늦가을 비가 내린 고즈넉한 주말이면서 파리 테러 소식으로 뒤숭숭한 주말이다. 오전에 한 여고에 강의를 다녀와서 낮잠으로 피로를 씻고 저녁 나절이 되어 정신을 차린다. 먼저 '이주의 저자'를 고른다. 국내외 작가 3인이다.

 

 

우선 이승우 작가의 책 두 권이 같이 나왔다. 두 권 모두 재간본이다. 예담출판사에서는 '이승우 컬렉션'의 첫 권으로 데뷔작 <에리직톤의 초상>(예담, 2015)을 다시 펴냈고, <내 안에 또 누가 있다>(고려원, 1995)도 <독>(예담, 2015)으로 제목을 바꾸어 개정판을 냈다. 원래 잡지 연재시 재목이 '독'이었다고. '이승우 컬렉션'은 작가에 대한 새로운 독서와 재평가의 출발점이 될 수도 있겠다.

지성의 언어로 한국 소설의 토대를 넓힌 이승우의 <에리직톤의 초상>이 '이승우 컬렉션'의 첫 번째 작품으로 출간됐다. 작가의 데뷔작이자 대표작인 이 소설은 우리나라 관념 소설, 형이상학 소설, 종교 소설의 새 지평을 마련하여 작가와 평론가 모두에게 격찬받은 작품이다. 1981년 발표한 중편 '에리직톤의 초상'에 1990년 2부를 추가해 완성한 장편소설 <에리직톤의 초상>은 1981년 교황 저격 사건과 에리직톤 신화를 모티프로 하여 기독교적 신념을 둘러싸고 각자 다른 거리에서 다른 방식으로 관계를 맺고 있는 네 인물에 대해 이야기한다. 그들의 이야기를 통해 작가는 신과 인간, 그리고 사회의 관계를 밀도 높게 탐구하면서 인간의 의미를 치열하게 성찰하고 삶의 구원에 관한 문제로 나아간다.

프랑스와 일본 등 국외에서 오히려 더 주목받는 이승우 문학의 시원인 셈. 작가의 이십대가 고스란히 담겨 있는 작품이기도 하다. 

 

 

'이승우 컬렉션'이 어떤 목록으로 더 채워질지 모르겠지만, 그의 대표작은 <식물들의 사생활>(문학동네), <생의 이면>(문이당), <지상의 노래>(민음사) 등이다.

 

 

작가 김영하의 산문 3부작이 완결되었다. <읽다>(문학동네, 2015)가 마지막 권으로 출간됐기 때문이다. 부제는 '김영하와 함께하는 여섯 날의 문학 탐사'. "김영하 산문 삼부작의 완결편 <읽다>는 그가 오랫동안 읽어온 작품들에 대한 이야기와 함께, 문학이라는 '제2의 자연'을 맹렬히 탐험해온 작가 김영하의 독서 경험을 담은 책이다. <읽다>는 우리는 왜 책을 읽는가, 문학작품을 읽을 때 우리에겐 어떤 일이 일어나는가, 위대한 작품들을 위대하게 만드는 특질은 무엇인가 등을 주제로 6회에 걸쳐 열린 문학 강연을 토대로 쓰였다." <읽다>라고 하니까 <보다>와 <말하다>보다 왠지 더 친근하게 여겨지는군...

 

 

영국령 트리니나드 토바고 출신의 노벨문학상 수상작가 V.S. 나이폴의 책이 한 권 더 출간되었다. <도착의 수수께끼>(문학과지성사, 2015). 지난해 말에 <비와스 씨를 위한 집>(문학과지성사, 2014)이 번역된 바 있어서 '거푸' 출간된다는 느낌이다. 그 이전에 나온 책이 <미겔 스트리트>(민음사, 2003)인 걸 고려하면 그렇다. 나이폴은 1990년대 말에 노벨문학상 후보로 유력하게 거명되다가 2001년에 수상했다. 국내에서도 그맘때 많이 소개된 작가.

 

 

문학세계사에서 나왔던 <자유국가에서>, <세계 속의 길> 등이 노벨문학상의 후광에도 불구하고 별로 읽히지 않은 탓인지 절판된 지 오래다. 그럼에도 인도 출신의 살만 루슈디와 함께 가장 대표적인 '식민지 출신 작가'로서 충분히 주목할 만하다고 생각한다. <도착의 수수께끼>에 대한 루슈디의 평은 이렇다. "이 책은 내가 근래 읽은 책 중 가장 슬픈 '전원시'다." 1987년작.

 

15. 11. 14.


댓글(0) 먼댓글(0) 좋아요(22)
좋아요
북마크하기찜하기 thankstoThanksTo

'이주의 저자'를 고른다. 한국사와 정치, 민주주의를 주제로 한 책들의 국내외 저자 3인이다. 먼저, 사회학자 김동춘 교수의 한국현대사 재조명, <대한민국은 왜?>(사계절, 2015)가 나왔다. <전쟁정치>(길, 2013)와 <이것은 기억과의 전쟁이다>(사계절, 2013)을 잇고 있는 저작이다. 저자의 질문을 보충하자면 '대한민국은 왜 이 모양인가?'에 대한 탐색이라고 해도 좋겠다(현재의 어이 없는 정국을 기준으로 하자면 그렇다).

 

저자는 한국의 현실을 세 개의 틀로 분석하고, 그 준거 틀 위에서 과거와 현재를 연결하고, 대한민국을 주도해온 친일-친미-반공-성장 세력의 본질을 밝힌다. 첫째는 한국 근현대사의 기본 과제다. 개화.독립.민권 국가 수립이 좌절되면서 친일파의 주도로 근대화가 시작됐고, 해방 후 이들은 통일을 포기하는 대가로 친미로 옷을 갈아입고 자리를 지켰다. 둘째는 대한민국의 국가 이념이다. 특히 1950년 10월 황해도에서 벌어진 신천학살을 겪으면서 남한은 월남자들이 만든 나라, 기독교 반공주의가 국교인 나라가 됐다. 마지막은 한국 근대의 성격이다. 한국의 근대는 외세와 분단의 압박 속에서 진행되었고, 그 결과 경제는 성장했지만 이상과 희망은 제거된 반쪽 국가가 됐다.

신영복 교수의 추천사는 이렇다.

70세는 참회록을 쓰는 나이다. 해방 70년을 맞은 우리나라의 현재가 바로 그러한 때이다. 한 국가의 참회록은 과거에 대한 참회이면서 동시에 그 참회를 딛고 새로운 미래를 개척하기 위한 결의이기도 하다. 이 책은 참회와 결의에 가슴 열고자 하는 모든 사람들의 필독서다.

유감스럽게도 정작 참회해야 할 사람들은 철저하게 외면할 책이라는 게 문제다. 불통 정부를 포함하여.

 

 

두번째는 정치 논객 이철희 소장. <이철희의 정치 썰전>(인물과사상사, 2015)이 출간되었다. '보수와 진보를 향한 촌철살인 돌직구'가 부제.

두문정치전략연구소 소장 이철희는 날카로운 통찰과 설득력 있는 논리와 냉철한 사고로 보수와 진보를 막론하고 비판을 해왔다. 어느새 민주화된 지 30년이 다 되어가는 지금, 보수는 꼴통보수가 진보는 깡통진보가 주류다. 보수는 보수라는 이름이 전혀 어울리지 않는 노선과 행태를 고집하고 있다. 진보는 무능하고 게으르고 실력도 없으면서 싸가지도 없다. 실력은 없고 진영만 남은 진보는 최악이다. 그래서 새누리당은 사람들을 고통스럽게 하지만, 새정치민주연합은 사람들을 불안하게 한다고 말한다. 좋은 정당 없이 좋은 후보가 나올 수는 없다. 설사 나오더라도 이길 수 없다. 설사 이기더라도 세상을 바꿀 수는 없다.

강준만, 조국 교수부터 방송인 김미화, 김구라, 이준석 전 새누리당 혁신위원장까지 추천사를 얹고 있는데 이채롭다. 그 가운데 조국 교수의 추천사는 이렇다.

이번 책에서 저자는 탄탄한 이론적 기초 위에 서서 한국 정치의 구조와 동학이 가진 문제점을 예리하게 분석한다. 특히 패배를 자초하는 야당의 무능과 관성에 대한 지적은 적확하다. 시대적 과제인 민생복지 강화는 그것을 추구하는 정치 없이는 불가능하다. ‘비(非)자유 민주주의’로 퇴행하는 것에 분노하는 분들, 2016년 총선과 2017년 대선을 생각하면 가슴이 답답한 분들, 반대를 넘어 승리를 열망하는 분들께 일독을 권한다.

 

전작들 때문에 주목해온 인류학자 데이비드 그레이버의 신간도 주목할 만하다. <우리만 모르는 민주주의>(이책, 2015). 예일대 교수를 거쳐서 현재는 런던정치경제대학 교수로 재직중인데, 그의 또다른 면모는 '월가 점령운동의 지도자이자 아나키스트 운동가'라는 타이틀에서 알 수 있다. <가치이론에 대한 인류학적 접근>(그린비, 2012) 등의 저작에서 그는 이미 아나키즘의 인류학적 바탕을 탐색하기도 했다.

월가 점거운동의 지도자 데이비드 그레이버 교수의 진짜 민주주의 프로젝트. 가장 강력한 정치 이념이 되어버린 민주주의와 자본주의에 관한 대담하고 새로운 생각을 담아낸다. 지금의 민주주의에 나타나는 부와 권력의 집중, 대중이 부채노동자가 되어가는 현실은 세계 경제 공황의 주체인 1%의 정치와 금융계의 결탁에 기반을 둔 경제체제 때문이라고 저자는 말한다. 저자의 현장감 넘치는 이야기들은 우리가 미처 알지 못했던 민주주의의 역사와 기득권의 숨겨진 음모, 그리고 아테네 민주주의의 탄생, 미합중국의 건국에서부터 20세기의 전 지구적 혁명과 21세기에 등장한 활동가들의 운동까지 우리가 배워온 중요한 역사적 순간들과 개념들의 이해가 조작되었다는 근거를 도발적으로 제시하여 우리의 상식에 충격을 준다.

 

부제대로 '1%의 민주주의 VS 99%의 민주주의'의 구도를 직시하게 해주는 책이겠다. 보스턴 글로브의 평은 이렇다. "이 책은 정치적 논쟁을 불러 일으킬만한 민주주의의 인류학적 역사를 다루고 있다." 흥미로운 주제여서 원서도 주문했는데, 도착하는 대로 일독해볼 참이다. 저자의 다른 책으로 <직접 행동: 민족지>, 관료제를 다룬 <규칙의 유토피아> 등도 소개됨직하다...

 

15. 11. 07.


댓글(0) 먼댓글(0) 좋아요(32)
좋아요
북마크하기찜하기 thankstoThanksTo

'이주의 저자'를 고른다. 국내 저자 3인이다. 먼저 오랜만에 도올 김용옥의 신작이 나왔다. 3권으로 나온 <도올의 중국일기>(통나무, 2015)다. 3권이 더 보태져 6권으로 완간될 예정이라 한다. 저자의 직접적인 소개는 이렇다.   

 

제가 요번에 펴낸 도올의 중국일기(6: 10월말에 3권이 나왔으나 11월중으로 제4권이 나올 것이며 나머지 2권도 집필이 완성되어 편집만을 대기중인 상태입니다)는 최근 1년 동안 중국의 대학의 객좌교수로서 강의를 한 체험을 일기형태로 기술한 것입니다. 중국말로 중국학생들에게 강의를 하면서 느낀 중국사회의 여러 가지 모습이 저의 일상체험을 통하여 다양한 시각에서 기술됩니다. 중국사회를 알고자 하는 사람들에게 이 같은 희소식은 다시 없을 것입니다. 중국은 단순히 하나의 국가가 아니라, 그 국가가 어떠한 길을 가느냐에 따라 인류의 미래에 지대한 영향을 줍니다. 저는 중국의 도덕적 진로를 위하여 중국철학의 전문가로서 최선의 노력을 경주하고 있습니다. 그러나 이 책의 가장 중요한 주제는 중국이라는 광활한 대륙에서 느끼는 우리역사의 실상에 관한 것입니다.

2권과 3권의 제목이 '고구려 패러다임'과 '고구려 재즈'인 것에서 알 수 있듯이 '우리역사의 실상'은 주로 고구려의 실상이다(4-6권에서는 초점이 달라질지도 모르겠다). 도올의 고구려론으로도 읽을 수 있겠다.

 

 

국문학자 정민 교수의 신작도 나왔다. <책벌레와 메모광>(문학동네, 2015). "책과 메모를 둘러싼 옛사람들의 이야기." 누구보다도 저자에게서 기대할 수 있는 이야기이다. <새 문화사전>(글항아리, 2014)이 '서프라이즈'한 의외였던 걸 고려하면 그렇다.

1부에는 옛 책을 둘러싼 흥미로운 이야기를 묶었다. 2부에는 옛사람의 기록과 관련된 이야기를 모았다. 글 한 편 한 편이 모두 옛사람들의 독서문화와 기록문화를 살펴보기에 부족함이 없다. 책벌레나 메모광 선인들의 이야기에서 얻을 수 있는 것은 비단 재미만이 아니다. 옛사람들의 책을 향한 사랑과 기록에 대한 열정은 그 자체로 삶의 지혜요 든든한 문화적 유산이다.

옛사람들과의 거리를 좀 좁혀볼 수 있겠다.

 

 

<태도에 관하여>(한겨레출판, 2015)의 저자 임경선도 새 산문집을 펴냈다. <어디까지나 개인적인>(마음산책, 2015). 일본의 간판 작가 무라카미 하루키를 다루고 있는 책으로 <하루키와 노르웨이 숲을 걷다>(뜨인돌, 2007)의 개정판이다. '내 방식대로 읽고 쓰고 생활한다는 것'이 부제.

<어디까지나 개인적인>은 임경선이 철저하게 실시한 '무라카미 씨 뒷조사'라고도 할 수 있다. 1970년대부터 2015년 현재까지, 책.신문.잡지.방송 등 다양한 매체의 방대한 자료를 샅샅이 살피고 그의 행적을 빈틈없이 기록했다. 일본의 도서관은 물론 무라카미 하루키 자료관 등 그에 대한 자료가 있는 곳이라면 어디라도 들뜬 마음으로 찾아가기도 했다.  

 

하루키의 책으론 <직업으로서의 소설가>란 신작이 지난 9월에 나왔고 짐작엔 한국어판도 곧 나오지 않을까 싶다. 연말이나 연초쯤? <어디까지나 개인적인>과 겹쳐 읽어볼 만하겠다...

 

15. 11. 01.

 


댓글(0) 먼댓글(0) 좋아요(31)
좋아요
북마크하기찜하기 thankstoThanksTo

'이주의 저자'를 골라놓는다. 먼저 비평가 김윤식 선생의 월평집이 한권 더 추가되었다. <내가 읽은 우리 소설>(강, 2015). 2013년에 나온 <내가 읽은 우리 소설>(강, 2013)에 이어지는 것이라 기간이 2013.3-2015.3으로 표기되었다. 2년간의 소설 월평을 모은 것. 현재로선 죄장수 현장비평가라고 할 수 있을 텐데, 이렇듯 정기적으로 월평집을 묶어낸 비평가로는 유일무이하게 남지 않을까 싶다. 서문에서 저자는 "작가는 쓸 수밖에 없다. 비평가는 읽을 수밖에 없다. 그 이외의 것은 아무것도 없다."고 적었다. '그 이외의 것은 아무것도 없는' 책들이 계속 쌓이고 있다.

 

 

 

김윤식 선생의 책은 이번에 한권 더 나왔는데, <아비 어미 그림 음악 바다 그리고 신>(역락, 2015)이 그것이다. 여섯 가지 주제의 글을 묶었기에 제목이 그렇게 붙여졌다. 저자가 대학 1학년 때 쓴 산문 '밤바다'도 수록되어 있어서 눈길을 끈다.

 

 

최근 중단편전집(전7권)을 묶어낸 박범신 작가가 신작 장편소설과 함께 문학앨범을 펴냈다. <작가 이름, 박범신>(문학동네, 2015)이 문학앨범의 이름이고, <당신>(문학동네, 2015)이 장편소설의 제목이다. 문학앨범은 제자이자 평론가 박상수가 엮었다.  

소설가 박범신. 1973년 중앙일보로 데뷔했으니 문단 나이로는 마흔둘인 셈, 늘 그랬듯 뜨거운 열정과 좀처럼 잦아들지 않는 예민한 감수성으로 매번 독자들의 열렬한 환호 속에 걸작들을 선보였던 그의 문학적 일평생을 이쯤에서는 한번 묶는다 해도 무리는 아니겠지 하는 조심스러움 속에 박범신 문학 앨범 <작가 이름, 박범신>을 엮어낸다. 평생을 글쟁이로 살아온 그에게 어쩌면 당연하다 싶을 ‘작가’라는 단어와 ‘이름’이라는 단어를 타이틀로 붙인 데는 평생을 성실과 책임을 담보로 살아온 그의 이력에 이쯤해서는 붙여줄 수 있는 제목이라는 판단에서였다. 작가의 제자이자 시인이며 문학평론가인 박상수가 방대한 그의 인생 여력과 문학적 연대를 꼼꼼하게 정리하여 ‘박범신’이라는 한 작가를 이해하기 위한 작품론과 작가론을 그러모아주었다.

 박범신 문학의 가이드북으로도 읽을 수 있는 책.

 

 

이제는 소설가라기 보다는 기행작가라고 불러야 할 것 같은 유재현도 '유재현 온더로드' 시리즈의 일곱 번째 책을 펴냈다. <동유럽-CIS 역사기행>(그린비, 2015). 지역이 지역이니만큼 나로선 특히 더 관심을 갖게 된다. '코카서스에서 동베를린까지'가 부제. 간략한 소개는 이렇다.

20여 년간 새로운 삶과 사회의 단초를 찾기 위해서 세계 곳곳을 누비며 그곳 사람들의 삶과 역사를 기록으로 남기고 있는 소설가이자 르포 작가 유재현이 '유재현 온더로드'의 일곱 번째 책으로 <동유럽-CIS 역사 기행>을 출간했다. 이 책에서 저자는 몰도바나 아르메니아와 같이 구 소련에 속해 있다가 소련의 해체와 함께 독립한 독립국가연합(CIS)의 국가들, 그리고 역시 소련의 영향력 아래에 있었던 동유럽의 국가들을 돌아보고 있다.

전작인 <시네마 온더로드>(그린비, 2011)가 영화에세이였던 걸 고려하면, 미국기행문 <거꾸로 달리는 미국>(그린비, 2009)에 이어서 6년만에 나온 셈. 아시아와 미국, 쿠바, 그리고 동유럽과 구 소련 지역을 다 둘러보았으니 이젠 중남미와 아프리가가 남은 셈인가. 서남아시아까지 포함하면 여정은 한동안 더 이어질 수도 있겠다...

 

15. 10. 24.


댓글(0) 먼댓글(0) 좋아요(23)
좋아요
북마크하기찜하기 thankstoThanksTo

'이주의 저자'를 고른다. 국내 저자 3인이다. 먼저 16세기 조선 성리학 전공의 동양철학자 전호근 교수가 '원효부터 장일순까지'의 한국 지성사를 갈무리했다. <한국철학사>(메멘토, 2015).

 

원효 이래 1300년에 걸친 한국 지성사를 일관된 관점과 현대적 언어로 풀어내는 한국 철학사. 신라부터 현대 한국에 이르기까지 모든 시대의 대표적인 철학자들의 사유를 서술한다. 20년간의 고전 강좌 경험으로 다져진 저자 전호근은 유학은 물론 불교, 도교 사상, 동학, 마르크스주의 철학, 기독교 사상에 이르는 폭넓은 사유를 검토하고 이를 바탕으로 한국 철학사의 전모를 파악한다.

아무래도 현대철학자의 면면이 궁금한데, 저자는 신남철과 박치우, 박종홍, 유영모, 함석헌, 그리고 장일순 선생을 꼽았다. 방대한 기획을 성사시킨 저자의 노작이라 평가할 만하다.

 

 

한국의 대표적 이슬람 학자 이희수 교수도 이슬람 문화에 대한 강의록을 책으로 펴냈다. <이슬람 학교 1,2>(청아출판사, 2015).  

이희수 교수의 종횡무진 이슬람 강의록. 1권에서는 사우디아라비아의 사막 도시 메카와 메디나에서 출발한 이슬람이 세계로 뻗어 나갈 수 있었던 배경을 알아본다. 이를 통해 오늘날 세계 3대 종교로 자리 잡은 이슬람교를 창시한 무함마드를 만나고, 이슬람교를 이해할 수 있다. 또한 율법과 고정관념에서 벗어나 다양한 모습으로 살아가는 이슬람 여성들을 살펴본다. 2권에서는 1,200년에 걸친 이슬람과 서구의 갈등을 통해 이슬람 극단주의의 기원을 살피고, 이슬람의 문화와 비즈니스 관습을 알아본다. 또한 9.11 테러 이후 끊임없이 반복되는 테러 문제와 국제 사회를 좌우하는 석유 문제도 짚어 본다.

저자 자신도 이슬람 문화에 대해 펴낸 책이 많지만, 이 '종횡무진 이슬람 강의록'을 가장 표준적인 교재로 삼을 만하다.

 

 

소설 <조드>의 작가이기도 한 김형수 시인이 <삶은 언제 예술이 되는가>(아시아, 2014)에 이어서 '작가수업' 시리즈의 2탄으로 <삶은 어떻게 예술이 되는가>(아시아, 2015)를 펴냈다.

<삶은 언제 예술이 되는가>가 '문학관'의 가치관을 통해 기성 이론을 창의적으로 해석하고자 했다면, <삶은 어떻게 예술이 되는가>는 '창작관'의 가치관을 통해 의미 있는 움직임들을 모아서 독자적 실천 담론을 구성하려 했다. 시인.소설가.평론가로서 치열하게 논쟁하며 담론을 생산해왔던 저자가 작가가 되고자 하는 이들, 문학을 알고자 하는 이들에게 보내는 헌사와 같다.

소개대로 '작가가 되고자 하는 이들, 문학을 알고자 하는 이들'이 일독해봄직하다. 

작품이 낳는 것이라고 한다면 누군가가 무엇인가를 사랑하는 방법밖에는 뾰족한 수가 없다는 사실입니다. 문학이 작가에게서 태어나는 것이요, 작품이 독자적 생명체로 살아가는 거라고 보면 작품마다 자기 운명이 따로 있어야 옳아요. 만약에 작품이 낳는 것이라고 한다면 창작의 첫 걸음은 어디를 향해야 할까요? 당연히 누군가를 사랑하는 수밖에는 길이 없어요. ‘사랑하기에서 창작은 이미 시작되는 겁니다. 그래서 저는 창작의 첫 단계를 연애의 기술에 두고자 합니다.”(62)

15. 10. 18.


댓글(0) 먼댓글(0) 좋아요(31)
좋아요
북마크하기찜하기 thankstoThanksTo