데 명제, 삼단논법, 대전제, 연역과 귀납....평소 많이 들어왔던 낱말들이지만 정확히 개념을 몰랐던 것들에 대해 속시원하게 비교적 쉬운 글로 풀이하여 준다.

서양철학사를 이야기하면서 프란시스 베이컨의 4대우상 타파론이 나오는데 이를 중국고전과 비교하면서 서술하여 이해하기가 쉽고 재미있었으며 기하학과 오델로의 공리에 대한 이야기를 통해 우리의 사물의 인식에 대한 사유체계 설명은 이 세상을 보는 시각을 좀 더 넓고 깊게 하면서 절대가 아닌 상대에 대한 많은 고민을 하게 한다. 또한 요즈음 국토개발에 대한 천자문적 세계관은 우리 것에 대해 다시 돌아보는 실마리가 되어 기뻤다.

우리에게 철학을 배울게 아니라 철학하는 방법을 배우라고 철학(밝은배움)은 무전제의 사고로 회의로부터 출발하여 상식의 끊임없는 새로운 해석이라는 지은이의 정의 아닌 정의는 철학이 왜 질문에 깔린 생각의 구조만을 탐구하는지를 알려준다. 특히나 글 속에서, 철학이 싸워야 할 가장 거대한 두 유혹으로 정치와 종교를 들었는데 욱박지르며 폭력을 자행하는 정치와 믿음이라는 이름으로 질문의 가능성에 마침표를 찍는 독선적인 종교는 우리가 일상에서 평소 많이 느끼고 생각했던 경우일 것이다.

끝으로 우리 사회에 뿌리박힌 여러가지 고질적인 폐단과 비리를 이 철학하는 것(필로조피렌), 철학적 자각으로부터 시작하여 차츰차츰 사회를 개혁시켜 나갈 수 있으리라는 생각이 들며 '철학은 끊임없이 왜의 가능성을 열어 놓고 끊임없이 물어가는 것입니다. 질문을 끝까지 던지십시요. 질문의 포기는 인간이 인간으로서 태어난 자유의 포기를 의미하는 것입니다.' 라는 도올선생님의 글구가 가슴에 와 닿았다.

보다 보편성을 지향하지만 아주 절대적인 것을 강요하지 않으며 구분은 짓되 분리시키고 분별하지 않는 철학의 인간화를 바라며 이 책을 덮는다.


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풍경에 다가서기
강영조 지음 / 효형출판 / 2003년 1월
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'서로의 개성을 존중하되 서로가 잘 어우러지는 조화로운 사회가 좋은 사회라는 이 말은 풍경의 설계 원리로도 뜻하는 바가 크다.' (책 235쪽)

풍경과 경관을 여러 과학 이른올 이용해서 제법 쉽게 설명한 이 책 속에서 오늘날 우리나라에 가장 필요한 것을 언급한 것 같아 적어 보았다. 쉽게 말해 다양하면서도 단결된 모습을 보여야 되는데.......... 어쨌거나 긴말 할것 없이 오늘날 건축과 토목하시는 분들이 꼭 많이 읽어야 할 책인것 같은데 요 몇년사이 전국적으로 읍에만 가도 아파트가 들어서 있고 마구잡이로 차도 다니지 않는데 길을 흉하게 뚫어 놓은걸 참 많이 보았다.

이 책 237쪽 용산의 형상이란 글 시작하면서 나오는 구포역에서 원동역까지 낙동강을 따라 달리는 경부선 열차를 이야기하고 있는데 올 여름 매번 기차를 타고 낙동강을 쳐다보던 나도 강건너 김해 상동면을 보고 깜짝 놀랐다. 산자락을 마구 잘라가면서 새 도로를 내고 있길래 그냥 눈을 감고 말았다. 언제쯤이면 우리나라도 풍경에 다가서는 법을 제대로 이해하는 분들이 정책을 수립하고 공사를 진행시킬지 마냥 기다려진다.


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